تحقیق در مورد جامعه شناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

بسمه تعالی

تعریف جامعه شناسی

جامعه شناسی ترجمه واژه sociologie فرانسوی است این واژه از دو جزء " سوسیوس" socios که از socieum" لاتین گرفته شده و به معنی دوست ، رفیق و همراه است و نیز لوگوس logos یونانی به معنی شناخت ، مکالمه ، تحقیق و دانش ، ترکیب گردیده است .

جامعه شناسان هر کدام بر حسب استنباطها و برداشتها و نظریات خود کوشیده اند از جامعه شناسی تعریفی بدست دهند البته تنوع تعریف ها نه تنها در زمینه جامعه شناسی مطرح است بلکه در دیگر علوم چه آنهایی که قبل از جامعه شناسی به وجود آمده و چه آنهایی که بعد از این علم پدید آمده اند وجود دارد . هر چند اگوست کنت فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی را پایه گذار این علم و مبدع واژه sociologie دانسته اند ولی قبل از او بسیاری از دانشمندان و متفکران بویژه ابن خلدون (1405-1332م) فیلسوف و مورخ اسلامی به این کار پرداخته است.

تعریفی که ابن خلدون از موضوع تاریخ می کند درواقع همان چیزهائی است که امروز در جامعه شناسی مطرح می شود او می گوید " حقیقت تاریخ خبر دادن از اجتماع انسانی یعنی آبادانی جهان و کیفیاتی است که بر طبیعت این اجتماع عارض می شود ، چون توحش ، همزیستی ، عصبیت و چیرگی گروهی بر گروه دیگر ،‌ دولت و مراتب و درجات آن... آنچه بشر در پرتو کوشش و کار خویش بدست می آورد ، چون پیشه ها و معاش ( اقتصاد) و دانش ها .

نظراگوست کنت جامعه شناسی علم به قوانین کلی پدیده های اجتماعی است . پدیده های اجتماعی خود حاصل عمل تاریخی و واقعیتهای اجتماعی پیچیده ای است که بصورت کلی خود اخذ شده و به یک نظام کلی از قوانین در آمده است .

جامعه شناسی از دیدگاه دورکیم : جامعه شناسی علمی مستقل و جدا از علوم دیگر و به هیچ علم دیگری وابسته نیست .

پدیده اجتماعی را بایستی همانند شیئی تلقی کرد . پدیده اجتماعی دیگر نمی توان تبیین کرد . شیوه تفکر و احساس و کنش جامعه یا گروه غیر از شیوه تفکر ، احساس و کنش افراد تشکیل دهنده آن بطور مجرد و جداگانه است . پدیده اجتماعی امری بیرونی و در خارج فرد است که از خارج به فرد فشار وارد می آورد.

تعریف دوم دورکیم از جامعه : جامعه شناسی یک نهاد اجتماعی است نهاد مجموعه اعمال و افکاری است که فرد انها را شناخته و پرداخته در برابر خود می یابد و آنها را کم و بیش بر افراد تحمیل می کند .

تعریف سوم دورکیم از جامعه شناسی : در این تعریف از جامعه شناسی به تعدد ابعاد و فزونی سطوح ان توجه کرده است.

در این تعریف او به عناصر اجتماعی وجدان جمعی که افکار ارزش ها و آرمانها هستند اهمیت فوق العاده ای داده اند و این اثر جلوه ای از جامعه گرائی یعنی اصالت جمعی افراطی او را دگرگونی جامعه در نظر نگرفته است اما نکته قابل توجه در تعریف یافتن سطوح و لایه ها در واقعیت اجتماعی است .

ماکس وبر : جامعه شناسی را علم مطالعه و تحقیق کنش های اجتماعی می داند .

ژرژ گورویچ :

جامعه شناسی بینشی است کلی درباره پدیده های کلی اجتماعی و از این رو جامعه شناسی محور همه علوم اجتماعات و موضوع آن تمام وقایع مختلف اجتماعی در ابعاد گوناگون و سطوح مختلف و ساختها و سازمانهای جامعه و تحرکات و تعغییرات آن است .

ویلیام گراهام سمنر W.G.Sumner جامعه شناسی را بطور کلی وخلاصه علم جامعه می دانند. سمنر معتقد است که موضوع جامعه شناسی بیشتر خود جامعه است و باید آنها به صورت یک کل واحد مورد بررسی قرار داد نه بعنوان مجموعه ای از افراد که جامعه را تشکیل می دهند .

در تعاریف جامعه شناسی اگر چه پاره ای از جامعه شناسان کوشیده اند جامعه را به صورت امر مادی و بسیار ساده از پدیده ها در نظر بگیرند و توجه شان بیشتر به روابط ظاهری و روابط مادی است و از روابط انسانی غفلت کرده اند از جامعه شناسان که تا حدودی از جنبه های مادی فراتر می روند و عوامل معنوی را در نظر می گیرند . سوروکین را می توان نام برد وی موضوع جامعه شناسی را عناصر سه گانه ، مادی ، انسانی و مفاهیم معنوی و غیر مادی می داند و می گوید : واقعیتهای اجتماعی ، فرهنگی به عنوان نظامی در عین حال معنی دار علمی و کارکردی که در ان عناصر معنی دار فرهنگی بر کنش های متقابل انسان مقد مند در نظر گرفته می شود .

به طور کلی موضوع جامعه شناسی حداقل چهار صورت دارد که هر کدام جلوه ای از واقعیتهای کلی و پیچیده حیات اجتماعی را تشکیل می دهند 1- جامعه شناسی فرد که ابتدا اشکال مختلف اجتماعی بودند به انسان را مورد بررسی قرار می دهد و به انواع علائق و روابطی که مایه پیوستگی افراد است و آنها را به هم پیوند می دهد می پردازند.

2- جامعه شناسی ژرفائی که از سطح بیرونی جامعه مانند مسکن – جمعیت و روابط ان با محیط مسکونی (ریخت شناسی ) و بوم شناسی تا زندگی اجتماعی در لایه های قشرهائ.متعدد واحوال.روحئ.واعمال.روانی جمعی که عمیق ترین سطوع است را در بر می گیرد واز میان نهادها-تاسیسات وسازمانها رفتارهای ونهادها ارزشها هنجارهای اجتماعی رامورد بحث قرار می دهد

3- بیشتر واحدهای کلی اجتماعی و تفاوت های آنها گروهها طبقات اجتماعی می پردازد .

4- جامعه شناسی کلان موضوع آن بررسی نظامهای کلی جامعه است .

بطور کلی جامعه شناسی یکی از علوم اجتماعی است که پدیده ها اجتماعی را در جوامع تطور یافته با روش علمی مورد مطالعه و بررسی قرار می دهد . پدیده های اجتماعی شامل تمام امور وقایعی است که ویژگی جمعی دارد و اجزاء و عناصر مختلف تشکیل دهنده جامعه انسانی محسوب می گردند.

تقسیم بندی جامعه شناسی

جامعه شناسی از لحاظ روش ، هدف ، قلمرو.وموضوع موردپژوهش دارای تقسیماتی متعددی است.

1-جامعه شناسی ایستا یا سکون s.statiaque

درجامعه شناسی ایستا اموری که هرجامعه راتشکیل می دهند مانند آداب اخلاق صنعت فرهنگ وپدیده های مشابه دیگرمورد بررسی قرارمی گیرند بدون اینکه به اصل ومنشاء ومسیر تاریخی آنها توجه شود 2-جامعه شناسی پویا یا حرکتی s.dynamique

جامعه شناسی پویا اجتماع را در زمان ودرحال حرکت بررسی می کنند وتغییرات وتطورات آنرا موردتحقیق قرارمیدهد عمل وآثارونتایج آن را تبیین می کنند مثال مطالعه خانواده ایرانی ازآغازتاکنون می پردازد.

تحقیق در مورد جامعه شناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 10 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

بسمه تعالی

دانشگاه پیام نور زاهدان

موضوع تحقیق :

جامعه شناسی

نام استاد :

گردآورنده :

اسما نارویی

جامعه‌شناسی تحقیقات اجتماعی در ایران

(1370)

این مقاله در سمینار «جامعه‌شناسی و توسعه» که از سوی سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت) و با همکاری دانشگاه تربیت مدرس و دانشگاه تهران از تاریخ 19 تا 21 آذر سال 1370 در دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد ارایه گردید. و در مجموعه مقالات این سمینار (جلد اول) چاپ سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهی (سمت) سال 1373 منتشر گردیده است (صص 269-249).

این مقاله با پذیرش پژوهش اجتماعی به عنوان نوعی شناخت آن را موضوع جامعه‌شناسانه قرار داده و وضعیت پژوهش اجتماعی را در ایران و در آن مقطع زمانی از منظر جامعه‌شناختی ارزیابی کرده است. و ابتدا به «انتخاب موضوع» پژوهش و عواملی که موجب محدودیت در تعداد و نوع و کیفیت پژوهش‌های اجتماعی از حیث موضوع می‌شود اشاره می‌کند و در این زمینه پنج عامل را در ایران در این محدودیت‌ها موثر می‌داند.

سپس به مسأله مجری پژوهش و سازمان‌دهی آن اشاره می‌کند و با اشاره به فقدان همکاری‌های میان رشته‌ای و نیز نبود سازمان‌دهی مستمر پژوهشی به نقایص و ضعف‌های مجری‌های پژوهشی در ایران پرداخته شده است.

مرحله اجرای تحقیق اعم از مطالعات مقدماتی، وضعیت و دسترسی به آمار و اطلاعات و منابع، فضای عمومی برای مصاحبه، نمونه‌گیری، و نیز فقدان سنجه‌های معیار و استاندارد شده و استفاده از روش‌ها و ابزار آماری و کامپیوتری موضوع مباحث بعدی مقاله است.

و بالاخره، مبحث بهره‌برداری از پژوهش اجتماعی و تراکم دانش در ایران مسأله آخر مطرح شده در این مقاله است که در این زمینه به موضوعاتی چون پراکندگی رفتارها، انعطاف‌ناپذیری متغیرها، عدم انتشار و فقدان روحیه نقد و بررسی در ایران اشاره شده است و در پایان با ارایه پیشنهاد تشکیل انجمن جامعه‌شناسی تصور می‌کند به بخشی از این نابسامانی‌ها خاتمه داده می‌شود.

جامعه‌شناسی‌زبان‌و زبا‌ن‌شناسی‌‌اجتماعی

مدیر گروه: دکتر یحیی مدرسی

16/2/85

در جلسة هفدهم گروه، خانم شبنم کره‌ای مطالبی پیرامون روش کمی در مطالعات زبان‌شناختی و جامعه‌شناختی زبان مطرح نمود. وی در ابتدا درخصوص مباحث نظری روش کمّی صحبت کرد و سپس به بخش کاربردی این روش پرداخت.

همچنین در این جلسه، پس از مشورت با جناب آقای دکتر مدرسی، اعضای گروه تصمیم گرفتند که مانند سال گذشته چند جلد کتاب در حوزة جامعه‌شناسی زبان از نمـایشگاه بیـن‌المللـی خـریداری کننـد. کتـاب‌های خـریداری‌شده جهت استفاده اعضای انجمن زبان‌شناسی در کتابخانه گروه موجود است.

22/3/85

تحقیق در مورد جامعه شناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

موضوع تحقیق:

جامعه شناسی

محقق:

الهام فروتن

استاد مربوطه:

آقای دادرس

جامعه‌شناسی

جامعه‌شناسی دانش بررسی جامعه می‌باشد. این رشته علمی به بررسی جوامع بشری، برهم‌کنش‌های آنها، و فرایندهایی که جوامع را در وضعیت جاری‌شان نگاه داشته یا تغییر می‌دهد می‌پردازد. این رشته علمی تلاش می‌کند به این هدف با تجزیه جامعه به بخش‌های تشکیل دهنده‌اش مانند انجمن‌ها، نهادها، گروه‌های هم‌جنس، هم‌نژاد، یا هم‌سن، و بررسی نحوه برهم‌کنش فعال این اجزاء با همدیگر بپردازد. علاوه بر اینها، این علم موضوعاتی مانند طبقه اجتماعی، قشربندی، جنبش اجتماعی، تغییرات اجتماعی و بی نظمی‌هایی مانند جرم، انحراف، و انقلاب را مورد تحقیق قرار می‌دهد. [۱]

از آنجایی که در مقایسه با بقیه حیوانات، انسان کمتر تحت تأثیر و کنترل غرایز می‌باشد، بخش زیادی از رفتارهای او توسط ساختارهای اجتماعی کنترل می‌شود. این موضوع ضرورت وجود ارگان‌های اجتماعی (از قبیل ارگانهای اقتصادی، مذهبی، آموزشی، سیاسی،...) جهت مشخص کردن رفتارها و تصمیمات انسانها را نشان می‌دهد. رشته جامعه‌شناسی به بررسی نحوه‌های تأثیر ارگان‌های اجتماعی بر رفتار انسانها، برهم‌کنش ارگان‌های اجتماعی مختلف با یکدیگر، تشکیل، فرسودگی و نابودی آنها می‌پردازد. [۱] از آنجایی که جامعه‌شناسی به رفتار ما به عنوان موجوداتی اجتماعی توجه دارد، زمینه پژوهش آن از واکاوی(تحلیل) تماس‌های کوتاه میان افراد ناشناس در خیابان گرفته تا بررسی روندهای اجتماعی جهانی، همه را دربر می‌گیرد. جامعه‌شناسی علم شناخت جامعه و همچنین ساختارها، روابط درون آن، نهادهای آن و واقعیت‌های اجتماعی است.

ابن خلدون مؤسس «علمی از تشکیلات اجتماعی» بوده که به آنچه امروزه جامعه‌شناسی خوانده می‌شود شباهت دارد؛ [۲] چنانچه برخی از محققین ابن خلدون را پدر جامعه‌شناسی می‌شناسند.[۳][۴] بگفته دانشنامه بریتانیکا جامعه‌شناسی در اواخر قرن ۱۹ میلادی بواسطه کارهای امیل دورکیم در فرانسه، ماکس وبر و گئورگ زیمل در آلمان، رابرت پارک و آلبیون وودبری اسمال در آمریکا ظهور کرد.[۱] جامعه‌شناسی در ایران توسط غلامحسین صدیقی (تولد: ۱۲۸۴ هجری شمسی) در سال ۱۳۱۷ هجری شمسی بنیان نهاده شد.[۵]

جامعه‌شناسان از روش‌های مشاهده‌ای مختلف، نظرسنجی و مصاحبه، تحلیل‌های آماری، آزمایش‌های کنترل شده، و روش‌های دیگر بهره می‌جویند.[۱]

فهرست مندرجات

نهفتن

تاریخچه

۱.۱ آثار ابن خلدون

۱.۲ قرون ۱۸ و ۱۹ میلادی

۱.۳ شناخته شدن به عنوان یک رشته دانشگاهی و توسعه

۱.۳.۱ در ایران

۲ زیررشته‌های جامعه‌شناسی

۲.۱ نظریه‌های جامعه‌شناسی

۳ روش‌های تحقیق

۳.۱ جمع آوری داده‌ها

۴ پانویس

۵ پیوند به بیرون

تاریخچه

آثار ابن خلدون

/

/

/

مجسمه ابن خلدون در تونس

ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون تاریخ‌نگار، جامعه‌شناس، مردم‌شناس و سیاست‌مدار مسلمان است. وی را از پیشگامان تاریخ‌نگاری به شیوهٔ علمی و از پیشگامان علم جامعه‌شناسی می‌دانند که حدود ۴۰۰ سال پیش از اگوست کنت - مؤسس علمی به نام جامعه‌شناسی (به فرانسوی: La sociologie) در فرانسه - می‌زیست. ابن‌خلدون این علم جدید را عمران نام نهاد.

وی در ۴۲ سالگی به نگارش کتابی پیرامون تاریخ جهان رو آورد که مقدمهٔ آن بیش از خود کتاب شناخته شده‌است. این کتاب، به دلیل سبک بدیع و نگرش نوینش، توجهات بسیاری را به خود جلب داشت و از دلایل اصلی شهرت وی است. کتاب او با نام «مقدمه ابن خلدون» در ایران شهرت دارد و توسط محمد پروین گنابادی به فارسی ترجمه شده‌است.

او به عنوان بزرگترین اندیشمند شرق شناخته می‌شود. در کتاب مقدمه وی از تکرار تاریخ در یک چرخه شش نسلی سخن گفته. این چرخه از آغاز یک اجتماع با تکیه بر کشاورزی سپس فنون آغاز می‌شود. در آخرین مرحله اجتماع چنان قدرتمند می‌شود که مردم آن به هنر و موسیقی روی می‌آورند و پس از آن مردم از فرط امنیت و بی نیازی تعصب خود را نسبت به جامعه از دست می‌دهند تا این‌که قوم دیگری آن جامعه را از خارج فتح می‌کند و در اینجا تاریخ بر همین منوال تکرار می‌شود. او برای مثال