لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 18
تک لپه ایها
از اختصاصات کلی گیاهان تک لپه ها آن است که دارای لپه منفردی هستند که بر اثر عدم رشد در یکی از جوانب رأس جنین بوجود می آید. در تشکیل جنین تک لپه ایها ابتدا در رأس جنین اولیه برجستگی گردی بوجود می آید. سپس شکافی که ناشی از توقف رشد جنین در همان جهت است بوجود آمده، در دنبال آن سلولهای نهادی محور زیر لپه ای در پائین شکاف ظاهر شده سریع شروع به رشد می کنند و روی آن نیز محور جنین اولیه دراز میشود و لپه را بوجود می آورد و از این پس محور ساقه چه بتدریج از محور جنین مقدماتی که دارای یک لپه است متمایز می گردد. در موقع رویش دانه انتهای فوقانی لپه معمولاً در پوشش دانه باقی مانده، انتهای پائینی آن دراز شده، با فرورفتن محور زیر لپه ای به درون خاک آنرا به زیر خاک فرو می برد.
رشد ریشه اصلی حاصل از رشد ریشه چه در تک لپه ایها محدود بوده ، بزودی جای آنرا ریشه های فرعی می گیرند. این ریشه ها نیز زد از بین رفته جای خود را به ریشه های نابجا واگذار می کند ریشه های نابجای تک لپه ایها فاقد انشعاب یا دارای انشعاب کم هستند به علت نداشتن ساختمان پسین قطر آنها همیشه ثابت باقی می مانند. دوران فعالیت ریشه های نابجا محدود بوده بزودی تجدید می شوند ساقه در تک لپه ایها از جوانه جانبی رأس جنین بوجود می آید و محور زیر لپه ای در جریان رویش دانه هیچگاه رشد نکرده تقریباً ثابت باقی می ماند این نحوه رشد که حالت منو سمپودیک (Monosympodique) را نشان می دهد عامل اصلی تشکیل ساقه ریزومی یا سا قه های غده ای سفت و یا ساقه های کپه ای شکل پوشیده از فلسها در تک لپه ای ها است.
گیاهان تک لپه ای عموماً علفی و غالباً پایا هستند ساقه هوایی آنها معمولاً بدون انشعاب و برگی است و به جز در بخش تولید مثل (گل آذین) که ممکن است انشعاباتی داشته باشد در تمام طول بی انشعاب باقی می مانند برگهای تک لپه ای ها دمبرگ ندارند و غالباً به وسیله نیامی طویل ساقه را احاطه می کنند اشکال کلی برگها تقریباً دراز و کشیده بوده، دارای رگبرگهای موازی و مویرگهای بسیار ظریف ارتباط دهنده آنها هستند گلها در تک لپه ایها سه پر (تری مر) و هر حلقه پوششی یا زایای آن از سه قطعه تشکیل می شود.
ساقه گیاهان تک لپه ای:
ساقه گیاهان تک لپه ای: ذرت-جو-گندم-مارچوبه-نخل
گرمسیری و از خانواده گندمیان (گرامینه) متعلق به گیاهان تک لپه میباشد. گیاه ذرت ، تنها غلهای است که در کشور مکزیک و گواتمالا تکامل یافته است. ذرت پرمحصولترین غله دنیا به حساب میآید و از لحاظ مقدار تولید ، پس از گندم و برنج قرار میگیرد. امروزه ذرت در تغذیه بسیاری از مردمان دنیا نقش اساسی دارد.
دو لپه ایها
از اختصاصات عمومی گیاهان دو لپه ای آن است که دانه در این گروه گیاهی از دانه گیاهان تک لپه ای در وضع رشد رأس جنین که بسرعت متوقف شده دو نقطه جانبی آن بر اثر رشد ایجاد دو لپه متورم را می کند متفاوت بوده، همچنین ریشه اصلی در دو لپه ایها (برخلاف تک لپه هایها که وجود ندارد) از رشد ریشه چه جنین ایجاد میشود. فقط در دولپه ایهای دارای ریزوم ریشه های نابجا (که کار ریشه اصلی را انجام می دهند) مانند تک لپه ایها دیده میشود.
ساقه و ریشه در دو لپه ایها (بر خلاف تک لپه ایها) دارای ساختار پسین و رشد قطری است تعداد قطعات گل در این گروه در هر حلقه چهارتایی یا پنج تایی بوده، در بعضی از خانواده ها استثنائا ممکن است 3 تا 6 قطعه باشد.
رده بندی گیاهان دو لپه
سلسله گیاهان (Metaphyta) در ۴ شاخه قرار میگیرند. شاخه تالوفیتها یا ریسه داران که شامل جلبکها و قارچها هستند.
سلسله گیاهان (Metaphyta) در ۴ شاخه قرار میگیرند. شاخه تالوفیتها یا ریسه داران که شامل جلبکها و قارچها هستند. شاخه خزهایها ، شاخه نهانزادان آوندی و شاخه گیاهان دانهدار. سه شاخه اخیر تحت عنوان کروموفیتها یا گیاهان تنهدار ، نامیده میشوند. شاخه گیاهان دانهدار به دو زیر شاخه
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 5
ارزیابی دو روش غربالگری برای مطالعه مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت جهت کاهش ضایعات تولید در گندم نان
By سحر میرشاهی | On December 9, 2006 | In علوم کشاورزی | Rated
رضا توکل افشاری، بهمن یزدی صمدیچکیده:جوانه زنی قبل از برداشت در گندم نان سبب ایجاد ضایعات در تولید گندم در استان های شمالی ایران می شود. در این مناطق به دلیل بارندگی و رطوبت بالا در زمان برداشت جوانه زنی دانه گندم بر روی گیاه مادری رخ می دهد که این امر سبب کاهش عملکرد و کیفیت بذر می گردد و از این بابت کشاورزان متحمل خسارات فراوانی می شوند. شناسایی و معرفی ارقام متحمل به جوانه زنی قبل از برداشت به عنوان یکی از راهکارهای مناسب جهت کاهش ضایعات در تولید گندم نان می باشد. در این راستا معرفی روش یا روش های غربال آزمایشگاهی مناسب و با دقت بالا می تواند به پژوهشگران در ارزیابی ژنوتیپ های موجود در ذخایر بانک ژن کمک شایانی نماید.
این تحقیق به منظور ارزیابی دو روش غربال در بررسی مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت در ارقام گندم نان ایرانی انجام گردید. بدین منظور تعداد 30 رقم گندم نان شامل 27 رقم تجاری به همراه 3 رقم گندم شاهد استرالیایی و کانادایی در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی در مزرعه تحقیقاتی دانشکده کشاورزی دانشگاه تهران در سال 1380 کشت گردید. صفات تاریخ خوشه دهی، تاریخ گلدهی و مرحله رشدی زادکس 92 در مزرعه یادداشت برداری شد. تعداد 50 خوشه در مرحله رشدی زادکس 92 برداشت و رطوبت بذر بلافاصله پس از برداشت اندازه گیری شد. ارزیابی جوانه زنی روی خوشه توسط دو روش غربال شامل نمره جوانه زنی و شاخص جوانه زنی تحت شرایط آزمایشگاهی انجام شد. در هر دو روش غربال بیشتر ارقام ایرانی نسبت به جوانه زنی روی خوشه مقاومت پایینی نشان دادند. نتایج این تحقیق نشان داد که همبستگی بالایی بین دو روش فوق وجود دارد اما در غربال کردن تعداد زیادی ژنوتیپ روش نمره جوانه زنی می تواند به عنوان یک روش غربال سریع و اولیه مورد استفاده قرار گیرد.مقدمه:برنامه های به نژادی گیاهان زراعی با گزینش ژنوتیپ های برخوردار از قابلیت جوانه زنی سریع بذر همراه بوده است. اما چنین ویژگی می تواند منجر به جوانه زنی زود هنگام دانه ها در مرحله پس از رسیدگی فیزیولوژیک و قبل از مرحله برداشت غلات شود. این پدیده که اصطلاحا جوانه زنی قبل از برداشت نامیده می شود، اغلب در رطوبت بالا و هنگام رسیدن دانه اتفاق می افتد (1). خسارت جوانه زنی قبل از برداشت گندم در نواحی مرطوب امری نسبتا متداول بوده و درهر 10 سال سه الی چهار مرتبه اتفاق می افتد (13). شواهد نشان می دهد که بیش از 27 میلیون هکتار از اراضی زیر کشت غلات جهان با این مشکل روبرو هستند (4، 1). برای مثال در ایران وقوع بارندگی در خرداد ماه در استانهای شمالی کشور منجر به پدیده جوانه زنی قبل از برداشت در گندم می گردد. این امر باعث کاهش عملکرد و کیفیت بذر و در نتیجه موجب ضرر اقتصادی به زارعین، مصرف کننده و نیز دولت می گردد (1). بسیاری از محققین علت اصلی بروز پدیده جوانه زنی قبل از برداشت را در گونه های مختلف گندم، کوتاه شدن دوره خواب ژنوتیپ های اصلاح شده می دانند. مطالعات مختلف همبستگی مثبت و معنی داری را بین مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت و خواب اولیه بذر نشان می دهد (14، 11، 10). هاکل (1995) بیان می کند که مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت عمدتاً نتیجه خواب بذر می باشد. خواب بذر نیز از لحاظ ژنتیکی و فیزیولوژیکی با رنگ قرمز پریکارپ پیوسته است. اخیرا این لینکاژ شکسته شده است و گندم زمستانه و بهاره سفید با سطح بالایی از مقاومت در استرالیا، ایالات متحده و کانادا شناسایی شده است (7). علاوه بر خواب بذر عوامل دیگری نیز در تحمل ژنوتیپ ها به جوانه زنی روی خوشه نقش دارند. میزان اسید ابسزیک موجود در جنین، مقدار عدد فالینگ، ترکیبات شیمیایی دانه و اندامهای پوششی، غلظت هورمونها و آلبومین های بازدارنده، فعالیت آنزیم های هیدرولتیک، ضخامت و ضریب نفوذپذیری دیواره سلولی و مورفولوژی بخشهای محافظتی سنبله از این جمله اند (1). علاوه بر موارد فوق، عوامل محیطی از قبیل رطوبت، درجه حرارت و میزان بارندگی می توانند بر روی تحمل ارقام به جوانه زنی قبل از برداشت تاثیر بگذارند (1).گزارشات متعددی نشان می هد که مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت ممکن است در ارتباط با تأخیر در زمان خوشه دهی باشد چرا که اکثر گندم های بهاره مقاوم به جوانه زنی قبل از برداشت که در اختیار اصلاحگران گیاه می باشد به نظر می رسد که دیررس باشند. همچنین هاکل (1995) در تحقیقات خود مشاهده کرد که در یک جمعیت متنوع گزینش برای زودرسی با کاهش مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت در ارتباط می باشد (7). هدف از این تحقیق بررسی تنوع ژنتیکی ارقام گندم نان ایرانی برای مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت می باشد. همچنین در این روش به ارزیابی دو روش غربال در مطالعه تنوع ژنتیکی صفت مربوطه پرداخت خواهد شد.مواد و روشها:در این تحقیق 30 رقم گندم نان(Triticum aestivum L.) در طرح بلوک های کامل تصادفی با سه تکرار در پاییز 1380 در مزرعه تحقیقاتی دانشکده کشاورزی دانشگاه تهران کشت گردید. هر کرت شامل چهار ردیف بود که طول هر ردیف سه متر و فاصله بین ردیف ها 25 سانتی متر در نظر گرفته شد. هیچ نوع کودی مصرف نشد. در طول فصل رشد شش مرتبه آبیاری انجام شد. برای کنترل علفهای هرز از علف کش 2,4-D استفاده شد. از میان 30 رقم، 27 رقم جزء ارقام ایرانی و سه رقم RL4137، AUS1408، AUS1293 به عنوان ارقام شاهد در نظر گرفته شدند. رقم RL4137 جزء ارقام گندم بهاره قرمز کانادایی و ارقام AUS1408، AUS1293 جزء ارقام گندم بهاره سفید استرالیایی محسوب می شوند. در طی فصل رشد تاریخ خوشه دهی، تاریخ گلدهی و مرحله رشدی زادکس 92 ثبت شد. همچنین در مرحله رشدی زادکس 92 تعداد 50 خوشه سالم از هر کرت انتخاب شد (16). بلافاصله پس از برداشت رطوبت بذر اندازه گیری شد. در نهایت جهت متوقف کردن فرآیندهای متابولیکی دانه ها جهت حفظ و نگهداری خواب، خوشه های برداشت شده در داخل فریزر و در درجه حرارت C°20- نگهداری شدند (12، 8). برای اندازه گیری جوانه زنی روی خوشه تعداد 10 خوشه سالم از هر نمونه انتخاب شد و به مدت سه ساعت در داخل آب مقطر خیسانده شد. بعد از آن خوشه های خیسانده شده تحت شرایط رطوبتی 100% در داخل ژرمیناتور (ساخت شرکت گروک ایران) قرار گرفت. طول دوره روشنایی و تاریکی به ترتیب 16 و 8 ساعت و درجه حرارت C°25 و C°15 تنظیم شد. پس از هفت ¬روز خوشه ها از داخل ژرمیناتور خارج شد و جوانه زنی روی خوشه به دو روش نمره جوانه زنی که توسط کلارک (1994) و شاخص جوانه زنی که توسط هاکل (1995) پیشنهاد گردیده است اندازه گیری شد (7، 4). محاسبات آماری- پس از جمع آوری داده ها تجزیه واریانس در قالب طرح بلوک های کامل تصادفی انجام پذیرفت. قبل از انجام تجزیه واریانس فرضیات مورد نیاز برای تجزیه واریانس (نرمال بودن توزیع داده ها، یکنواختی واریانس ها) بررسی گردیدند. مقایسات میانگین صفات با استفاده از روش آزمون چند دامنه ای دانکن در سطح احتمال 01/0 صورت گرفت. با توجه به تاثیر میزان رطوبت بذر در مرحله رسیدگی فیزیولوژیک بر صفات اندازه گیری شده، تجزیه کواریانس برای شناخت اثر احتمالی این صفت به عنوان یک عامل کمکی انجام شد. همچنین ضرایب همبستگی ساده بین تمامی صفات بدست آمد. از طرفی برای شناخت هر چه بهتر تاثیر رنگ گندمه (قرمز یا سفید) بر جوانه زنی روی خوشه و صفات وابسته به آن از آزمون t- استیودنت جهت مقایسه میانگین دو نمونه استفاده شد.نتایج و بحث:تجزیه واریانس درصد رطوبت بذر اختلاف معنی داری را در سطح احتمال 01/0 نشان داد (جدول1). بنابراین میزان رطوبت بذر در مرحله رشدی زادکس 92 در میان ارقام متفاوت می باشد و این احتمال وجود دارد که در مطالعه صفت جوانه زنی قبل از برداشت و خواب بذر تفاوت بین میانگین تیمارها علاوه بر اینکه تابع صفت مورد بررسی است، تحت تاثیر مقدار رطوبت بذر نیز باشد. نتایج آنالیز کوواریانس نشان می دهد که متغیر رطوبت به عنوان کواریت در هیچ یک از موارد معنی دار نشده است و بنابراین هیچ گونه تاثیری در اریبی برآورد صفات مورد بررسی نداشته است. لذا هیچ گونه تصحیحی در داده های مربوط به آزمایش صورت نگرفت (داده ها نشان داده نشده). نمره جوانه زنی- نتایج تجزیه واریانس این متغیر تفاوت معنی داری را در سطح احتمال 01/0 نشان می دهد (جدول 1). همچنین مقایسه میانگین برای نمره جوانه زنی نشان داد که ارقام شاهد موجود در آزمایش(RL4137, AUS1408, AUS1293) دارای بیشترین مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت می باشند. در میان ارقام ایرانی نیز ارقامی که نمره جوانه زنی پایینی داشتند مشاهده شد. ارقامی از قبیل نیک نژاد، پی تیک، پنجامو و گلستان اختلاف معنی داری با ارقام شاهد نشان ندادند. همان طور که مشاهده می شود اکثر ارقام ایرانی مانند سرخ تخم، زاگرس، اکوا، آرژانتین، یازلق، ورنر نمره جوانه زنی بالایی داشتند و حتی در میان ارقام مقاوم حداقل نمره جوانه زنی ارقام ایرانی بالاتر از حداقل نمره جوانه زنی ارقام شاهد بود. در مجموع تنوع نسبتا مطلوبی بین ارقام به لحاظ نمره جوانه زنی مشاهده شد (جدول2). نتایج تجزیه همبستگی ساده صفات نشان می دهد (جدول4) که هیچ گونه همبستگی معنی داری بین نمره جوانه و صفات فنولوژیکی (تاریخ خوشه دهی، تاریخ گلدهی، مرحله رشدی زادکس 92) وجود ندارد. بنابراین مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت تحت تاثیر طول دوره رسیدگی نمی باشد. همچنین همبستگی ضعیف ولی معنی داری بین نمره جوانه زنی و خواب بذر (داده ها نشان داده نشده) در C10 وجود دارد. این در حالی است که رابطه نسبتا قوی تری بین نمره جوانه زنی با متغیر خواب در C°20 و شاخص خواب (داده ها نشان داده نشده) مشاهده شد که مشابه نتایج استراند (1980)، دتج (1988)، کلارک و همکاران (1994)، ترتوان و همکاران (1995) و برنارد و همکاران (1998) می باشد. نکته دیگر این که همبستگی منفی و بسیار معنی داری بین نمره جوانه زنی و ضریب رگرسیون دوره پس از رسیدگی وجود دارد. ضریب رگرسیون دوره پس از رسیدگی بیان کننده دوام خواب بذر می باشد، در حالی که شاخص خواب بیان کننده شدت خواب در مرحله رشدی زادکس 92 می باشد. بنابراین نتایج آشکارا بیان کننده همبستگی معنی دار بین جوانه زنی روی خوشه با شدت و دوام خواب بذر می باشد. همبستگی منفی و معنی داری نیز بین عدد فالینگ و نمره جوانه زنی مشاهده می شود که مشابه نتایج ترتوان و همکاران (1995)، امانو و همکاران (1998) و روزبوم و همکاران (1999) می باشد. شاخص جوانه زنی- نتایج تجزیه واریانس تفاوت معنی داری را در سطح احتمال 01/0 برای صفت شاخص جوانه زنی نشان می دهد (جدول 1). مقایسه میانگین شاخص جوانه زنی بر اساس روش آزمون چند دامنه ای دانکن در سطح احتمال 01/0 انجام شد. مشابه نتایج حاصل از مقایسه میانگین نمره جوانه زنی، ارقام شاهد دارای پایین ترین شاخص جوانه زنی بودند. ارقام نیک نژاد، پی تیک، البرز، پنجامو، عطایی، گلستان و کاوه مقاومت خوبی به جوانه زنی روی خوشه داشتند. رقم آرژانتین نیز با اختلاف بسیار معنی داری از سایر ارقام دارای بیشترین شاخص جوانه زنی بود. تنوع ژنتیکی برای شاخص جوانه زنی نسبتا مطلوب بود، که از تنوع موجود برای گزینش ارقام مقاوم به جوانه زنی قبل از برداشت می توان استفاده کرد (جدول2). نتایج همبستگی در جدول 4 آمده است. ضرایب همبستگی بین شاخص جوانه زنی با صفات تاریخ خوشه دهی، تاریخ گلدهی و مرحله رشدی زادکس 92 غیر معنی دار است، که با نتایج تحقیقات هاکل (1995) و دررا و همکاران (1977) متفاوت می باشد. بعضی از محقیقن پیشنهاد می کنند که ارقام دیررس، مقاومت بیشتری به جوانه زنی قبل از برداشت از خود نشان می دهند. همبستگی های منفی و معنی داری نیز بین شاخص جوانه زنی با درصد خواب بذر در C°10 و C°20، شاخص خواب و ضریب رگرسیون دوره پس از رسیدگی وجود دارد. بنابراین می توان نتیجه گرفت که شدت و دوام خواب بذر دو صفت مهم مرتبط با جوانه زنی روی خوشه می باشند. البته با توجه به ضرایب همبستگی، می توان طول دوره پس از رسیدگی(دوام خواب) را نسبت به شدت خواب یک صفت موثرتر در مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت دانست. همبستگی منفی و معنی داری نیز بین شاخص جوانه زنی و عدد فالینگ وجود دارد که موافق نتایج امانو و همکاران (1998) و روزبوم و همکاران (1999) می باشد. نتیجه گیری:نتایج نشان می دهد که نمره جوانه زنی در مقایسه با شاخص جوانه زنی قدرت کمتری برای متمایز ساختن و بررسی تفاوت میان ارقام دارد. همچنین روش نمره جوانه زنی دقت بالایی برای اندازه گیری جوانه زنی روی خوشه ندارد. اما با توجه به اینکه روش کار ساده است، برای غربال کردن نمونه ها وقتی که تعداد آنها زیاد می باشد، می تواند مؤثر باشد. همچنین تنوع ژنتیکی نسبتا مطلوبی بین ارقام گندم نان ایرانی به لحاظ مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت و صفات مرتبط با آن وجود دارد که بنابراین اصلاح برای مقاومت به جوانه زنی قبل از برداشت را از طریق انتخاب در میان ارقام زراعی مطلوب امکان پذیر می سازد. همچنین نتایج آشکار ساخت که علاوه بر ارقام شاهد، ارقامی از قبیل نیک نژاد، پنجامو، پی تیک و گلستان وجود دارند که مقاومت بسیاری بالایی به جوانه زنی قبل از برداشت نشان دادند که در صورت دارا بودن فاکتورهای زراعی دیگر می توانند برای کشت در مناطق مرطوب استفاده شوند. سپاسگزاریاین تحقیق بخشی از نتایج پروژه «ارزیابی جوانه زنی قبل از برداشت در گندم نان» می باشد که بودجه آن از طریق طرح ملی پروژه «کاهش ضایعات گندم در تولید و مصرف» به شماره پروژه 31309225 تامین شده است. بدینوسیله از شورای علمی پژوهش های کشور و معاونت پژوهشی دانشگاه تهران سپاسگزاری می شود.جدول1- تجزیه واریانس برای صفات اندازه گیری شده در 30 رقم گندم نان
میانگین مربعات صفات مورد بررسی درجه آزادی منابع تغییرات
ضریب رگرسیون دوره پس از رسیدگی رطوبت بذر عدد فالینگ شاخص خواب خواب بذر (C°20) خواب بذر (C°10) مرحله رشدی زادکس 92 تاریخ گلدهی تاریخ خوشه دهی شاخص جوانه زنی نمره جوانه زنی
0/32ns 8/89ns 121/21ns 184/6ns 35/73ns 460/57ns 0/67ns 4/54* 1/73ns 874/3** 15/34* 2 بلوک
73/92** 17/39** 3598/2** 857/8** 2944/4** 1049/6** 52** 81/1** 124/3** 1954/6** 28/71** 29 رقم
3/09 6/29 799/45 74/21 137/61 152/48 1/64 1/39 1/38 127/25 3/41 58 خطا
19/49 % 19/05% 7/62% 20/04% 17/16% 40/85% 0/61% 0/71% 0/74% 29/32% 27/62% ضریب تغییرات (%CV)
جدول2- مقایسات میانگین نمره جوانه زنی و شاخص جوانه زنی ارقام گندم نان توسط روش دانکن
شماره رقم نام واریته نمره جوانه زنی شاخص جوانه زنی
1 البرز CH 4/66 HK 10
2 شیرودی AE 8 BG 44
3 کاوه AF 6/66 FK 22/66
4 زاگرس A 10 BC 70
5 اترک AC 9/33 DH 37/33
6 تجن AF 66/7 EJ 24
7 رسول AG 6/33 BE 51
8 خزر1 AF 7/33 BE 62
9 گلستان DI 4/33 GK 18
10 هشترودی AE 8/33 CG 41/66
11 AUS1293 FI 3 JK 6
12 AUS1408 I صفر K صفر
13 RL4137 I صفر K صفر
14 ورنر AB 9/66 BE 59
15 آکوا A 10 BE 56/66
16 عطایی BH 5 HK 13/33
17 بولانی AE 8 BE 54
18 نیک نژاد HI 1 K2/66
19 یازلق AB 9/66 BC 66/66
20 مغان1 AD 9 DI 36
21 کارون AD 8/66 BE 60/66
22 4820 AG 9/33 BF 50/66
23 آزادی AF 7 EI 34/66
24 سبلان AG 5/66 EI 24/66
25 پنجامو EI 3/66 HK 10/66
26 بیستون AF 7/66 EJ 34
27 سرخ تخم A 10 B 71/33
28 آرژانتین A 10 A100
29 کرج3 AD 8/66 BD64
39 پی تیک GI 2 IK 8
مقایسه میانگین به روش دانکن در سطح احتمال 01/0 صورت گرفت. میانگین هایی که دارای حروف مشترک هستند، تفاوت معنی داری با هم ندارند. جدول3. ضرایب همبستگی ساده صفات اندازه گیری شده در 30 رقم گندم نان
A11 A10 A9 A8 A7 A6 A5 A4 A3 A2 A1
1 A1 نمره جوانه زنی
1 **0/83 A2 شاخص جوانه زنی
1 0/08ns 0/16ns- A3 تاریخ خوشه دهی
1 **0/97 0/12ns 0/14ns- A4 تاریخ گلدهی
1 **0/73 **0/74 0/18ns 0/03ns- A5 مرحله رشدی زادکس 92
1 0/02ns- 0/05ns- 0/06ns- **0/27- *0/22- A6 درصد خواب بذر در C°10
1 0/04ns **0/5- *0/25- *0/24- **0/42- **0/35- A7 درصد خواب بذر در C°20
1 **0/62 **0/8 **0/32- 0/19ns- 0/19ns- **0/46- **0/38- A8 شاخص خواب
1 **0/38 **0/33 *0/24 **0/45- *0/33- *0/26- **0/31- **0/35- A9 عدد فالینگ
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 8
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع : ترجمه دو صفحه اول " الله "
استاد محترم : دکتر غضنفری
دانشجو : محبوبه قربانی
شماره دانشجویی : 8262921031
منبع : دایرة المعارف اسلام
الله : خداوند یکتا ،افریدگار و مالک روزجزا نظریه اسلام را دردو قطب مختلف قرار داد . او تنها دلیل وجودی است . خداوند به اعراب پیش از اسلام شناسانده شد ،او یکی از خداوندان مکه بود . احتمالا عالی مقام ترین انها وبدون تردید خدای افریننده . اما تصور مبهم از خداوند عالی مقام ( و نه یکتا ) که در کلمه الله در مذهب مکه نهفته شده هم جامع و هم متعالی است که با موعظه های قران به خداوند زنده و رفیع تغییر می یابد .
الله در قران
روایتی در اسلام وجود دارد که می گوید سوره علق اولین سوره ای بود که به حضرت محمد ( ص ) نازل شد . بنا براین ماموریتی که به او محول شد با اولین ایات پند امیز قرانی بود . الله همانطور که در این سوره گفته شده مالک اوست ، خالق بشر و بزرگوارترین ، کسی که به انسان انچه دائمی دانست اموخت . بیشترین تکیه کلام قران ، بسم الله الرحمن الرحیم ، " به نام خداوند بخشنده مهربان " اعلام پیغام های جدایی است که در اول هر سوره تکرار می شود .
ممکن است که مرجعی به کلمه رحمان در جهان عرب قبل از اسلام باشد که به عنوان یکی از اسامی خاص الهی در نظر گرفته شده است. ریشه کلمه رحم در دوره قرون اسلامی دقیقا به مفهوم احسان ، عفو ، بخشندگی و بیان رحمت الله (بخشندگی خداوند ) است که برای نویسنده های روحانی مانند یاد اوری اگاهی پر رمز و راز الهی مرتبط با بشر است . بنابراین از ابتدای موعظه محمد ( ص ) وجود خداوند که سخاوتمند خالق و حامی بشر است توسط پیام اوری که خود نیز فرمانروا می باشد اثبات گردیده است .
درون مایه های اصلی
از یک دیدگاه تاریخی ، ما باید تفاوتهای کلی مورد پذیرش وجود را قبول کنیم . تفاوتهایی که بین سه دوره مکی و دوره مدنی تقریبا با بعضی روایات اسلامی مورد توافق است ( رجوع شود به قران ) . قران شرح الهیات وجود ، طبیعت ویژگیهای خداوند نیست . به اعتقاد مسلمانان متون قرانی سخنان خداوند است که برای بشر امده است که دران خداوند هر انچه ارزو دارد را می گوید . خداوند ولی نعمتی است که متقیانی را که کشف وشهود ( غیب ) را باور دارند موعظه می کند . خداوند به خاطر روابطش با جهان کمال متعالی در نظر گرفته شده و هر اقدام قادر مطلق تکرار رازی است اسرار امیز چون ما اورا نمی توانیم ببینیم در حالیکه او مارا می بیند . بدون خطر شکستن ریتم سوره ها و ایات بیرون کشیدن طبقه بندی موضوعات درمورد خداوند اسان نیست .
خداوند خالق روز دادرسی و جزا
او خالق همه چیز است . او خالق مطلق است ، او هر انچه که بخواهد با دستور دادن ( امر ) بوجود می اورد . او اعطا کننده همه خوبیهاست ، قاضی عالی مرتبه ( حکیم ) و عادلترین قاضی . بلند ترین سوره ها در مورد حاکمیت نامحدود خداوند ( ربوبیت ) بر خلقتش مخصوصا خلقت بشر و ویژگیهای بلند مرتبه قاضی و پادشاه ( مالک ) است .
اخرین شوک ذهنی و قلبی در مورد اخبار روز قضاوت ( یوم الدین ) و نزدیکی زمان است که فقط خداوند به ان واقف است . شیوه پند دادن ممکن است تغییر کند اما محتوای ان هرگز تغییر نمی کند . برای تنوع مضمونها که کمتر مربوط به خود خداوند است تا روابط بین خداوند ومعتقدان جامعه بستگی به موانع مواجه شده یا سازماندهی متوالی دارد . بنابراین ، به عنوان مثال ، دوگانگی مقربان و دوزخیان در پایان دوره اول مکی و تکیه کلام مدنی در مورد دورویان ( منافقان ) که خداوند انها را از بین خواهد برد .
سوره های مکی دو دوره اول بر معاد شناسی ظهور مجدد مسیح تاکید می کندکه در انها خداوند اساسا به عنوان قاضی برتری است که صلاحیت قضائی دارد زیرا او خالق مطلق بشر است . درونمایه جزا گرچه در سوره های مدنی دوباره از سر گرفته می شود اما ابعاد بدون شک اینجا و انجا تغییر می کنند . هدف از تدریس به صورت ساده در مکه پذیرش ایمان درباره رموز خداوند، قاضی و خالق ، است .
در مدینه نیز این راز و رمز همانطور که گفته شد در خاطره قلبها وجود داشت مانند شاهدی برای شناختن ارزش معاد در زندگی روزمره که به مسلمانان چه معتقدان و چه منافقان اصرار می ورزند که پیوسته متوجه اعمالشان به هنگام نزدیکی ظهور باشند . بنابراین به منافقان اصرار می ورزند که به طرف او برگردند .
اختلافات و از سرگیری های یکسانی از درونمایه ای خاص در ارائه مدیریت خدایی بر تاریخ بشر تکرار می شود . سوره های مدنی درباره جزئیات داستان حضرت ادم است که پیشوای پیامبران تاریخ از نوح تا عیسی می باشد و اراده خداوند را بر جامعه معتقدان بیان می کند . اما در اینجا مانند توالی ملاحظات پیوسته فرمان ثابت خداوند همانطور که در موعظه های مکی گفته شده شامل همه چیزهای داخل و بیرون از زمان ظاهر می شوند . زیرا خداوند پادشاه مرگ و زندگی است .
از اولین سوره ها حضرت نوح ، ابراهیم و موسی و قبایل ثمود برانگیخته شدند . در دوره دوم مکی خداوند اقوام عاد و ثمود را تهدید به روز دادرسی می کند . دوره های دوم و سوم مکی درباره شرح کاملی از تاریخ پیامبران است . قضاوت در مورد اشخاص پیوسته در قران بیان شده است .
خداوند در نوع خود بی همتا و یگانه
در اولین سوره ها خداوند ارباب شماست . بعدها او خالق ، حامی و قاضی است . او بلندمرتبه ترین می باشد . خداوند این اسماء را به خاطر این اورده که ویژگیهای ربوبیتش با بشر در ارتباط است . ویژگیهای خاص ربوبیتش که به اعتقاد اسلام متمرکز بر روی جواب دادن به اشتباهات و بی دینی بشر است جایی که می گوید : خدا یکتاست .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 78
انتخاب همسر،مسابقه دو نیست آهسته گام بردارید
گام اول
کمی تأمل ! انتخاب همسر،مسابقه دو نیست آهسته گام بردارید.
(( روزی شخصی در خدمت درویشی گفت : در این راه ، در هر قدمی هزار چاه است . درویش گفت : راه نرفته ، نشان راه مده که چاه درکنار راه است نه در میان راه ، هر که از راه به در رود در میان چاه افتد ))1
می خواهم از رخدادی با شما صحبت کنم که اکثریت قریب به اتفاق ما انسانها بالاخره یک روزی با آن روبرو می شویم ، بله . ازدواج ؛ پدیده ای بسیار عمومی امّا بسیار مهم : از این جنبه که تغییرات زیادی را در زندگی ایجاد می کند و تبعات زیادی بر این پدیده مترتب است .
ابتدا از شما سؤالی می کنم ، ازدواج خوب است یا بد ؟ اگر درست حدس زده باشم خواهید گفت : (( بستگی دارد با چه کسی ازدواج کنید )) خیلی ها عیناً پاسخ شما را می دهند ، به اعتقاد اکثر مردم خوبی و بدی ازدواج تا حد زیادی بستگی به این دارد که با چه کسی ازدواج کنید ، البته اعتقاد من کمی فرق می کند ، معتقدم ازدواج ذاتاً خوب است اما این انتخابها هستند که مناسب یا نامناسبند و پس از انتخاب همسر ، رفتارهای پس از ازدواج هستند که مناسب یا نامناسبند . اما ما در این کتاب فقط دربارهء موضوع اول صحبت می کنیم . (( انتخاب )) البته در باره فلسفه، ضرورت و پیامدهای ازدواج در فصل آینده بحثهای مختصری با هم خواهیم داشت اما مدار اصلی بحث ما در این کتاب (( انتخاب )) است . یعنی با چه کسی ازدواج کنید تا اینکه یک زندگی خوب ، با صفا و آرامی را شروع کنید.
در اطراف ما زنان و مردان زیادی هستند که زندگی تلخی را می گذرانند به این دلیل که همسر نامناسبی دارند ، همسرشان کسی نیست که به وی احترام بگذارد ، نیازهای او را درک کند ، خوش خلق و خوش رفتار باشد ، ازدواجی که می توانست برای اینها فرصتی برای رشد و بالندگی باشد همچون جهنم نقدی شده که در آن می سوزند و می سازند که یا از ترس آبرو یا بخاطر فرزندان و یا … آن را تحمل می کنند اما قلباً تعلق خاطری به پیوندشان ندارند و تنها از سر درماندگی و ناچاری به ادامه این وضعیت رقت بار و تأسف آور تن می دهند .
همسر گزینی دری از بهشت یا جهنم دنیا را برای انسان باز می کند .
(( زنی 45 ساله هستم ، سی سال قبل ازدواج کرده ام همسرم 50 سال دارد آنقدر که در این 30 سال سختی کشیده ام که متأسفانه دچار ضعف اعصاب شده ام . مهمترین مشکل و ناراحتی من مربوط به همسرم است . او در طول زندگی مشترکمان اصلاً به زندگی اهمیت نمی داد و مشکل اخلاقی داشت من با وجود تمام این مشکلات هیچ گاه گله و شکایتی از او نکرده ام . به طوریکه اقوام تصور می کنند او بهترین مرد دنیا ست . لطفاً بگویید او را
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 8
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع : ترجمه دو صفحه اول " الله "
استاد محترم : دکتر غضنفری
دانشجو : محبوبه قربانی
شماره دانشجویی : 8262921031
منبع : دایرة المعارف اسلام
الله : خداوند یکتا ،افریدگار و مالک روزجزا نظریه اسلام را دردو قطب مختلف قرار داد . او تنها دلیل وجودی است . خداوند به اعراب پیش از اسلام شناسانده شد ،او یکی از خداوندان مکه بود . احتمالا عالی مقام ترین انها وبدون تردید خدای افریننده . اما تصور مبهم از خداوند عالی مقام ( و نه یکتا ) که در کلمه الله در مذهب مکه نهفته شده هم جامع و هم متعالی است که با موعظه های قران به خداوند زنده و رفیع تغییر می یابد .
الله در قران
روایتی در اسلام وجود دارد که می گوید سوره علق اولین سوره ای بود که به حضرت محمد ( ص ) نازل شد . بنا براین ماموریتی که به او محول شد با اولین ایات پند امیز قرانی بود . الله همانطور که در این سوره گفته شده مالک اوست ، خالق بشر و بزرگوارترین ، کسی که به انسان انچه دائمی دانست اموخت . بیشترین تکیه کلام قران ، بسم الله الرحمن الرحیم ، " به نام خداوند بخشنده مهربان " اعلام پیغام های جدایی است که در اول هر سوره تکرار می شود .
ممکن است که مرجعی به کلمه رحمان در جهان عرب قبل از اسلام باشد که به عنوان یکی از اسامی خاص الهی در نظر گرفته شده است. ریشه کلمه رحم در دوره قرون اسلامی دقیقا به مفهوم احسان ، عفو ، بخشندگی و بیان رحمت الله (بخشندگی خداوند ) است که برای نویسنده های روحانی مانند یاد اوری اگاهی پر رمز و راز الهی مرتبط با بشر است . بنابراین از ابتدای موعظه محمد ( ص ) وجود خداوند که سخاوتمند خالق و حامی بشر است توسط پیام اوری که خود نیز فرمانروا می باشد اثبات گردیده است .
درون مایه های اصلی
از یک دیدگاه تاریخی ، ما باید تفاوتهای کلی مورد پذیرش وجود را قبول کنیم . تفاوتهایی که بین سه دوره مکی و دوره مدنی تقریبا با بعضی روایات اسلامی مورد توافق است ( رجوع شود به قران ) . قران شرح الهیات وجود ، طبیعت ویژگیهای خداوند نیست . به اعتقاد مسلمانان متون قرانی سخنان خداوند است که برای بشر امده است که دران خداوند هر انچه ارزو دارد را می گوید . خداوند ولی نعمتی است که متقیانی را که کشف وشهود ( غیب ) را باور دارند موعظه می کند . خداوند به خاطر روابطش با جهان کمال متعالی در نظر گرفته شده و هر اقدام قادر مطلق تکرار رازی است اسرار امیز چون ما اورا نمی توانیم ببینیم در حالیکه او مارا می بیند . بدون خطر شکستن ریتم سوره ها و ایات بیرون کشیدن طبقه بندی موضوعات درمورد خداوند اسان نیست .
خداوند خالق روز دادرسی و جزا
او خالق همه چیز است . او خالق مطلق است ، او هر انچه که بخواهد با دستور دادن ( امر ) بوجود می اورد . او اعطا کننده همه خوبیهاست ، قاضی عالی مرتبه ( حکیم ) و عادلترین قاضی . بلند ترین سوره ها در مورد حاکمیت نامحدود خداوند ( ربوبیت ) بر خلقتش مخصوصا خلقت بشر و ویژگیهای بلند مرتبه قاضی و پادشاه ( مالک ) است .
اخرین شوک ذهنی و قلبی در مورد اخبار روز قضاوت ( یوم الدین ) و نزدیکی زمان است که فقط خداوند به ان واقف است . شیوه پند دادن ممکن است تغییر کند اما محتوای ان هرگز تغییر نمی کند . برای تنوع مضمونها که کمتر مربوط به خود خداوند است تا روابط بین خداوند ومعتقدان جامعه بستگی به موانع مواجه شده یا سازماندهی متوالی دارد . بنابراین ، به عنوان مثال ، دوگانگی مقربان و دوزخیان در پایان دوره اول مکی و تکیه کلام مدنی در مورد دورویان ( منافقان ) که خداوند انها را از بین خواهد برد .
سوره های مکی دو دوره اول بر معاد شناسی ظهور مجدد مسیح تاکید می کندکه در انها خداوند اساسا به عنوان قاضی برتری است که صلاحیت قضائی دارد زیرا او خالق مطلق بشر است . درونمایه جزا گرچه در سوره های مدنی دوباره از سر گرفته می شود اما ابعاد بدون شک اینجا و انجا تغییر می کنند . هدف از تدریس به صورت ساده در مکه پذیرش ایمان درباره رموز خداوند، قاضی و خالق ، است .
در مدینه نیز این راز و رمز همانطور که گفته شد در خاطره قلبها وجود داشت مانند شاهدی برای شناختن ارزش معاد در زندگی روزمره که به مسلمانان چه معتقدان و چه منافقان اصرار می ورزند که پیوسته متوجه اعمالشان به هنگام نزدیکی ظهور باشند . بنابراین به منافقان اصرار می ورزند که به طرف او برگردند .
اختلافات و از سرگیری های یکسانی از درونمایه ای خاص در ارائه مدیریت خدایی بر تاریخ بشر تکرار می شود . سوره های مدنی درباره جزئیات داستان حضرت ادم است که پیشوای پیامبران تاریخ از نوح تا عیسی می باشد و اراده خداوند را بر جامعه معتقدان بیان می کند . اما در اینجا مانند توالی ملاحظات پیوسته فرمان ثابت خداوند همانطور که در موعظه های مکی گفته شده شامل همه چیزهای داخل و بیرون از زمان ظاهر می شوند . زیرا خداوند پادشاه مرگ و زندگی است .
از اولین سوره ها حضرت نوح ، ابراهیم و موسی و قبایل ثمود برانگیخته شدند . در دوره دوم مکی خداوند اقوام عاد و ثمود را تهدید به روز دادرسی می کند . دوره های دوم و سوم مکی درباره شرح کاملی از تاریخ پیامبران است . قضاوت در مورد اشخاص پیوسته در قران بیان شده است .
خداوند در نوع خود بی همتا و یگانه
در اولین سوره ها خداوند ارباب شماست . بعدها او خالق ، حامی و قاضی است . او بلندمرتبه ترین می باشد . خداوند این اسماء را به خاطر این اورده که ویژگیهای ربوبیتش با بشر در ارتباط است . ویژگیهای خاص ربوبیتش که به اعتقاد اسلام متمرکز بر روی جواب دادن به اشتباهات و بی دینی بشر است جایی که می گوید : خدا یکتاست .