لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 4
زندگی میکل آنژ
زندگی میکل آنژ
نویسنده :رومن رولان
مترجم : اسماعیل سعادت
چاپ نخست : 1334
چاپ پنجم : تابستان 1385 ، شمارگان : 2000 نسخه
حروفچینی و آماده سازی : شرکت انشارات علمی و فرهنگی کتیبه
حق چاپ محفوظ است
شرکت انتشارات علمی و فرهنگیفهرست مطالب
مقدمه مترجم 1
مقدمه مولف 3
میکل آنژ 7
بخش اول-پیکار 25
1-نیرو 27
2-نیرویی که درهم می شکند 59
3-نومیدی 79
بخش دوم-انزوا 99
1-عشق 101
2-ایمان 131
3-تنهایی 155
خاتمه 165
مرگ 167
تقدیر و تشکر:
آنها که با تلاش و کوشش شبانه روزی شان این کتاب را به پایان رساندند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 4
زندگی میکل آنژ
زندگی میکل آنژ
نویسنده :رومن رولان
مترجم : اسماعیل سعادت
چاپ نخست : 1334
چاپ پنجم : تابستان 1385 ، شمارگان : 2000 نسخه
حروفچینی و آماده سازی : شرکت انشارات علمی و فرهنگی کتیبه
حق چاپ محفوظ است
شرکت انتشارات علمی و فرهنگیفهرست مطالب
مقدمه مترجم 1
مقدمه مولف 3
میکل آنژ 7
بخش اول-پیکار 25
1-نیرو 27
2-نیرویی که درهم می شکند 59
3-نومیدی 79
بخش دوم-انزوا 99
1-عشق 101
2-ایمان 131
3-تنهایی 155
خاتمه 165
مرگ 167
تقدیر و تشکر:
آنها که با تلاش و کوشش شبانه روزی شان این کتاب را به پایان رساندند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 33
بررسی طراحی های میکل آنژ
مقدمه:
بررسی طراحی های میکل آنژ، حتی اگر به فشردگی بررسی حاضر باشد، کاری است که لزوماً دشواریهای بسیار دارد. این دشواری ها در واقع به خاطر کیفیت برتر طراحی ها و نیز به واسطه ی وجود مسائل فوق العاده پیچیده، و گاه حل نشده ایست، که در آنها مطرح میگردد. در این دفتر، ما بررسی خود را به طراحی های فیگوراتیو میکل آنژ محدود کرده و از طراحی های مربوط به معماری او، که خود محتاج بررسی جداگانه ای می باشد، صرفنظر می کنیم.
میکل آنژ طراحی را از کودکی آغاز کرد. در درس یونانی و لاتیم ضعیف بود. دلیل آن هم این بود که به جای توجه به درس زبان در حاشیة کتابهایش طراحی می کرد. با وجود علاقه یا که به هنر مجسمه سازی داشت، در سن سیزده سالگی برای فراگرفتن نقاشی به کارگاه «گیرلاندایو» رفت، ولی تا آخرین روزهای عمرش که تقریباً 90 سال طول کشید هرگز طراحی را کنار نگذاشت. او به این واقعیت آگاه بود که بهترین وسیله برای نیرومند کردن چشم و دست، طراحی است. قبل از اقدام به نقاشی و یا تراشیدن مجسمه، صدها طرح برای تمام جزئیات آنها می ساخت. با این طرحها اسرار ساختمان پیچیدة بدن انسان را کشف می کرد. طراحی، چراغی بود که راه تاریک مجسمه سازی را برای او روشن می ساخت؛ سنگ محکی بود که به وسیلة آن میزان صداقت و وفاداری به حقیقت را آزمایش می کرد؛ وسیله ای بود برای درک حقایقی که هر روز کشف می کرد. زمانی که در باغ خانوادة مدیسی در فلورانس، زیر نظر «برتولدو» تعلیم می گرفت، استادش به او گفت: «طراحی، به عمل خداوند، که روح را به تن آدم دمید، شباهت دارد. از پیوند روان هنرمند و تنفس مدل، زندگی تازه ای برروی کاغذ آفریده می شود. طراحی عمل عاشقانه ای است.» میکل آنژ، بزرگترین مجسمه ساز جهان، از راه طراحی به پژوهش طبیعت پرداخت و سرانجام به حقیقت و به زیبایی کم نظیری که خاص اوست دست یافت. بدون طراحی هرگز نمی توانست شاهکارهای به این عظمت بیافریند.
اثر قلم میکل آنجلو برروی کاغذ دقیقاً مشابه اثر ضربات قلم او بر سنگ است. این را در طرحهای قلم و مرکب این هنرمند می توان مشاهده کرد. کافی است یکی از طرحهای مرکبی او را با بخشی از مجسمه های ناتمامش مقایسه کند. میکل آنجلو روزها حجاری می کرد و شبها در اعماق زیرزمینها در برابر نور شمع، بدن مردگان را برای آشنایی با ساختمان درونی آنها می شکافت و از اجزای آنها طراحی می کرد.
میکل آنجلو به «نیرو» معتقد بود و بدن انسان را سمبل نیرو می دانست. همة ماجراهای زندگی و طبیعت در ساختمان اندامی که او طرح می کرد و یا می تراشید منعکس می شد. خطوطی که این هنرمند طرح می کند همه در ستایش بدن و توجیه آناتومی بدن است. قلمش در رابطه با چرخش عضلات تغییر جهت می دهد و در هر گردش، حجم و برجستگیهای بدن را تشدید می کند. در طرحهای لئوناردو میکل آنجلو نوع خط و نحوة به کار رفتن آن ارزش تجسمی خط را بیان می کندفهرست:
1-پنج اسکیس
6
2-اسکیس برای «رب النوع عطارد» (؟)
7
3-اسکیس برای مجسمه برنزی «داوود»
8
4-طرح های «کروب ها» (فرشته ها)
9
5-اسکیس برای «جنگ کاسینا»: برهنه مرد جوان
10
6-اسکیس برای «جنگ کاسینا»: اسکیس های بدن، و «مادونای بروژ»
11
7- اسکیس برای «جنگ کاسینا»: برهنه
12
8- اسکیس برای «جنگ کاسینا»: برهنه
12
9- اسکیس بدن لخت
13
10-مادونا و مسیح با سنت آن
14
11- اسکیسبرایسقفسیستیم:حضرتآدمدر«راندهشدنازبهشت»
15
12- اسکیس برای سقف سیستین: برهنه
16
13- اسکیس برای سقف سیستین: سی بل لیبیایی
17
14- اسکیس برای سقف سیستین: جن
17
15- اسکیس برای کلیسای مدیسی: اسکیس آناتومیکی بدن
18
16- اسکیس برای «مادونا و کودک»
19
17- اسکیس برای «خانواده مقدس»
19
18-اسکیس برای «ستایش مار برنزی»
21-20
19-اسکیس برای «رستاخیز»
21-20
20-اسکیس برای «رستاخیز»
21-20
21-اسکیس برای «رستاخیز مسیح»
22
22-اسکیس بدن انسان
23
23-تیراندازان
24
24-رؤیا
25
25- اسکیس برای «قضاوت واپسین»: اسکیس ترکیب بندی
26
26-ظهور عیسی مسیح
27
27-به صلیب کشیده شدن
28
28-به صلیب کشیده شدن
28
29-مادونا و کودک
29
نتیجه گیری محقق
30
نتیجه گیری کلی
33-31
منابع
34
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 33
بررسی طراحی های میکل آنژ
مقدمه:
بررسی طراحی های میکل آنژ، حتی اگر به فشردگی بررسی حاضر باشد، کاری است که لزوماً دشواریهای بسیار دارد. این دشواری ها در واقع به خاطر کیفیت برتر طراحی ها و نیز به واسطه ی وجود مسائل فوق العاده پیچیده، و گاه حل نشده ایست، که در آنها مطرح میگردد. در این دفتر، ما بررسی خود را به طراحی های فیگوراتیو میکل آنژ محدود کرده و از طراحی های مربوط به معماری او، که خود محتاج بررسی جداگانه ای می باشد، صرفنظر می کنیم.
میکل آنژ طراحی را از کودکی آغاز کرد. در درس یونانی و لاتیم ضعیف بود. دلیل آن هم این بود که به جای توجه به درس زبان در حاشیة کتابهایش طراحی می کرد. با وجود علاقه یا که به هنر مجسمه سازی داشت، در سن سیزده سالگی برای فراگرفتن نقاشی به کارگاه «گیرلاندایو» رفت، ولی تا آخرین روزهای عمرش که تقریباً 90 سال طول کشید هرگز طراحی را کنار نگذاشت. او به این واقعیت آگاه بود که بهترین وسیله برای نیرومند کردن چشم و دست، طراحی است. قبل از اقدام به نقاشی و یا تراشیدن مجسمه، صدها طرح برای تمام جزئیات آنها می ساخت. با این طرحها اسرار ساختمان پیچیدة بدن انسان را کشف می کرد. طراحی، چراغی بود که راه تاریک مجسمه سازی را برای او روشن می ساخت؛ سنگ محکی بود که به وسیلة آن میزان صداقت و وفاداری به حقیقت را آزمایش می کرد؛ وسیله ای بود برای درک حقایقی که هر روز کشف می کرد. زمانی که در باغ خانوادة مدیسی در فلورانس، زیر نظر «برتولدو» تعلیم می گرفت، استادش به او گفت: «طراحی، به عمل خداوند، که روح را به تن آدم دمید، شباهت دارد. از پیوند روان هنرمند و تنفس مدل، زندگی تازه ای برروی کاغذ آفریده می شود. طراحی عمل عاشقانه ای است.» میکل آنژ، بزرگترین مجسمه ساز جهان، از راه طراحی به پژوهش طبیعت پرداخت و سرانجام به حقیقت و به زیبایی کم نظیری که خاص اوست دست یافت. بدون طراحی هرگز نمی توانست شاهکارهای به این عظمت بیافریند.
اثر قلم میکل آنجلو برروی کاغذ دقیقاً مشابه اثر ضربات قلم او بر سنگ است. این را در طرحهای قلم و مرکب این هنرمند می توان مشاهده کرد. کافی است یکی از طرحهای مرکبی او را با بخشی از مجسمه های ناتمامش مقایسه کند. میکل آنجلو روزها حجاری می کرد و شبها در اعماق زیرزمینها در برابر نور شمع، بدن مردگان را برای آشنایی با ساختمان درونی آنها می شکافت و از اجزای آنها طراحی می کرد.
میکل آنجلو به «نیرو» معتقد بود و بدن انسان را سمبل نیرو می دانست. همة ماجراهای زندگی و طبیعت در ساختمان اندامی که او طرح می کرد و یا می تراشید منعکس می شد. خطوطی که این هنرمند طرح می کند همه در ستایش بدن و توجیه آناتومی بدن است. قلمش در رابطه با چرخش عضلات تغییر جهت می دهد و در هر گردش، حجم و برجستگیهای بدن را تشدید می کند. در طرحهای لئوناردو میکل آنجلو نوع خط و نحوة به کار رفتن آن ارزش تجسمی خط را بیان می کندفهرست:
1-پنج اسکیس
6
2-اسکیس برای «رب النوع عطارد» (؟)
7
3-اسکیس برای مجسمه برنزی «داوود»
8
4-طرح های «کروب ها» (فرشته ها)
9
5-اسکیس برای «جنگ کاسینا»: برهنه مرد جوان
10
6-اسکیس برای «جنگ کاسینا»: اسکیس های بدن، و «مادونای بروژ»
11
7- اسکیس برای «جنگ کاسینا»: برهنه
12
8- اسکیس برای «جنگ کاسینا»: برهنه
12
9- اسکیس بدن لخت
13
10-مادونا و مسیح با سنت آن
14
11- اسکیسبرایسقفسیستیم:حضرتآدمدر«راندهشدنازبهشت»
15
12- اسکیس برای سقف سیستین: برهنه
16
13- اسکیس برای سقف سیستین: سی بل لیبیایی
17
14- اسکیس برای سقف سیستین: جن
17
15- اسکیس برای کلیسای مدیسی: اسکیس آناتومیکی بدن
18
16- اسکیس برای «مادونا و کودک»
19
17- اسکیس برای «خانواده مقدس»
19
18-اسکیس برای «ستایش مار برنزی»
21-20
19-اسکیس برای «رستاخیز»
21-20
20-اسکیس برای «رستاخیز»
21-20
21-اسکیس برای «رستاخیز مسیح»
22
22-اسکیس بدن انسان
23
23-تیراندازان
24
24-رؤیا
25
25- اسکیس برای «قضاوت واپسین»: اسکیس ترکیب بندی
26
26-ظهور عیسی مسیح
27
27-به صلیب کشیده شدن
28
28-به صلیب کشیده شدن
28
29-مادونا و کودک
29
نتیجه گیری محقق
30
نتیجه گیری کلی
33-31
منابع
34