لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 83
مقدمه :
بنام او که نامش درمان دلهای خسته، یادش شفای قلبهای شکسته و معرفتش معراج عارفان است. دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم، از میلیون ها سال نوری در عمق فضا گرفته تا هزاران کیلومتر در اعماق زمین از دشت ها و جنگلها و کوهستانها گرفته تا دریاها و اقیانوس های بیکران، همه و همه دارای اسرار ناشناخته و رموز کشف نشده ای هستند، که در ذهن بشر چراها و چگونه هایی را پدید می آورد و پاسخ به این سؤالات یک نیاز اساسی برای هر فرد محسوب می شود. بشر از همان ابتدا درصدد پاسخ به این نیاز خود برآمده است و گام هایی را در زمینه های مختلف علم برداشته است. از زمان انسان اولیه تا انسان غرق در زندگی ماشینی قرن بیست و یکم این اکتشافات به طرق مختلف ثبت شده اند تا همگان از آنها بهره ببرند. ما نیز با بهره گیری از این نتایج و تحقیقات به ثبت رسیده و تلاش خود این تحقیق را گردآوری نموده ایم تا گامی هر چند کوچک در راه بی پایان علم در زمینه میکروارگانیسم ها برداشته باشیم.
میکروارگانیسم ها، قدیمی ترین موجودات زنده روی زمین هستند ولی چون اندازه آنها بسیار کوچک است از آخرین موجوداتی هستند که شناخته شده اند. این موجودات اهمیت ویژه ای برای انسان دارند. از ملموس ترین اثرات میکروارگانیسم ها بر روی جهان اطراف ما تجزیه است، اگر میکروارگانیسم ها نبودند نفتی هم وجود نداشت و یا اینکه جهان مملو از برگهای تجزیه نشده بود. همچنین بعد از شناخته شدن میکروارگانیسم ها پیشرفت قابل توجهی درامر بهداشت حاصل گردیده است از جمله تولید آنتی بیوتیکها چرا که دانشمندان با مطالعه میکروارگانیسمهای مفید و مضر(80% مفید و 20% پاتوژن یا بیماری زا) و با استفاده از علم میکروبیولوژی که همان علم مطالعه و شناخته میکروارگانیسم هاست طول عمر آدمی را افزایش داده اند و دیگر از اپیدمی های کشنده نظیر آبله، طاعون، سرخک، دیفتری و ... همانند گذشته خبری نیست.
در صنعت نیز آدمی با استفاده از علم بیوتکنولوژی و نقش ارگانیسم ها به عنوان کاتالیست ، از میکروارگانیسم ها استفاده کرده است. در واقع میکروبیولوژی صنعتی، واژه ای قدیمی است که در مورد استفاده میکروارگانیسم ها در صنعت بیان شده است و امروزه آن را به تکنولوژی میکروبی( Microbial Technalogy ) تغییر داده اند. میکروارگانیسم ها در صنعت کاربردهایی فراوان دارند. در صنایع غذایی، پزشکی و استخراج منابع و معادن و ... که مربوط به همان تکنولوژی میکروبی است و در ادامه بیشتر با آن آشنا خواهیم شد.
روش تحقیق و جمع آوری اطلاعات :
1-بخش عمده این تحقیق با استفاده از روش کتابخانه ای گردآوری شده است. بدین ترتیب که ما با مراجعه کردن به کتابخانه های عمومی در سطح شهر از جمله کتابخانه های امیرکبیر و امام خمینی و .... منابع و مآخذی را که می توانست به ما در انجام این تحقیق کمک کند از طریق نام کتاب، نوع موضوع و یا نام مؤلف کتاب و نیز برگردان های موجود در کتابخانه ها جمع آوری کردیم. پس از مطالعه این کتاب ها و استخراج کلمات دشوار ویافتن معانی آن ها در دایره المعارف های پزشکی، توانستیم بهره برداری لازم از این کتاب ها را انجام دهیم.
2-روش دوم ما در این تحقیق استفاده از سایت های اینترنتی برای دست یافتن به آخرین اخبار بوده است که در بخش منابع و مآخذ آدرس دقیق آن ها ذکر شده است.
3-مصاحبه با دو نفر از کارشناسان ارشد رشته میکروبیولوژی و تهیه گزارش و فیلمبرداری از صحبتها و کارهای عملی این عزیزان در آزمایشگاه رازی و شرکت نفت کرج نیز باعث گسترده شدن دامنه اطلاعات ما در این زمینه شد.
هدف تحقیق:
هر فردی با زندگی در اجتماع و رشد و تکامل، سؤالهایی در ذهنش ایجاد می شود. که به دنبال یافتن پاسخ آن سوال ها مسیری را پیش می گیرد تا در انتها به هدف نهایی اش که در واقع پاسخ به آن سوالات است دست پیدا کند. زمانی که موضوع این پژوهش مطرح گردید در ذهن ما سؤالاتی ایجاد شد که به دنبال یافتن پاسخ برای سوالاتی نظیر میکروارگانیسم ها چه هستند؟ منشأ تولید آن ها چیست و آن ها چگونه به وجود آمده اند؟ آیا آنها تقسیم بندی خاصی دارند یا تنها به یک گروه محدود می شوند؟ ویژگی های آنها چیست؟ این موجودات چه نقشی در زندگی ما انسان ها می توانند داشته باشند؟ آیا ما با آنها تماس مستقیم داریم یا اینکه به طور غیر مستقیم از آنها بهره می بریم؟ فواید و ضرر های آنها چیست؟ تأثیر آنها بر صنعت چیست و آنها منجر به تولید کدام مواد صنعتی می شوند؟ آیا ما در علم پزشکی هم می توانیم از آنها کمک بگیریم؟ در تولید فرآورده های دارویی نظیر آنتی بیوتیک چطور؟ آنتی بیوتیک از چه ماده ای ساخته شده و مکانیسم عمل آن چگونه است؟ میکروارگانیسمها چگونه در تمام زمان ها وجود دارند و شیوه های تکثیر و تولیدمثل آن ها چگونه است؟ با همکاری یکدیگر و همت و تلاش فراوان این پژوهش را انجام دادیم تا بتوانیم به قسمتی از سوالهای درون مغزمان پاسخ دهیم که همین هم شد و
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 6
مقدمه ای درباره خانواده کورل و توانایی ها
شرکت کورل یکی از بزرگترین شرکتهایی است که در زمینه ایجاد بنرامه های گرافیکی مشغول به کار است . به حق اگر برنامه های این شرکت و شرکت های Adobe و Macromedia را در کنار یکدیگر قرار دددهیم بیش از 75% سهم گرافیک دو بعدی و نشر رومیزی Desktop Publishing را به دوش می کشند . مهمترین محصولات این شرکت را در ادامه بررسی می کنیم .
مهمترین ، قوی ترین و کار آمد ترین محصول این شرکت (کورل دراو Corel Draw ) می باشد . اما مسلما تنها تولید این شرکت بزرگ نیست . مثلا نرم افزار Corel Ventura برای ترکیب متن و گرافیک و تولید نشریات و بروشور و ... استفاده می شود می توان گفت تقریبا هم گام فری هند است . یا نرم افزار دیگر از این شرکت به نام Corel Website Builder که برای ایجاد صفحات وب به کار می رود . اما به دلیل تبلیغات نچندان خوب و نداشتن رابطه خوب با زبان فارسی و همچنین در دسترس نبودن راحت این برنامه استفاده از آن رایج نمی باشد . اما تمامی این موارد در کنار هم نیز نمی تواند دلیل خوبی برای گذشتن از امکانات خوب این برنامه شد . شرکت کورل برنامه مادری به نام Corel Draw را معرفی نمود که دارای چندین زیر مجموعه می باشد که هر کدام از آنها به تنهایی آن قدر قدرتمند هستند که می توانند مستقل عمل کنند اما در حال حاضر شرکت کورل قصد تفکیک این نرم افزارها از یکدیگر را ندارد . نرم افزارهای مرتبط عبارتند از : Corel Photopaint , Corel R.A.V.E , Corel Capture , Bitstream Font Navigator
Corel Draw : کورل بخاطر داشتن توانایی های گسترده و متنوع تا به حال مورد استفاده افراد زیادی برا حرفه های گوناگون قرار گرفته است ، اولین موردی که درباره کورل باید بدانید این است که اصول کار کورل بر مبنای (Vector) وکتور می باشد . موضوعات کورل بر مبنای خط و نقطه (Node) گره طراحی می شوند که در نتیجه اندازه و ابعاد در این مدل مهم نیست ! یعنی در ترسیم طرحها Resolution معنی ندارد و هر چقدر مایل باشید می توانید اندازه طرح را بدون تغییر در جنس و یا کیفیت کار زیاد نمایید . البته Resolution در بعضی تنظیمات و effect ها استفاده می شود که باز مربوط به عکس است . کورل از نظر طراحی به خاطر دقت بالا بسیار مناسب است و طراحی شکلها و نقشه های پیچیده در کورل به خاطر داشتن ابزار کاربردی و متنوع به سادگی انجام می پذیرد . در بازار کار از این نرم افزار مادر در زمینه های مختلفی استفاده می شود مانند : طراحی و آماده سازی نوشته و آرم ها مختلف برای برش با دستگاه کاتر پلاتر که اکثرا مورد مصرف شرکت های تبلیغاتی و تابلوسازی و برش شبرنگ میباشد . برای طراحی کارت ویزیت ، پوستر و کاتالوگ نیز نرم افزار مناسبی به شمار می رود . یکی از خواص مهم کورل سازگار بودن با دستگاه های چاپ می باشد که در ادامه بیشتر با این خاصیت کورل آشنا می شویم . استفاده از مدل های آماده برای طراحی مجله ، روزنامه و حتی صفحات وب ( البته به شکل محدود و در کنار دیگر اعضای خانواده خود ) برای طراحی چاپ پارچه در کارخانجات چاپ پارچه از دیگر قدرت های این نرم افزار بزرگ می باشد .
از لحاظ امور چاپ کورل یک ویژگی بسیار مهم دارد که آن هم به خاطر برداری بودن آن است ، به این معنی که نوشته ها و آرمها در چاپ بسیار دقیق و تمیز بوده و در اصطلاح چاپخانه ای کار رنجه ندارد و لبه ها نوشته ها پله پله نمی شود که برای رسیدن به این مهم در برنامه ای مثل Photoshop باید اندازه و Resolution بسیار زیاد باشد که خود مشکلاتی به وجد می آورد . موارد استفاده از کورل به گفته های من ختم نمی شود و هر کس به اندازه توانایی هایش ی تواند از این نرم افزار بهره ببرد . مثلا شخصا با کورل کارهایی مانند تایپو گرافی و بسیار کارهایی که در ظاهر عملی نیستند را با این نرم افزار انجام داده ام ، اساس این برنامه بر فرمولهای ریاضی بنا شده است . یعنی تمام اشکال در این برنامه بصورت بردار می باشند و این مطلب باعث ایحاد دو حسن می شود : 1- با این ترتیب کیفیت تصویر ساخته شده با این برنامه بسیار افزایش می یابد . شما هر چه قدر این تصاویر را بزرگ و کوچک کنید ، هیچ تاثیری بر کیفیت تصویر نخواهد داشت ، یا هر مقدار که با زره بین به جلو بروید هرگز به پیکسل نخواهید رسید . 2- این قابلیت باعث شده تا فایلهای اصلی Corel Draw بسیار کم حجم باشند به طوری که بسیار سخت پیش می آید حجم آن از 200 کیلو بایت بالاتر برود (البته اگر فایل های پکسلی با آن ترکیب نکرده باشید ) .
در مقایسه بین Corel Draw و Adobe Illustrator به عنوان دو رقیب در عرصه گرافیک برداری البته به همراه FreeHand مسلما Corel Draw پیروز خواهد بود . اما محیط Illustrator شباهت بسیار زیادی با فتوشاپ دارد . فقط دستورها و ابزارها تفاوت کرده است ، خوب این نوع محیط برای کارهای برداری با توجه به قابلیت تغییر اندازه بسیار زیاد اصلا مناسب نیست و البته در نوع دستورها ، ابزارها و ... هم باز کورل برتری دارد . پسوند اصلی فایل کورل CDR می باشد ولی از تمامی فایلهای برداری و همچنین معروفترین فایلهای ژیکسلی پشتیبانی می کند .
Corel Photo Paint : این برنامه به عنوان زیر مجموعه برنامه Corel Draw می باشد که هنگام نصب به صورت خودکار همراه با آن نصب می شود ، این نرم افزار یک برنامه گرافیکی است که بر مبنای نظام پیکسلی ساخته شده است تا کورل دراو را در بعضی از شرایط یاری کند لین در حالی است که خود کورل دراو هم امکانات خوبی را برای عملیات بر روی فایلهای ژیکسلی فراهم کرده است ولی نمی شود این برنامه را یک برنامه تمام پیکسلی دانست زیار این برنامه فایلهای برداری را نیز باز می کند . این یکی ار حسنهای این برنامه نسبت به همتاهای خود است . قطعا می توان این برنامه را یکی از رقیب های سر سخت نرم افزار Adobe Photoshop دانست ، فتو پینت تقریبا تمامی فایلهایی که کورل دراو پشتیبانی می کند را او نیز می پذیرد و در زمان کار بیشتر با کورل دراو به این حسن فتو پینت نسبت به فتوشاپ پی خواهید برد . پسوند اصلی فتو پینت CPT است .
Corel R.A.V.E : در پی نفوذ اینترنت در جهان و احساس نیاز به برقراری با اینترنت شرکت کورل هم برای عقب نماندن از سایر نرم افزارها برنامه کورل راوه را از نسخه 11 با کورل دراو روانه بازار کرد ، کورل راوه برای ساخت انیمیشن به کار می رود . محیط این برنامه تماما شبیه به نرم افزار مادر کورل دراو بوده و این موضوع مهم برای کاربران کورل دراو کاملا قابل درک است به طوری که می توانند جای فلش را کاملا پر کند . پسوند اصلی این نرم افزار CLK می باشد و از تمامی پسوند های نرم افزار مادر و همچنین پسوند های رایج انیمیشن پشتیبانی می کند .
کار با سند در کورل دراوساخت یک سند جدید (New Document) برای شروع یک پروژه جدید به یک سند جدید نیاز دارید. ابتدا همه سندهای قبلی را ببندید. به مسیر File> New بروید.
/
اطلاعات صفحه سایز و جهت صفحه در منوی Properties درست در قسمت بالای محیط کار قرار دارد. برنامه CorelDraw بخش های متعددی برای تنظیمات صفحه و ویژگی های اشیا دارد./
باز کردن یک سند دیگر شما می توانید چندین سند باز در CorelDraw داشته باشید. برای این کار به مسیر File> New بروید. حالا یک سند جدید یگر دارید. سند اول Graphic1 و سند دوم Graphic2 نام دارد. نکته: به یاد داشته باشید که هر سند بخش زیادی از حجم حافظه سیستم شما را اشغال می کند./
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 23
مقدمه
شواهد تاریخی گواه بر آنست که بشر از آغاز خلقت گرایش به پرستش و پرستیدن داشته و اشکال تاریخی پرستش گواهی بر این مدعاست این باور گاه در شکل متعالی خود عبودیت خدا بوده و گاه در شکل بدوی پرستش اصنام و بتها و مظاهر طبیعی بعنوان نمادی از قدرت و یا خصوصیتی از خصایص مطلوب انسان که قصد نسبت آنها با به این نماد خدا ( رب النوع ) بعنوان عنصر ماوارء انسانی دارد.
این فرآیند انسان را به معرفتی رسانید تا بخواهد موجود متصور خویش را فراتر از هریک از آنچه از اجسام و کائنات و یا چهره های افسانه ای خود ساخته ببیند.
دین اولیه ایرانیان پرستش قوای طبیعت بوده منتهی نه در شکل بت پرستی بلکه با باوری متفاوت با سایر ملل. اعتقاد اینان به خدای بزرگ بنام میترا ، خدا خدایان یا خدای عام که همه مردم آن را می شناختند و به آن احترام میگذاشتند ، مبین این مسأله است.
چنانکه گفته شد انسان در تمام مراحل حیات خود سرشار از نوعی اعتقاد به نیرویی مافوق طبیعت است. درکنار آنچه که انسان برای خود در توجیه و تفسیر این باورها و اعتقادات کوشیده اند به نمونه هایی دیگری برخورد میکنیم که ظهور انسانهایی است با ادعای رسالت از سوی وجودی بنام خدا.
اندیشه دین مبتنی بر الله یا خدا محوری که اول آخر آن به ایمان به خدا ختم میشود، شکل متعالی پرستش است. این اعتقاد مستلزم تعریفی اولیه از اساس خلقت و آفرینش است و فهم این نکته که همه چیز تحت اراده و اختیار خداست که با حکمت و قدرت خود بر این جهان بزرگ فرمانروائی مطلق دارد.
دین در این نوع از اعتقاد عبارتست از مجموعه از تعالیم الهی که برای سعادت و خوشبختی انسان در این جهان و جهان پس از مرگ توسط انسانهای برگزیده به سایر نوع بشر تقدیم میشود.
انسانهایی برگزیده، سفیران الهی هستند. خدواند با علم و حکمت خود افرادی را که از نظر روحی دارای لیاقت بودند گزینش می نماید و دستورات خود را به او تعلیم میدهد تا به سایرین برساند. این فرد از حیث رفتار و کردار و گفتار مورد اعتماد است می نماید و صاحب خصوصیاتی است که وی را از دیگر مردمان برتری میدهد.
آئین میترا
آئین میترایی مربوط به دوره های نخستین مهاجرین آریایی تبار به فلات ایران و سرزمین هند است که موجب اشتراکات اعتقادی زیادی در مدت زمان طولانی مابین اقوام ایران و هند شده بود. این پیشینه تاریخی به دو هزار و چهارصد سال قبل از میلاد مسیح میرسد.
این آئین در سرزمین هند بنام میترا و در ایران به نام مهر شناخته میشد.
مهرپرستی یا میترائیسم از دین های باستانی ایرانیان بود که بر پایه ایزد ایرانی مهر و دیگر ایزدان بنیاد شده بود. مهر پرستی پیرامون سده های نخستین یا دومین پیش از زایش مسیح در سرزمینهای ایرانی پدید آمد.
اساس آئین مهر پرستی اعتقاد به خدای بزرگ بنام مهر است که سایر خدایان کوچکتر در خدمت او هستند.
بیشتر معابد میترایی در درون کوهها و در دهانه غارها بنا گذاشته میشد. ضمن اینکه اینان اول مهر، گاوی را با عزت و احترام در حالیکه آذین بسته بودند بعد از عزاداری قربانی نموده و از آن می خوردند تا از وجود معبود چیزی در میان وجود آنان باشد.
میترا پرستان معتقد به پاداش و کیفر اخروی بودند و به حیات جاودان اعتقاد داشتند. از این رو در انجام کارهای نیک رغبت زیادی از خود نشان میدادند.
آئین میترا مبتنی بر قداست آتش و سایر قوای طبیعت بود و روحانیان این آئین ، مسلط بر زندگی مردم و حاکم بر مصالح آنان بودند.
عدد هفت درآئین مهر پرستی مقدس است. درجات هفتگانه مهرپرستی به قرار زیر بود:
کلاغ منسوب به عطارد
همسر منسوب به زهره
سرباز منسوب به مریخ
شیر منسوب به مشتری
پارسا منسوب به قمر
پیک خورشید منسوب به مهرپیما
پیر مرشد منسوب به زحل
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 28
مقدمه :
خانقاه یا خاﻧﮥ گاه یعنی خانۀ وقت، حال و حضور.گاه، آن لحظۀ واقعی است که انسان ﻣﻰبایستی دائم در مراقبه و حضور و حفظ آن باشد، هم ظاهراً و هم باطناً، تا هر«آن» از این حیات حقیقی، مصروف ولگردیها و آوارگیهای ﺑﻰمصرف جهان مادّی نشود و سرانجام درهای آسمانِ علم و عشق و هستی بر روی سالک حقیقیِ راه باز گردد. سالک روندۀ راه که دائم در جمعیّت خود و نه در تفرﻗﻪهای مردمی سیر ﻣﻰکند تا لحظه ای از هستی جدا نماند.
برای یادگیری هر علمی باید به معلّم و مدرسۀ آن درس رو آورد. مکتب و مدرسۀ عرفان، خانقاه نام دارد.
در روزگاران قدیم وقتی فردی در جستجوی حقیقت خویش بود، به خانقاه روی ﻣﻰآورد.
او ﻣﻰیافت که زندگی روزمرّه جوابگوی خواست اصلی او، یعنی جستجو و کشف حقیقت انسان نیست. هر اسم و رسمی را که در اجتماع ﻣﻰداشت کنار گذاشته و باکمال فروتنی و طلب رو به خانقاه ﻣﻰآورد تا با همراهی جمعیّتی حاضر، بخصوص به هنگام ذکر، حضور در حال و ﺑﻰزمانی را تجربه کند.
آداب خانقاه
خانقاه آداب و شرایط خاص خود را دارد. معیارهای اجتماع آنجا اعتباری ندارند و رنگهای دنیای بیرون در یکپارچگی محیط خانقاه همه نقش برآبند.
فرد هنگام ورود به خانقاه کفشهای خود را درﻣﻰآورد، و گرد و غبار دنیای مادّی با همه تعلّقاتش را از خود جدا ﻣﻰکند. او در خانقاه با حضور کامل، دقّت به کار خویش دارد.
نظم، پایۀ راه سالک است. از اینرو او نظم ظاهری خود را نیز حفظ ﻣﻰکند. فرد لباس ساده و ﺑﻰنقش بر تن دارد، زیرا او نقشها را پشت سر گذاشته تا راز والاتری را کشف کند. هیچ ناهماهنگی او را به خود مشغول ﻧﻤﻰکند. لباس او سفید است، چون هدف او پاکی از همۀ آلودگیهاست. سکوت در بیرون و درون از آشفتگی خاطر و پریشانی، او را به آرامش و صلح واقعی نزدیکتر ﻣﻰکند.
خانقاه محیط مناسبی است برای تمرین اصولی که سالک را از هواها و ﺑﻰثباﺗﯽهای خود رهایی ﻣﻰبخشد. او در این محیط خود را ﻣﻰسازد، تا در بیرون نیز به همین منوال حضور داشته باشد و در زندگی روزمرّه و کار در دنیای بیرون، آرامش و صفای خاطر خویش را حفظ نماید. آنگاه فرزندِ وقت خویش بوده و به معنی واقعیِ خانقاه (خانۀ گاه = خانۀ وقت) دست پیدا ﻣﻰکن.
خانقاه های دوردان بربریت درعصرفضا
دلم زصومعه بگرفت وخرقه ی سالوس
کجاست پیرمغان وشراب ناب کجاست
حافظ
من ازکالیفرنیا این نامه راخدمتتان می نویسم. انگیزه من ازنگارش این نامه افشای سرگذشت دردناک، جمشید، جوانی ازبستگان ماست که دانش وشورجوانی را بهم پیوسته، درآستانه ی ورود به دانشگاه بود ومی رفت که راه خود را درزندگی پیدا کند. ازبخت بد ازطریق عمه جانش که به سبب سرخوردگی ازآخوندها ورژیم آخوندی به خانقاه کشانده شده بود، پایش به خانقاه بازشد. می دانیم که درطول تاریخ هرزمان که جنبشی اجتماعی به شکست انجامیده، عده ی زیادی، ازجمله پیشتازان جنبش های اجتماعی، به انواع واقسام جانشین های تخدیری روی برده اند. ازجمله ی این مخدرات روی بردن به زهد ودیدگاه های صوفی گرایانه بوده است.
من عمه جان جمشید را سالهاست که می شناسم. زمانی که درتهران بودیم اوازپیشگامان دامن های کوتاه (مینی ژوپ) بود. زمانی درکاخ جوانان به عنوان مشوق آخرین مدهای غربی عمل می کرد. او که انگیسی وفرانسه راخوب می دانست ودربلژیک تخصیل کرده بود می توانست دریچه ای ازخردورزی را بروی خود وجوانان جامعه بازکند، لیکن عمه خانم راه پول ومقام وبوتیک وته دانسان بولوارالیزابت را درپیش گرفت ودیگرهیچ. حتی شوهرکردنش روی حساب وکتاب دقیق بود. درآغازاستقرارجمهوری اسلامی، عمه خانم طرفدارآزادی زنان شد وحتی درتظاهرات ضد حجاب نیزشرکت کرد، لیکن زمانی که دید سُمبه پرزوراست حسابی مسلمان شد، چادر پوشید وروسری به سرکرد وبه امید کسب پول ومقام دردستگاه آخوندی به هردری زد. آنگاه که ازتمام درها رانده شد با خانواده ی محترم راه مهاجرت را درپیش گرفت وبتدریج بستگان درجه ی دوم خود، ازجمله جمشید، را نیزبه کالیفرنیا آورد. عمه خانم که نخواست ونتوانست دردریای اندیشه ژرف پیمایی کند هرگز ازدین نبرید ـ اگرچه درآمریکا همیشه سنگ مدرنیسم را به سینه می زد. او ابتدا مسیحی شد وبعد به آیین زرتشت وطرفداری ازاحیای شکوه وعظمت ایران باستان روی برد ودرنهایت سرازخانقاه اویسی درآورد وازنزدیکان پیرطریقت اویسی شد.
من واین خانم محترم ازایران همواره کارد وپنیربودیم. اومرا هــُرهــُری مذهب می خواند ومن به اومی گفتم که راه خود را درزندگی گم کرده ومثل اسب عصّاربه دورخود می چرخد. زمانی که عمه خانم درشمارخانقاهیان درآمد، هرجا که می نشست ازفقرسخن می گفت وطوطی وارتکرارمی کرد که "الفقرُ فخری". او همه را فقیرصدا می زد، های می کرد، هو می زد ومرتباً واغلب الکی می گفت "حضرت
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 23
مقدمه
شواهد تاریخی گواه بر آنست که بشر از آغاز خلقت گرایش به پرستش و پرستیدن داشته و اشکال تاریخی پرستش گواهی بر این مدعاست این باور گاه در شکل متعالی خود عبودیت خدا بوده و گاه در شکل بدوی پرستش اصنام و بتها و مظاهر طبیعی بعنوان نمادی از قدرت و یا خصوصیتی از خصایص مطلوب انسان که قصد نسبت آنها با به این نماد خدا ( رب النوع ) بعنوان عنصر ماوارء انسانی دارد.
این فرآیند انسان را به معرفتی رسانید تا بخواهد موجود متصور خویش را فراتر از هریک از آنچه از اجسام و کائنات و یا چهره های افسانه ای خود ساخته ببیند.
دین اولیه ایرانیان پرستش قوای طبیعت بوده منتهی نه در شکل بت پرستی بلکه با باوری متفاوت با سایر ملل. اعتقاد اینان به خدای بزرگ بنام میترا ، خدا خدایان یا خدای عام که همه مردم آن را می شناختند و به آن احترام میگذاشتند ، مبین این مسأله است.
چنانکه گفته شد انسان در تمام مراحل حیات خود سرشار از نوعی اعتقاد به نیرویی مافوق طبیعت است. درکنار آنچه که انسان برای خود در توجیه و تفسیر این باورها و اعتقادات کوشیده اند به نمونه هایی دیگری برخورد میکنیم که ظهور انسانهایی است با ادعای رسالت از سوی وجودی بنام خدا.
اندیشه دین مبتنی بر الله یا خدا محوری که اول آخر آن به ایمان به خدا ختم میشود، شکل متعالی پرستش است. این اعتقاد مستلزم تعریفی اولیه از اساس خلقت و آفرینش است و فهم این نکته که همه چیز تحت اراده و اختیار خداست که با حکمت و قدرت خود بر این جهان بزرگ فرمانروائی مطلق دارد.
دین در این نوع از اعتقاد عبارتست از مجموعه از تعالیم الهی که برای سعادت و خوشبختی انسان در این جهان و جهان پس از مرگ توسط انسانهای برگزیده به سایر نوع بشر تقدیم میشود.
انسانهایی برگزیده، سفیران الهی هستند. خدواند با علم و حکمت خود افرادی را که از نظر روحی دارای لیاقت بودند گزینش می نماید و دستورات خود را به او تعلیم میدهد تا به سایرین برساند. این فرد از حیث رفتار و کردار و گفتار مورد اعتماد است می نماید و صاحب خصوصیاتی است که وی را از دیگر مردمان برتری میدهد.
آئین میترا
آئین میترایی مربوط به دوره های نخستین مهاجرین آریایی تبار به فلات ایران و سرزمین هند است که موجب اشتراکات اعتقادی زیادی در مدت زمان طولانی مابین اقوام ایران و هند شده بود. این پیشینه تاریخی به دو هزار و چهارصد سال قبل از میلاد مسیح میرسد.
این آئین در سرزمین هند بنام میترا و در ایران به نام مهر شناخته میشد.
مهرپرستی یا میترائیسم از دین های باستانی ایرانیان بود که بر پایه ایزد ایرانی مهر و دیگر ایزدان بنیاد شده بود. مهر پرستی پیرامون سده های نخستین یا دومین پیش از زایش مسیح در سرزمینهای ایرانی پدید آمد.
اساس آئین مهر پرستی اعتقاد به خدای بزرگ بنام مهر است که سایر خدایان کوچکتر در خدمت او هستند.
بیشتر معابد میترایی در درون کوهها و در دهانه غارها بنا گذاشته میشد. ضمن اینکه اینان اول مهر، گاوی را با عزت و احترام در حالیکه آذین بسته بودند بعد از عزاداری قربانی نموده و از آن می خوردند تا از وجود معبود چیزی در میان وجود آنان باشد.
میترا پرستان معتقد به پاداش و کیفر اخروی بودند و به حیات جاودان اعتقاد داشتند. از این رو در انجام کارهای نیک رغبت زیادی از خود نشان میدادند.
آئین میترا مبتنی بر قداست آتش و سایر قوای طبیعت بود و روحانیان این آئین ، مسلط بر زندگی مردم و حاکم بر مصالح آنان بودند.
عدد هفت درآئین مهر پرستی مقدس است. درجات هفتگانه مهرپرستی به قرار زیر بود:
کلاغ منسوب به عطارد
همسر منسوب به زهره
سرباز منسوب به مریخ
شیر منسوب به مشتری
پارسا منسوب به قمر
پیک خورشید منسوب به مهرپیما
پیر مرشد منسوب به زحل