شغل و محل کار

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

تعریف و شناسایی شغل: قالیبافی عبارت است از بافتن فرش (قالی) برای مصارف داخلی و خارجی از مواد مورد نیاز. در این شغل نخ ابریشم یا پشم را با دست و بر حسب طرح های نقاشی شده به نام نقشه فرش بر تارهای تنیده شده نخی به نام چله قالی از جنس پنبه یا ابریشم به صورت فرش در می آورند. شاغلان این شغل با توجه به مهارت و تخصص در اجرای طرح ها و ظرافت و دقت عمل در ایجاد کار و نیز با در نظر گرفتن ضخامت تارهای فرش به درجات مختلف تقسیم می شوند. البته تقسیم بندی دیگری نیز بر اساس سنت ایرانی و نمونه کار وجود دارد.

نمونه وظایف و مسئولیت های شغل: نمونه وظایف عبارت است از بافتن از روی الگو و نقشه خاص و پیروی کردن از دستورات استاد کار و فرد خبره. انواع فرشبافی شامل فرش مصرف داخلی (اردکانی، چالشتر، نجف آبادی، ترکمن و غیره) فرش صادراتی پشمی (کاشان، نایین، قم و غیره) و فرش صادراتی ابریشمی (کاشان، نایین، تبریز، اصفهان و غیره) در قالیبافی که خیلی ظریف و حساس می باشد مسئولیت اصلی کار بر عهده بافنده است. چنانچه ایرادی در کار و طرح نقشه پیش اید قالی معیوب بوده و قابل فروش و عرضه به بازار نیست بافنده باید با نقشه قالی و روش گره زدن و رنگ آمیزی و به کار گیری نقشه های متناوب و مناسب فرش اشنایی داشته باشد.

قالیباف بر اساس اندازه و نقش قالی، داربست را از بازار تهیه می کند یا خودش می سازد و سپس به ادامه کار برای بافت قالی می پردازد.

خصوصیات جسمی و توانایی های لازم برای احراز شغل: قالیباف باید از بینایی کالمل و نیروی جسمانی سالم و قوی برخوردار باشد و مخصوصا دستهای توانایی داشته باشد. داشتن توان ذهنی، صبر و جدیت و پشتکار و علاقه و اشتیاق به کار لازمه ادامه اشتغال به قالیبافی است. مدارک تحصیلی و دوره های آموزشی ضروری برای احراز شغل. بافتن قالی در گذشته به سوادخواندن و نوشتن نیاز نداشت و داشتن تجربه مهم بود ولی هم اکنون چون قالی را از روی نقشه می بافند شخص دست کم باید سواد خواندن و نوشتن داشته باشد البته اشخاصی که از سواد بالاتری برخوردار باشند و بتوانند چهار عمل صالی را انجام دهند در کارشان موفقتر خواهند بود . دوره های آموزش قالیبافی از طریق نظام استاد – شاگردی انجام می گیرد و به علاقه فرد بستگی دارد و چند ماه یا چند سال طول می کشد تا فرد بتواند به تنهایی و مستقل قالی را تهیه و تولید کند. اخیرا برای بهتر بافتن فرش، سازمان صنایع دستی، مراکز فنی و حرفه ای و جهادسازندگی به تشکیل کلاس هایی اقدام کرده اند که در پایان دوره به اشخاص شرکت کننده دیپلم قالیبافی داده می شود.

مدت دوره آموزش، محل آن و هزینه های احتمالی: مدت دوره آموزش با توجه به علاقه و تلاش و استعداد کار آموز متفاوت است. ولی معمولا فردی که هوش متوسطی دارد می تواند در چهار ماه مهارت لازم را کسب کند مدت، آموزش گره زدن بسیار کوتاه است و در یک یا دو روز آموخته می شود ولی برای استاد کار شدن در این شغل دست کم یک تا دو سال وقت لازم است. در شهر ها صنایع دستی و مراکز فنی و حرفه ای کلاس های آموزش قالیبافی را برای علاقه مندان برگزار می کننند و فرد با گذراندن دست کم 45 روز جواز قالیبافی دریافت می کند. در روستاها نیز جهادسازندگی برای بهتر بافتن فرش کلاسهایی به نام بهبافی فرش دایر کرده است که دوره آن یک ما بوده و در پایان دوره به افراد مدرک قالیبافی داده می شود. هر دو دوره بدون هیچ گونه هزینه ای برای کارآموز برگزار می شود در مراکزی مثل دبیرستان ها و هنرستان های فنی و حرفه ای نیز هزینه ای از طرف کار آموز پرداخت نمی شود اما پرداخت هزینه دوره هایی که تعاونی فرش دستباف برگزار کرده به عهده کار آموز است.

وضعیت محیط کار، محل احتمالی استخدام و وسایل کار: محل قالیبافی باید نورکافی و وسعت داشته و بهداشتی، امن، آرام و دور از هیاهو باشد. محل استخدام می تواند به دو شکل متمرکز و خانگی باشد در متمرکز که به صورت کارگاه ها ست زنان و دختران در آن به کار اشتغال دارند وسایل کار شامل داربست، نخ، ارتاج، اریش، خامه یا ابریشم، نخ رنگ، قیچی، قلاب، چاقو، شانه، نقشه، پود کلفت و چله است. عده ای که توانایی مالی برای تهیه وسایل ندارند با دیگران شریک می شوند و برای آنان در منزل خودشان کار می کنند و در منافع آ»ها سهیم می شوند.

حقوق و مزایا و شرایط ارتقا در شغل: افرادی که در کارگاه ها مشغول به کارند روزانه بر اساس توافق کارگر و کارفرما مزد می گیرند چون مزد قالیبهاف ها بسیار سنگین است کارفرمایان کمتر با این افراد قرار داد می بندند و بیشتر از قالیبافهای خانگی یا کودکان دوازده ساله اتسافده می کنند حقوق و مزایا در این شغل به میزان کار و مهارت و سلیقه بستگی دارد اشخاصی که خلاقیت و نوآوری دارند در کارشان موفقترند و در آمد بیشتری نصیبشان می شود برای ارتقا در این شغل، فرد باید قالی بیشتری در اندازه ها و ابعاد بزرگتری تولید کند تا سود زیادتری ببرد.

روابط انسانی حاکم بر محیط کار: چون قالی بافی به صورت گروهی انجام می گیرد نیازمند محیط گرم و حسنه است تا باعث انبساط خاطر و بالا رفتن کیفیت و کمیت کار شود و مشتریان بیشتری را به خود جلب کند.

آینده نگری درباره شغل با توجه به اوضاع اجتماعی: قالیبافی هنر بومی و سنتی ایران است و با مشاغلی از قبیل طراحی و نقشه کشی، رنگزنی، ریسندگی و بافندگی، خامه فروشی، دامپروری و غیره ارتباط دارد و یکی از مهمترین اقلام صادراتی است که می تواند ارز زیادی را جذب اقتصاد کشور کند با توجه به سرمایه گزاری که سازمان های دولتی و خصوصی در این زمینه می کنند آینده درخشانی برای این شغل پیش بینی می شود احتمال از بین رفتن این شغل سنتی وجود ندارد ولی با توجه به گران شدن وسایل و در بعضی مواقع احتمال عدم صدور فرش به کاشورهای خارجی، رکود مقطعی در بازار فرش به وجود می آید اگر نخ ریسها نخ هایی با کیفیت بالا تولید کنند و با قیمت تعاونی در اختیار فرشبافها قرار دهند و دولت فرشبافها را بیمه کند و زمینه صادرات فرش مساعد تر می شود به پیشرفت این شغل کمک بسیاری خواهد شد.

محل کسب اطلاعات بیشتر در مورد شغل: مراکز سازمان فنی و حرفه ای، صنایع دستی، جهاد سازندگی و کارگاه های متمرکز فرشبافی شهری و خانگی، شرکت های تعاونی فرش دستباف و کارگران و استادکاران شاغل در فرشبافی منابع مناسبی برای کسب اطلاعات هستند.

تعریف و شناسایی شغل: نقشه کش فرش به کسی گفته می شود که نقشه های فرش دستباف را تهیه می کند. این شغل هنری است ظریف، حساس و دقیق که در آن می توان طرح های لچک و ترنج منقوش در آثار باستانی یا مناظری از طبیعت را به طرح و نقشه تبدیل کرد و با ابتکار و خلاقیت و پرورش زوایا، اثر را روی قالی پیاده کرد.

نمونه وظایف و مسئولیت های شغل: نقشه کش فرش تا حد امکان باید کار را به نحو زیبایی انجام دهد و با پروراندن طرح های ارائه شده آن ها را نقطه گذاری و رنگ آمیزی کند به طوری که بتواند توجه فرباف ها و مصرف کنندگان فرش را جلب کند و نمونه هایی از هنر اصیل ایرانی را به تصویر بکشد.

خصوصیات جسمی و توانایی های لامز برای احراز شغل: خصوصیات جسمی، توانایی های ذهنی، سلیقه و خلاقیت در این شغل نقش اصلی را بر عهده دارد و مهمترین عامل پیشبرد هدفهای این شغل خلاقیت و زاویه پردازی مناسب و انتخاب طرح اصیل و رنگ آمیزی هماهنگ است نقشه کش فرش باید فردی خشو فکر و با سلیقه و دارای روحیه ای شاد باشد.

مدارک تحصیلی و دوره ها‌ آموزشی ضروری برای احراز شغل: نقشه کش به مدرک خاصی احتیاج ندارد ولی باید دست کم تحصیلات ابتدایی داشته باشد تا بتواند محاسبات هندسی و رنگ ها را درست انجام دهد یک نقشه کش ماهر باید دست کم با کمی روانشناسی، برنگ شناسی و نقوش آشنایی داشتهه باشد در حال حاضر دانشکده ننر اصلهان و نیز موسسه های خصوصی تعلیم و تربیت برای این شغل هنرجو می پذیرند پیشرفت در این شغل کاملا به اسعداد، ذوق و سلیقه کارآموز بستگی دارد.

مدت دوره آموزش، محل آن و هزینه های احتمالی: اتسعداد و علاقه هنر آموز شرط اصلی یادگیری سریع هنر نقشه کشی فرش است و با توجه به این عوامل طول مدت دوره آموزش تغییر می کند و متفاوت می شود آموزش نقشه کشی فرش در دانشگاه ها بر اساس نوع مدرکی که فرد می خواهد دوالی چهار سال و در موسسات خصوصی دست کم هشت ماه تا یک سال است محل آموزش ، کارگاه های نقشه کشی و منازل استاد کاران است و کارآموزش با انعقاد قرار داد به کار و یادگیری نقشه کشی فرش می پردازد.

وضعیت محیط کار محل احتمالی استخدام و وسایل کار: محیط کار باید آرام و از وسعت کافی برخوردار باشد و سیل کار شامل میز کار، انواع طرح ها کاغذهای مختلف، کاربن و انواع آب رنگ های مخصوص است.

یسحقوق و مزایا و شرایط ارتقا در شغل: حقوق و مزایای این شغل به تجربه فرد و کار عرضه شده به بازار بستگی دارد یعنی هر قدر کار انجام شده روی فرش بهتر و جذاب تر باشد از طرح های نقشه کش استقبال بیشتری می شود در اصل هر بافنده خوب به دنبال طرح و نقشه خوب و جذاب می رود تا کرش مشتری بیشتری داشته باشد.

روابط انسانی حاکم بر محیط کار: چون نقشه کشی فرش یک هنر است و هر هنری با ظرافت و حساسیتی خاص همراه است محیط کار نقش کش باید آکنده از آرامش و حسن برخورد و تفاهم بین نقشه کش و همکارانش باشد. او باید تجربیاتش را با نهایت صداقت و اخلاص برای اجرای نقشه اش در اختیار همکارانش قرار دهد.

آینده نگری درباره شغل با توجه به اوضاع اجتماعی: صنعت فرش دستباف ایران شهرت جهانی دارد و بخشی از این شهرت به طرح و نقشه مربوط است به رغم کپی برداری از نقش های مرغوب هنوز ابتکار و نوآوری در طرح ها و رنگ آمیزی فرشهای ایرانی بر صنایع ماشین تقدم دارد و بازاریاابها به دنبال طرح های جدید هستند نقشه کش موقف می تواند نظر مساعد مشتری های زیاد و حتی بازرگانان بین المللی را به خود جلب کند.

محل کسب اطلاعات بیشتر رد مورد شغل: برای کسب اطلاعات بیشتر می توان به نقشه کشهای فرش و نیز کارگاه های فرشبافی مراجعه کرد.

دانلود تحقیق فاطمه مولود بهشتی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 26

تاریخ بشریت گواه بر این حقیقت است که همواره دو گروه ((حق و باطل))،((مؤمن و مشرک)) و ((مظلوم و ظالم)) در مقابل هم قرار داشته اند؛ سلاح و ابزار گروه حق،((ایمان،حقیقت و صداقت))و سلاح و ابزار گروه باطل،((تهدید،تطمیع و فریب)) بوده است. نمونه های بارز از صف آرایی این دو گروه ،در تاریخ یکهزار و چهارصد ساله اسلام به چشم می خورد؛ زر اندوزان و دنیا طلبان که گسترش اسلام را به زیان خود می دیدند، با تمام توان و با تمسک به زور و فریب، در مقابل عده ای خدا پرست که جز خدا نمی گفتند و جز او سر تسلیم بر دیگران فرود نمی آوردند، قد علم کرده و با شکنجه و آزار مسلمانان و حتی شخص پیامبر(ص) مانع ادامه راه ایشان می شدند؛ اما اراده الهی بر این قرار گرفته بود که آنان طرفی نبسته و بالاخره گروه حق پیروز شود.

نگاهی گذرا به تاریخ صدر اسلام نشان میدهد که چگونه همانانی که سد راه اسلام و گسترش آن بودند و با مسلمانان و پیامبر(ص) دشمنی دیرینه داشتند، به سرعت رنگ عوض کرده و جبهه ای جدید در مقابل پیش کسوتان اسلام و مبارزه تشکیل دادند؛ آنان این بار به نام اسلام و با تمسک به قرآن و پیامبر(ص) تیشه به ریشه و اصل اسلام می زدند و بنای انحرافی را پایه ریزی کردند که تا قرنها، مسلمانان چوب آن را خوردند و می خوردند؛ و اینها همه نشأت گرفته از حوادثی است که پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) اتفاق افتاد.

وظیفه مؤمنین و مسلمانان خالص در مقابل این جبهه گیری جدید، ارشاد مردم و امر به معروف و نهی از منکر در حد توان و نیز دفاع از حریم امامت و ولایت بود که در این مهم، فاطمه زهرا(ع) بیشترین نقش را ایفاء نمود.

پشتیبانی از امیر مومنان (ع) دز مقاطع حساس،ارائه خطبه های غرّاء و آتشین، افشای چهره نفاق و دورویی، یادآوری مسلمانان به آیات قرآن و سفارشات پیامبر(ص) و.... همه وهمه از تلاشهای بانوی بزرگ اسلام در مقابله با این انحراف عظیم بوده است. آشنایی و اشنا نمودن افراد با روش و سیره عملیاهل بیت عصمت و طهارت (ع) وظیفه ای است که بر عهده علماء و محققین گذارده شده و آنان باید در رساندن پیام عدالتخواهی آن

آن بزرگواران به همگان، تمام سعی و کوشش خود را مبذمل دارند.

- فاطمه مولود بهشتی :

حضرت فاطمه (ع) هدیه ای است الهی که خداوند متعال بر بشریت ارزانی داشته است. در روایات علمای بزرگ شیعه و اهل سنت آمده است که انعقاد نطفه ی حضرت زهرا به فرمان خداوند تبارک و تعالی و با میوه ای بهشتی انجام افته است.در اینجا به پاره ای از این روایات اشاره می کنیم:

عایشه نقل کرده است که رسول خدا می فرماید )) :هنگامی که به آسمانها بالا رفتم داخل بهشت شده و در برابر درختی از درختهای بهشت رسیدم که بهتر از آن درختی در آنجا ندیده بودم و برگهایش از هر درختی زیباتر و میوه اش بهتر بود،پس میوه های آن درخت را چیده و خوردم وآن میوه به صورت نطفه ای در صلب من قرار گرفت و فاطمه ثمره ی آن است)).

حضرت رسول اکرم می فرماید: جبرئیل سیبی از بهشت برای من آورد و من آن را خوردم و با خدیجه همبستر شدم و خدیجه به فاطمه حامله شد.

عایشه می گوید که به رسول خدا عرض کردم :((ای رسول خدا! چگونه است که هروقت فاطمه پیش تومی آید او را چنان می بوسی، زبان در دهانش می نهی که گویا می خواهی عسلی را بخوری؟))

فرمود: ((آری ای عایشه! هنگامی که مرا به آسمان بالا بردند جبرئیل مرا وارد بهشت کرد و سیبی به من داد و من آن را خوردم و همان به صورت نطفه ای در صلب من قرار گرفت و چون به زمین آمدم با خدیجه نزدیک شدم ، فاطمه پدیدار گشت. و به همین خاطر او (حوراء انسیه) است و هرگاه اشتیاق به بهشت پیدا می کنم ، فاطمه را می بوسم.))

علی بن ابراهیم قمی نیز در تفسیر خود از امام صادق روایت کرده است که : رسول خدا فاطمه را بسیار می بوسید، عایشه از این کار ناراحت شده و بر حضرت ایراد کرد، رسول خدا فرمود: (( ای عایشه !هنگامی که به معراج رفتم داخل بهشت شده و جبرئیل مرا نزدیک درخت طوبی برد و از میوه ان به من داد و من از آن خوردم و به صورت نطفه ای در پشتم قرار گرفت و چون به زمین آمدم و با خدیجه مواقعه کردم و او به فاطمه حامله شد و من هر زمان فاطمه را می بوسم بوی درخت طوبی را استشمام می کنم)).

خلبانی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

خلبان (یا هوانورد) کسی است که به‌خاطر شغلش یا برای تفریح به هدایت هواپیما یا دیگر وسائل پروازی می‌پردازد.

خَلَبان یا خله‌بان در واژه به معنای سکاندار است. خلبان را پیشتر در فارسی «آویاتور» یا «پیلوت» می‌‌گفتند.

داشتن شغل خلبانی نیازمند آموزش‌های منظم و داشتن گواهینامه خلبانی است. بسیاری به خلبانی به صورت آماتور و غیر حرفه‌ای می‌پردازند. خلبانی برخی از وسائل پروازی مانند هواپیمای فوق سبک نیاز به گواهینامه خلبانی ندارد.

شنوائی بعد از بینائی مهم‌ترین مکانیسم حسی برای به‌دست آوردن اطلاعات اساسی و بحرانی در طول عملیات پرواز می‌باشد. سر و صدای زیاد باعث آسیب دیدن شوائی می‌شود و این آسیب معمولاً از نوع کم‌شنوائی دائمی و غیرقابل درمان می‌باشد. خلبانان به‌علت قرار داشتن در سر و صدای زیاد در معرض خطر کم‌شنوائی قرار دارند. خوشبختانه سازمان FAA استاندارهای وسیعی را برای شنوائی خلبانان در سطوح مختلف گواهینامه‌ها در نظر گرفت است. برای آن دسته از خلبان‌هائی هم که دارای استانداردهای شنوائی نیستند چنانچه دارای توانائی بالا در زمینه عملیات هوانوردی باشد، چشم‌پوشی‌هائی بسته به عامل SODA در نظر گرفته شده است. ● خطر کم‌شنوائی ناشی از نویز اساسی‌ترین علت کم‌شنوائی شغلی ناشی از تکرار در معرض نویز قرار گرفتن است. بیش از ده میلیون آمریکائی از کم‌شنوائی ناشی از سر و صدا رنج می‌برند که ۲/۱ آن‌ها شاغلین در مراکز پر سر و صدا هستند. سازمان OSHA مدت زمان مجازی را که می‌توان در معرض نویز مشخص بود را تعریف کرده است. میزان مجاز مدت ۸ ساعت در معرض حداکثر DB ۸۵ در روز است. بیش از این میزان خطر کم‌شنوائی افزایش می‌یابد. حتی قرار گرفتن در معرض صدای بلندتر ولی برای مدت کوتاه‌تر نیز همان اثر را دارد. حتی یک‌بار قرار گرفتن در معرض صدای خیلی شدید غیر ممکن است اثرات سوءدائمی به‌همراه داشته باشد. OSHA همچنین استفاده از وسائل حفاظت شنوائی را حتی در مواردی که نویز محیط قابل تخمین زدن نیست را ضروری دانسته است. ● منابع نویز در هوانوردی منابع مولد نویز چه در روی زمین و چه در هوا محیط هوانوردی (پروازی) وجود دارد. این مشکل از زمان انجام اولین پرواز توسط برادران رایت تا به‌حال ادامه داشته است نویز از تجهیزات موتور هواپیما سیم گیربکس Transmissio System ملخ‌ها عمل‌کننده‌های هیدرولیکی و الکتریکی سیستم تهویه و تنظیم‌کننده فشار وسائل ارتباطی و سیستم‌های هشداردهنده داخل کابین و... ناشی می‌شود. نویز همچنین از تعامل ائرودینامیکی بین هوای بیرون و سطح بدنه هواپیما، بال‌ها، سطوح کنترلی و ارابه فرود ایجاد می‌گردد. این صداها به‌عنوان علائم شنیداری به خلبانان کمک می‌کند تا وضعیت عملیایت هواپیما را کنترل و ردیابی کند. تمام خلبانان می‌دانند که صداها ناشی از عملکرد طبیعی هواپیما است به‌عبارت دیگر صداهای غیرمنتظره یا اشکال در آن‌ها، خلبانان از عدم صحیح کارکردن سیستم‌ها یا نقصان در عملکرد هواپیما آگاه می‌سازد. هر خلبانی معمولاً این تجربه را دارد که در فضای داخل کابین گاهی آنقدر صدا زیاد است که باید برای شنیده شدن، فریاد زد. این صداها نه تنها محیط کار را پراسترس می‌کند بلکه باعث بروز کم‌شنوائی می‌شود. البته این نکته مهم را باید به خاطر داشت که مواجه افراد با نویز یک مسئله شایع است که در محیط کار هوانوردی، خانه، جاده و مجامع عمومی اتوبان‌ها و... همیشه وجود دارد. ● منابع نویز Sources of Sound/Nois ▪ SOURCES/INTENSTTY (dB) ▪ Whispered Voice / ۲۰-۳۰ ▪ Urban Home, Average Office / ۴۰-۶۰ ▪ Average Male Conversation / ۶۰-۶۵ ▪ Noisy Office, Low Traffic Street / ۶۰-۸۰ ▪ Jet Transport (Cabin) / ۶۰-۸۸ ▪ Small Single Plane (Cockpit) / ۷۰-۹۰ ▪ Public Address (PA) Systems / ۹۰-۱۰۰ ▪ Busy City Street / ۸۰-۱۰۰ ▪ Single Rotor Helicopter (Cockpit) / ۸۰-۱۰۲ ▪ Power Lawn Mower, Chain Saw / ۱۰۰-۱۱۰ ▪ Snowmobile, Thunder / ۱۱۰-۱۲۰ ▪ Rock Concert / ۱۱۵-۱۲۰ ▪ Jet Engine (Proximity) / ۱۳۰-۱۶۰ ● اثرات مواجه با نویز الف) فیزیولوژیک: آزردگی گوش (مواجه با نویز ۱۲۰ دسی‌بل)، درد گوش ۱۳۰ دسی‌بل)، پارگی پرده گوش (۱۴۰ دسی‌بل) ▪ ضایعه کم‌شنوائی موقت: مواجه با نویز بالای ۹۰ دسی‌بل برای زمان کوتاه برای چند ساعت و بدون استفاده از وسائل حفاظت شنوائی ممکن است آسی شنوائی ایجاد کند که این کاهش شنوائی موقت بود و شنوائی بعد از چند ساعت از قطع مواجه با نویز به حالت اول برمی‌گردد. ضایعه کم‌شنوائی دائم: مواجه بالاتر از ۹۰ دسی‌بل به مدت هشت ساعت یا بیشتر در روز بدون محافظ کم‌شنوائی ممکن است کم‌شنوائی دائمی ایجاد کند. این کم‌شنوائی ابتدا حدود فرکانس zKH که خارج از محدوده فرکانس‌های گفتاری است اتفاق می‌افتد که البته فرد تا مدتی ممکن است متوجه این افت نگردد. البته حساسیت شنوائی به‌طور طبیعی با افزایش سن در فرکانس zKH ۶ تا zKH ۱ کاهش می‌یابد. ب) سایکولوژیک: سر و صدای زیاد و آزاردهنده باعث اضطراب، خستگی، تندخوئی، اختلال خواب، سردرد، کهش اشتها و اختلال در تمرکز حواس و حافظه می‌گردد. همچنین نویز زیاد با صدای گفتار تداخل می‌کند و یا آن را می‌پوشاند به‌طوری‌که درک گفتار و کلمات را دشوار می‌سازد. علاوه بر این سر و صدا می‌تواند خطاها را در انجام هر کاری افزایش دهد. خصوصاً کارهائی که به تمرکز حواس و تصمیم‌گیری نیاز دارد. ● حفاظت شنوائی سازمان OSHA میزان مجاز مواجه با نویز را در محل کار که شامل کابین هواپیما نیز می‌شود را تعریف کرده است اگر نویز از حد مجاز تعیین شده توسط OSHA فراتر رود استفاده از وسایل حفاظت شنوائی مانند Cormuff, Earplug، هدست‌های ارتباطی و هدست‌های کاهنده نویز ضروری است. اگر حتی فردی دچار کم‌شنوائی ناشی از سر و صدا هم شده باشد، استفاده از این تجهیزات از بدتر شدن آسیب شنوائی جلوگیری می‌کند. این وسایل امواج صوتی را قبل از رسیدن به پرده صماخ کاهش می‌دهند و در اغلب آن‌ها اثر کاهش بر فرکانس‌های بالا z۱kh صورت می‌گیرد. بیان این نکته بسیار مهم است که استفاده

دانلود تحقیق حجاب مصونیت است نه محدودیت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 18

مقدمه :

حجاب در لغت به معنای : حایل شدن ‍، پوشاندن ، مانع شدن است 0 الحجاب مفرد کلمة حجب به معنای : پرده ، پوشش ، لباس ، پارچه وهر چیزی که چیز دیگر را بپوشاند یا هر مانع وحایل وفاصله میان دو یا چند چیز 0 (1)

حال که به معنای لغوی حجاب پی بردیم ، معلوم می شود که حجاب مصونیت واطمینان بخش است نه محــدودیت آور! چرا که گوهر وجودی انسان ارزشمندترین و گرانمایه ترین چیزی است که ازجانب خداوند باریتعالی ، آن مهربانترین مهربانـــان به ودیعه گذارده شده است 0 وهر چیز ارزشمند نیازمند مراقبت ، محافظت ، نگهبانی وممانعت از مفقود شـدن ودسـت درازی و سرقت است و گوهر ارزشمند وجود آدمی به مراتب اولی نیازمند چنیین مراقبتی است 0 حجاب صدفی است که از این گوهــر گرانمایه محافظت می نماید ، پس با چنین تعبیری نیز حجاب ، ارزش آفرین است وپاسبان ارزش نه محدودیت و از بین برندة ارزش وکم کننده ی بهای ذی قیمت آدمی !

اگر فرض کنیم که انسانی کالای بسیار ارزشمند مانند : ماشین گران قیمت یا شمش طلا ویا میلیونها تومان پول دارد ، تحقیقاً برای نگهداری ومحافظـت آن از چشم ودسـت متجاوزین در اندیشه ی چاره ای می افتد. بطور مثال : برای محافظت ماشینش ، قفل الکترونیکی و زنجیر و… وبرای نگهداری از شمش طلا وپول از سیستم بانکی استفاده می کند ، چراکه از حفظ وصیانت اموال خود مطمئن گردد 0 آیا چنین عملی محدود کردن ویا محروم کردن از دارایی است ؟ آیاگوهر وجودی انســـان بعنوان ارزشمند ترین وکامل ترین موجودات نیازمند چنین مرا قبتی نیست ؟ تقوای الهی به همین منظـور در قرآن وروایات بطور متواتربیان شده است وتذکرات فراوانی در نگهداری چشم ودست از خیانت به مال وناموس افراد شده است 0 « اللهمّ احفظ عیوننا من الحرام والخیانه » خدایا چشمان مارا از نگاه به حرام وخیانت محفوظ بدار !

بعضی افراد بد حجابی ویا بی حجابی را آزادی دانسته وآن را لازمه ی پیشرفت وترقّی می دانند وحجاب رامانع این پیشرفت!

در حالیکه غربیها برای مبارزه با اسلام اصیل وپویا چنین الغائاتی را ایجاد می کنند تا ارزشها وکرامات والای آدمی را از بین برده وانسان را موجودی صرفا مادی قلمداد نمایند . همانگونه که نقل شد : امروزه اشیاء ومواد قیمتی نیز برای جلوگیری از سرقت وخیانت در بهترین ومطمئن ترین شکل نگهدلری می شوند ، اما با عناوین مختلف همچون : حقوق بشر، آزادی و… به دنبال از بین بردن کرامت های انسانی هستند 0 البته هر جایی که آزادی ، امنیت سیاسی واجتماعی و… آنان را به خطر اندازد با آن به بدتــرین شکل وشدیدتــرین راه مقابله می کنند . بعنوان مثال : در فرانسه که مهد آزادی وتمدن است ، وقتی دختر مسلمان فرانسوی می خواهـــــد آزادانه بر مبنای تعالیم دینی خود روسری بر سر کرده ودر محافل آموزشی واجتماعی حضور پیدا کند ، مواجه با برخورد می شود تاجایی که دولت ومجلس آن نیز برای مقابله با آن فعال می شوند !!!

در ترکیه وقتی خانم مریم کاواکچی بعنوان نماینده انتخاب شده ومیخواهد با پوشش اسـلامی وارد مجـــلس بشود از ورود او ممانعت می شود وآن رامخالف با روح آزادی می دانند ، اما در کشور جمهوری اسلامی که مهد تمدن اسلامی ودینی است آن هم پویاترین ادیان الهی ! وقتی می خواهندبا بدحجابی وبی حجابی یا به تعبیر ارزشمند مقــام معظم رهبری شبیــهه خــــون فرهنـــگی مقابله کنند ! دشمنان بشریت وقدرتهای جنایتکار وایادی مزدور داخلی آنان با بوق های تبلیغاتی خود چنان وانمود

می کنند که در ایران آزادی نیست ! حقوق بشر پایمال می شودو…

حکیمی چه زیبا گفته است : اگر بی حجابی تمدن است پس حیوانات متمدن ترند .!!!

انسان از آنجایی که مخلوق برتر خداوند است ودروجود او روح ونفخه الهی دمیده شده است ووجه تمایز او با سایر موجودات ـ بخصوص حیوانات ـ در عقل وقدرت تفکراست وبه تبع آن خلیفه اللهی اوست دارای مسئولیت ومأ موریتی است وآن رسیــدن به خداوند وملکوتی شدن است ، چرا که آدمی همچون حیوانات صرفا برای ارضای غریزیات خلق نشده اســـت ودارای دو بعــد انسانی ،ملکوتی وحیوانی است 0 گرایش بیش از حد به هر سو در حقیقت کمرنگ کردن ویاحتی بیرنگ کردن طرف دیگر است 0 بعد معنوی انسان در عبادت وتقوای الهی خلاصه می شود که از کرامات انسانی سرچشمه می گیرد0

« وماخلقت الجنّ والانس الاّ لیعبدون » ( سوره الذاریات آیه 56 )

وبه قول شاعر که می فرماید :

خور وخواب وخشم وشهوت شغب است وجهل وظلمت حیـــــــــــوان خبـــــــر ندارند ز مکان آدمیــــت

ویا لسان الغیب خواجه حافظ شیرازی در جای دیگر می فرماید:

من ملک بودم وفردوس برین جایم بود آدم آورد در این دیر خـــــراب آبادم (2)

وسعدی شیرین سخن هم چنین سروده است :

خفتگان را خبر از زمزمه ی مرغ سحر حیوان را خبر از عالم انسانی نیست (3)

امیر مؤمنان علی ابن ابی طالب (ع) می فرمایند :

« رحم الله امراء من عرف نفسه وعلم من این وفی این والی این »

خداوند رحمت کند کسی را که خود را شناخت ودانست در کجاست ودر کجاست وبسوی کجاست 0

چه زیبا سعدی این فرمایش علی (ع) را به تصویر کشیده است :

از کـجا آمـده ام ، آمدنم بهــر چه بود به کجا می روم آخر ننمایی وطنـــــم (4)

من به خود نامده ام تاکه زخود باز روم آنکــــه آورد مــــرا ، باز برد در وطنم

بهار اولین فصل از فصل

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

بهار اولین فصل از فصل‌های مناطق معتدل است. در نیمکره شمالی زمین، این فصل منطبق با سه ماه فروردین، اردیبهشت و خرداد (براساس تقویم خورشیدی جلالی) است.

بسیاری از مردم فصل بهار را آغاز زندگی دوباره طبیعت می‌دانند. در فصل بهار حیواناتی که دارای خواب زمستانی هستند و همچنین درختان از خواب زمستانی بیدار شده و دوباره زندگی را آغاز می‌کنند. حیوانات نیز در این فصل شروع به تولیدمثل می‌کنند.

بهار واژه‌ای فارسی است که در فارسی میانه و نوین به همین شکل بوده است.

در برخی از کشورها مثل ایران به این فصل بسیار اهمیت می‌دهند به طوری که حتی سال نو آن‌ها در این فصل و با رسیدن خورشید به نقطه تعادل بهاری (اول فروردین، ۲۰ مارس) شروع می‌شود، آن‌ها شروع این سال را با مراسمی به نام نوروز جشن می‌گیرند که سیزده روز طول می‌کشد.

بهار، درس هایی آموزنده و زندگی ساز دارد. از نکته های درس آموز بهار، ذیلاً به مواردی اشاره می نماییم که مطابقت آنها با خانواده متعادل، الهام بخش زوجین است:

1- تنوع

در بهار، تنوع خاصی در رنگها و جلوه های طبیعت ، درختان، گیاهان و گلها مشاهده می شود. زندگی متعادل نیز باید برخوردار از تنوع ویژه ای باشد. کار، استراحت، اوقات فراغت، مطالعه، ورزش ، ارتباط با خدا و ... همگی عناصری از یک زندگی متنوع بوده و در جای خود، مهم  و با ارزش تلقی می شوند.

2- شادابی

بهار، آکنده از شادابی و طراوت است، به گونه ای که معرّف تحول و دگرگونی در تمامی طبیعت می باشد. زندگی متعادل نیز برخوردار از شادابی و سرزندگی است. باید زوجین درزندگی مشترک خویش، مشوّق روح شادمانی و مسرت باطنی باشند و هر یک بر دیگری در این امر، سبقت جویند.

3- تبادل

از زیبایی های بهار، تعادل در هواست؛ نه آن چنان سرد است که گزنده باشد و نه آن اندازه گرم است که سوزنده باشد. هوای ملایم و نسیم فرحبخش بهار، جان ها را گرمی می بخشد. زوجین درزندگی متعادل، با الهام ازمکتب بهار، در روابط متقابل خویش به دور از هر گونه افراط و تفریط ، مناسباتی گرم و ثمربخش را پی ریزی می کنند. روابط نه افراطی است که به وابستگی و اتکای بیش از حد بینجامد و نه سرد و قهر آمیز است که بذرهای محبت و عاطفه را از قلوب آنان برکند.

4- تحول

طبیعت پس از دوره افسردگی و خمودی خزان ، در طراوت بهار به وجد می آید و دگرگونی هایی را در خود پذیرا می شود. اندام خشکیده گیاهان و درختان در گذر از رکود و رخوت زمستان به شور و جذبه بهار، جوانه های حیات را برخود ظاهر می سازد. چنین تغییر و تحولی در طبیعت ، این پیام را برای هر فردی در بردارد:"حال که طبیعت متحول شد، تنها انسانها که برتر از طبیعتند و اشرف مخلوقات ، باید دراین دگرگونی ها برطبیعت، سبقت جویند".

اعضای هر خانواده، نیک بیندیشند که هر یک نسبت به از دست دادن سرمایه عمر و سپری نمودن بهترین سال های زندگی، چه حاصلی اندوخته اند و با چنین سرمایه ای، دست به چه معامله ای زده اند؟ چنین اندیشه ای ، بارور و زاینده است و انسان را فراتر از پوچی و ابتذال ، به رشد و تعالی می خواند. از کلمات ارزشمند امام سجاد علیه السلام در دعای مکارم الاخلاق، قسمتی را در ذیل نقل می کنیم :

" خدایا به من عمرطولانی عطا فرما تا زمانی که عمرم  در راه اطاعت و بندگی ات صرف شود و اگر روزی برسد که سال های زندگی ام چرا گاه شیطان گردد ، مرا فرصت مده."

5- حیات آفرینی

بهارحیات است و حیات آفرین، آن گونه که نسیم بهاری بر روحها و جانها می وزد، حیاتی دوباره در کالبدها می دمد و به عبارتی، بهارعلاوه بر سر زندگی ، زندگی ساز نیزهست.

گفت پیغمبر به اصحاب کبار

تن مپوشانید از باد بهار

آنچه با برگ درختان می کند

با تن و جان شما آن می کند