تحقیق در مورد مهمترین عوامل انحراف جوانان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 6 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

انحراف اخلاقی با افزایش سن ازدواج!

نیاز جنسی، بخش جدایی ناپذیر ماهیت زیستی، روانی و اجتماعی آدمی را تشکیل می دهد و روشن است که کیفیت ارضای این نیاز نقش بسیار مهمی در سلامت و بهداشت روانی فرد و جامعه دارد. بر اساس آموزه های دینی، اگر این نیاز به صورت شرعی و معقول (ازدواج) و در زمان مناسب ارضا شود باعث آرامش خاطر، رشد شخصیت و نیز استمرار حیات بشر می شود و اگر امکان ارضای صحیح آن فراهم نیاید به صورت انحرافات جنسی و بی بند و باری های اخلاقی نمودار خواهد شد.

عوامل موثر در افزایش سن ازدواجمسئله مشکلات و موانع ازدواج از یک سو و آرزوها، ایده آل ها و تصویری که دختران و پسران از آینده و زندگی مشترک خود دارند از سوی دیگر موجب گردیده که جوانان به آسانی تن به ازدواج ندهند.جوان در جستجو و تلاش برای رسیدن به شکلی از زندگی است که رهیافت واقعی جامعه است اما از سوی دیگر، فرصت ها و امکانات مساوی برای دست یابی به این شرایط وجود ندارد. بسیاری از جوانان با این استدلال که تامین هزینه های عقد و عروسی، تهیه منزل و اسباب و لوازم زندگی بسیار سخت است و نمی توان از عهده مخارج آینده زندگی بر آمد و آبرومند زندگی کرد بر خلاف میل باطنی از ازدواج به موقع خودداری می کنند.به نظر می رسد افزایش سن ازدواج و انحرافات اخلاقی رابطه ای دو سویه بر قرار باشد. برخی پژوهش ها نشان می دهند روابط آزاد بین دختر و پسر امکان ارضای جنسی نیاز به ازدواج را در جوانان کمرنگ کرده است. بنابراین روابط آزاد دختر و پسر امکان بهره گیری جنسی از طریق غیر ازدواج که در عین حال مسئولیت چندانی بر عهده فرد نمی گذارد خود یکی از عوامل افزایش سن ازدواج است.در سال اخیر آمار منحنی های رو به رشد و مشابهی را در زمینه انحرافات و بی بند و باری های اخلاقی در میان جوانان نشان می دهند. به طور قطع نمی توان یک عامل را علت انحرافات اخلاقی و بی بند و باری جنسی جوانان دانست در بیشتر موارد ترکیبی اخلاقی جوانان تا حد زیادی ناشی از فراهم نبودن شرایط ازدواج برای جوانان یا به تعبیر دقیق تر، افزایش سن ازدواج است.

سخن پایانییکی از مشکلات جوانان تجرد و فراهم نبودن زمینه برای ازدواج است که به نوبه خود باعث انواع انحرافات و بی بند و باری های اخلاقی در جامعه و به ویژه در بین جوانان شده است. تاثیر افزایش سن ازدواج در انحرافات اخلاقی جوانان به قدری وسیع و گسترده است که تحقیقی مستقل و جداگانه می طلبد.گرچه نمی توان همه انحرافات اخلاقی و بی بند و باری های جنسی جوانان را ناشی از افزایش سن ازدواج دانست اما به یقین بخش عمده ای از انحرافات اخلاقی جوانان ریشه در این مسئله دارد.قدر مسلم این است که اقدامات پیشگیرانه در زمینه انحرافات اخلاقی و برنامه ریزی برای ازدواج در زمان مناسب در قدم اول به خود جوانان مربوط می شود که با پیروی از دستورات اسلامی مبنی براقدام به موقع برای ازدواج و مقاومت در برابر وسوسه از خطرات احتمالی پیشگیری کنند. در مرحله بعد خانواده ها و سازمان های اجتماعی به ویژه دولت در مورد ازدواج جوانان نقش و مسئولیت خطیری را بر عهده دارند

مهمترین عوامل انحراف جوانان

عوامل زیادی در انحراف هایی که اخیرا در بین جوانان به وجود امده است دخیل هست که صرفا به تعدادی از انها اشاره میکنم

۱. بیکــــاری

بیکاری مرضی کشنده برای فکر ، عقل و تواناییهای جسمی است زیرا که وجود انسان همواره نیاز به حرکت و فعالیت دارد . و هرگاه بیکار باشد بدن ضعیف می گردد ، فکر و اندیشه درست کار نمی کند .انواع وسوسه ها و افکار زشت به قلب خطور می نماید و انسان برای رهایی از رنج بیکاری دست به هر نوع شرارت ممکن است ، بزند . علاج این مشکل این است که جوان باید تلاش کند تا به کاری مناسب از قبیل تحصیل علم ، تجارت و یادگیری انواع کارها ، دست پیدا کند و بدان خود را مشغول نماید تا به این طریق از بیکاری رهایی یابد و عضوی سالم و مفید برای خود و جامعه اش باشد . ۲. قطع رابـطه و خشونتدومین عامل انحراف جوانان دوری بزرگان خانواده وقطع رابطه آنها با جوان است . می بینیم بعضی از اولیاء و بزرگترها وقتی جوان خود را منحرف می بینند، حیران می مانند و توانایی ساختن و اصلاح جوان خود را ندارد بلکه از اصلاح و خوب شدن جوان خود ناامید در نتیجه از جوان خود متنفر می شوند و هیچ توجهی به او نمی کنند خوب باشد یا بد ، اهمیتی نمی دهند . بسا اوقات که با همین دید نسبت به تمام جوانان می نگرند و یک نوع کینه و عقده روانی در وجود بزرگترها ، نسبت به جوانان پدید می آید . راه حل این مشکل این است که هر یک از جوانان و بزرگترها جهت زدودن دوری و بر طرف کردن رابطه میان همدیگرتلاش کنند و همه اینطور فکر کنند که پیر و جوان همه عضو یک جامعه هستند و هرگاه عضوی از جامعه فاسد شود فساد همه جامعه را فرا می گیرد . همچنین بزرگترها باید به مسولیت خود نسبت به جوانان پی برده و از اصلاح شدن جوانان ناامید نباشند زیرا خداوند بر انجام هر کاری تواناست چه بسا گمراهانی بوده اند که خداوند آنها را هدایت نموده و دعوتگران اصلاح و چراغ راه هدایت شده اند . جوانان نیز باید برای بزرگترها احترا قایل شوند و به رای و نظرشان با دید احترام نگریسته و راهنمایی بزرگترها را بپذیرند زیرا که آنها تجربه هایی در زندگی کسب نموده اند که جوانان آن تجربه را ندارند و آن گاه که حکمت بزرگترها و نیروی جوانان در کنار هم باشد جامعه به یاری خداوند به سعادت خواهد رسید . ۳. ارتباط و همراهی با افراد منحرف ارتباط و همراهی با افراد منحرف تاثیر بزرگی بر فکر ، عقل و رفتار جوان می گذارد و اینجاست که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرموده است مثل الجلیس السوء کنافخ الکیر اما ان یحرق یثابک و اما ان تجد منه رائحه کریهه ) _ ترجمه : مثال همنشین بد چون کسی است که در انبان می دمد که یا لباس همنشین خود را می سوزاند و یا بوی بد آن ، او را اذیت می کند .راه حل مشکل این است که جوانان افرادی را به دوستی و رفاقت بر گزیند که دارای صفات خوب و نیکو باشد تا از عقل ، خیر و صلاح و مصلحت آنها استفاده نماید و قبل از همراهی و رفاقت با افراد در مورد حالات و آوازه شان جستجو و بررسی کند اگردارای اخلاق خوب ، دیانت و آوازه نیکو بود چنین افرادی گمشده جوان است که آن را یافته و باید دامن انها را گرفته و همنشینی با آنها را اختیار کندو اگر اینطور نبودند باید از آنها پرهیز کند و از شیرین زبانی و برخورد خوبشان فریب نخورد چون افراد منحرف همواره برای اینکه دیگران را فریب دهند و افراد ساده لوح را به سوی فساد جذب کنند از شیرینی زبانی استفاده می کنند تا اینطور به تعداد خود بیافزایند و با چنین ترفندهایی پرده بر کارهای بد خود گذارده و آن را از دیدگاه مردم پنهان کنند. شاعر چه زیبا سروده است :قبل از اینکه با افرادی که می خواهی دوستی بگیری آنها را آزمایش کن و در مورد شان تحقیق کن . و اگر فردی خردمند و پرهیزکار پیدا کردی او را محکم نگه دار .۴. خواندن کتابهای منحرفخواندن کتابها ، مجلات و نوشته هایی که فرد را در دین و عقیده اش مشکوک می کند اگر جوانان از فرهنگ دینی عمیقی برخوردار نباشند که بتوانند حق را از باطل و مفید را از مضر تشخیص دهند با خواندن چنین کتب هایی از فضایل اخلاقی دور می شوند و در منجلاب کفر ، بیبند و باری و فساد اخلاقی فرو خواهند رفت خواندن چنین کتابهایی جوان را منقلب می کند و این کتابها دنیای فساد را برای جوانان بسیار زیبا و خرم جلوه می دهند و در فکر و عروق جوان این کتابها ریشه می دوانند و در نتیجه جوان همه چیز را در آیینه عقل و فکر خود بر عکس می بیند . علاج این مشکل این است که از خواندن چنین کتابهایی دوری کند و به خواندن کتابهایی که محبت خدا ، رسول ، ایمان و عمل صالح را در قلب او جای میدهد روی بیاورد هر چند برایش خواندن چنین کتابهایی مشکل باشد . زیرا نفس او با کتابهای مبتذل خو گرفته اکنون رها کردن آنچه نفس بدان عادت کرده مشکل است و خواندن کتابهای مفید او را خسته و ملول می کند اما باید با شکیبایی تمام خود را به خواندن کتابهای مفید عادت دهد مانند کسی که با نفس خود مبارزه می کند تا او را به طاعت و عبادت الهی عادت دهد. مفیدترین کتابها ، قرآن و تفاسیر صحیح و ماثور می باشد . و همچنین بعد از قرآن ، سنت و حدیث رسول خدا صلی الله علیه و سلم و آنچه اهل علم و دانشمندان دینی از این دو منبع ( قرآن و سنت ) استنباط نموده اند برای خواندن مفید است . ۵. گمان بعضی از جوانان که اسلام آزادی ها را از بین برده است .بعضی از جوانان گمان می کنند که اسلام مخالف آزادی است و هیچ بهایی به توانایی ها نمی دهد . بنابراین چنین جوانانی دین اسلام را دینی ارتجاعی و واپسگرا که مانع پیشرفت و ترقی است می دانند . اما باید حقیقت اسلام را برایشان روشن کرد . ( و من یک ذافم مر مریض ______ یجد مرا به الماء الزلالا )هر کسی که بیمار باشد و دهانش تلخ باشد آب زلال را تلخ احساس می کند .اسلام آزادی را ممنوع نمی کند بلکه آزادی را مرتب و منظم و سالم ارائه می دهد چون اگر آزادی مطلق و بی بند و بار باشد با آزادی دیگران اصطکاک پیدا کرده و در آزادی دیگران اخلال به وجود می آید و جامعه را هرج و مرج و فساد فرا می گیرد و اینجاست که خداوند احکام دینی را حدود نامیده است اگر حکم تحریمی باشد چنین فرموده است : تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا _ بقره ۱۸۷این حدود و مرزهای خداوند است پس به آنها نزدیک نشوید .و اگر ایجابی باشد چنین گفته است : تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا _ بقره ۲۲۹این حدود و مرزهای خداوند است پس از آنها تجاوز نکنید بنابراین ممنوعیتی که بعضی گمان میکنند با توجیه و ترتیب و نظمی که خداوند دانا و خبیر برای بندگانش تشریح نموده فرق می کند پس این اشکال که اسلام آزادی را محدود و ممنوع نموده به جا نمی باشد زیرا که نظم و ترتیب یک واقعیت در تمام شئون زندگی و جهان است و سرنوشت انسان اینگونه است که در برابر نظم حاکم بر محیط و جهان سر تسلیم فرود آورد .انسان تشنگی و گرسنگی را احساس می کند نظم خوردن و آشامیدن را پذیرا و بدان نیازمند است بنابراین مجبور است کیفیت و مقدار و نوع خوراک منظم را برای خود مشخص و معین کند تا اینکه اینگونه سلامتی بدنش حفظ شود .و همچنین در برابر نظم اجتماعی تسلیم است و آن را می پذیرد و نیز عادت شهر خود را در خانه و رفت و آمد رعایت می کند مثلا نوع لباس و شکل و نوع خانه و نظم عبور و مرور را مد نظر داشته و بدان پایبند است و اگر از نظم و قانن سرپیچی کند فردی جدا از جامعه و خالف شمرده می شود و با او مانند افراد مختلف رفتار خواهد شد .پس نتیجه میگیریم که تمامی زندگی به خاطر اینکه در مسیر مورد نظر و هدف مند در حرکت باشد در برابر قوانین سر تسلیم فرود آورده است و نیز وقتی که تسلیم شدن در برابر قانون و نظم