مقوله زن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 21

مقدمه:

مقولة زن

آیا هنوز هم که باید از زن و رفتار و کردارش سخن گفت باید آن را در محدودیت قرار داد.

آیا دوران مردسالاری‌ها به سر نیامده؟ آیا هنوز آن کسانی که بین زن مرد فرق می‌گذارند نمی‌دانند که همواره پیشرفتهای مرد به کمک و همراهی زنان بوده است.

خداوند می‌گوید زن‌ها را از جنس مرد آفریدیم.

متأسفانه تا چندین سال پیش و نیز هم‌اکنون در بعضی موارد زن را موجودی ضعیف می‌پندارند ولی این متفکران نگفته‌اند که مردان همه‌کاره را چه کسی تربیت کرده و چه‌کسی آن‌ها را پرورش داده اگر می‌گویید تعداد دانشمندان زن انگشت‌شمارند لازم به تذکر است که دانشمندان کشف کرده‌اند که زنها از فکر خود بهتر استفاده می‌کنند در زمان‌ کوتاه فرق زن و مرد در این است. خداوند به هر کدام الطاف مخصوص خود را اهدا کرده است که ‌می‌توان مهر مادری و عشق به فرزندان را نام برد و زن کامل‌کنندة مرد است و در خیلی موارد می‌توان فکر کرد و دید که این زن است که به مرد ارزش و کمال می‌رساند. در جامعه امروز این زن است که با عفاف و با رعایت اصول شرعی می‌تواند به ارزشهای خود بیافزاید تا مورد سوء‌استفاده و بعنوان یک جنس و یک سرگرمی نگریسته نشود.

اسلام با تساوی حقوق زن و مرد مخالف نیست با تشابه حقوق آن‌ها مخالف است

«قرآن کریم»

خداوند ده چیز را به ده زن عطا نمود

از امام صادق (ع) نقل شده است که خداوند به ده زن ده چیز داده است.

1ـ توبه را به حواه همسر آدم (ع)

2ـ جمال و زیبائی را به ساره همسر ابراهیم (ع)

3ـ حفاظ و خودنگهداری را به رحمه یا رحیمه همسر یوسف (ع)

4ـ حرمت را به آسیه همسر فرعون

5ـ حکمت را به زلیخا زن یوسف (ع)

6ـ عقل را به بلقیس همسر سلیمان (ع)

7ـ صبر را به برحانه مادر موسی (ع)

8ـ صفوت و برگزیده شدن را به مریم (ع) مادر عیسی (ع)

9ـ رضا و خشنودگی را به خدیجه (ع) همسر محمد (ص)

10ـ علم را به فاطمه (س) همسر مرتضی علی (ع)

زندگی حضرت فاطمه (س)

همان فاطمه‌ای که در کمالات نفسانیه و تحلق به اخلاق سبحانیه و تأدب به آداب ربانیه مانند پدرش خاتم الانبیاء (ص) و شوهر عالی‌مقدارش علی مرتضی (ع) و دارای مقام ولایت کلیه است و غیر از پدر و شوهر خود افضل از تمام انبیاء و رسل و هادیان سبل می‌باشد و هیچ گونه شبهه‌ای در شرافت و علو رتبت و سهو مکانت و علم و فضیلت و عظمت و شخصیت مخدره دو عالم صدیقه‌ی کبری فاطمه زهرا (س) نیست و همین بس که ذریه و خاندان پیغمبر (ص) تنها بوسیله آن مخدره به پیامبر (ص) مربوط می‌شوند و برکاتی که خداوند به توسط او به عالمیان فرستاده و در این نوشته‌ی اندک نمی‌گنجد و در فهم قاصر ما نمی‌آید، اما همین اندازه می‌دانیم او ستمدیدیه و مقهوره ایست که حقش را غضب کردند و از ارثش بازداشتند و پهلویش را شکستند و به شوهرش ستم کردند و فرزندانش را به شهادت رساندند. فاطمه ای که مادر یازده ماه تابان و ستارگان درخشان است که پیامبر فرمود: خشنودی خدا با خشنودی او، خشم خدا با خشم اوست و هر کس او را دوست بدارد پیغمبر خدا را دوست داشته و هر کس او را بیازارد پیغمبر خدا را آزرده است.

رسول خدا (ص) فرمود: خداوند در پیغمبران بوی به بهشتی قرار داده و در حورالعین بوی گل یاس بهشتی و در ملائکه بوی گل سرخ بهشتی و در دخترم زهرا (س) هر سه بو را جمع فرموده.

مادران امام پرور

امام اول علی (ع) نام مادر فاطمه بنت اسد

امام دوم حسن‌مجتبی(ع) نام مادر فاطمه بنت نبی

امام سوم حسین‌سیدالشهدا(ع) نام مادر فاطمه بنت نبی

امام چهارم سجاد (ع) نام مادر شهربانو دختر یزدگرد

امام پنجم محمد باقر(ع) نام مادر فاطمه بنت حسن

امام ششم جعفر صادق(ع) نام مادر ام فروه

امام هفتم موسی کاظم(ع) نام مادر حمیده

امام هشتم رضا (ع) نام مادر تکتم (نجمه)

امام نهم محمد تقی نام مادر سبیکه

امام دهم علی‌النقی نام مادر سمانه

امام یازدهم حسن عسگری(ع) نام مادر حدیث

امام دوازدهم مهدی (عج) نام مادر نرجس خاتون

داغ شش برادر زینب

می‌گویند که حضرت زینب (ع) در کربلا داغ 6 برادر دیده. این شش برادر عبارتند از:

1ـ امام حسین (ع)

2ـ حضرت عباس(ع)

3ـ حضرت عبدالله (ع)

4ـ حضرت جعفر(ع)

5ـ حضرت عثمان (ع)

6ـ حضرت یحیی بن علی (ع)

که یحیی مادرش اسماء بنت عمیس بوده است.

از داغ‌های جانسوز حضرت زینب (ع) شهادت برادرش ابوالفضل (ع) بود.

دانلود تحقیق حجاب زن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 45

مقدمه :

لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است ، در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است ، علیهذا در اصل مطلب از جنبه اسلامی نمی توان تردید کرد .

پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکی از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی است ، همچنانکه عدم جواز خلوت میان اجنبی و اجنبیه یکی دیگر از مظاهرآن است .

این بحث را در پنج بخش باید رسیدگی کرد :

آیا پوشش زن از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمین به غیر مسلمین سرایت کرده است ؟ یا از مختصات اسلام و مسلین نیست و درمیان ملل دیگر قبل از اسلام نیز وجود داشته است ؟

علت پوشش چیست ؟

فلسفه پوشش از نظر اسلام

ایرادها واشکالها

حدود پوشش اسلامی چیست ؟

آیا اسلام طرفدار پرده نشینی زن است همچنانکه لغت « حجاب » بر این معنی دلالت می کند.یا اسلام طرفداراین است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیری کند؟ آیا در اسلام مسآله ای به نام « حریم عفاف » وجود دارد یا نه ؟ یعنی آیا در اسلام مساٌله سومی که نه « پرده نشینی » و « محبوسیت » و نه « اختلاط» باشد وجود دارد یا خیر ؟ و به عبارت دیگر آیا اسلام طرفدار جدا بودن مجامع زنانه و مردانه است یا نه ؟ برای جواب به این پرسشها ابتدا تاریخچه حجاب را بررسی می کنیم .

تاریخچه حجاب

طبق کتابهای تاریخی و بررسیهای انجام شده ، تاریخ بیان می کند که در ایران باستان و درمیان قوم یهود و احتمالا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است .

ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاریخ تمدن ( ترجمه فارسی ) راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد : « اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت : چنانکه مثلا بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می رفت و یا با هر سنخی ار مردان درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند ، در آنصورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه اورا طلاق دهد.»

در سنن ابوداود جلد 2 صفحه 382 از ام اسلمه می گوید :« پس از آنکه آیه سوره احزاب ( یدنین علیهن من جلابیبهن ) نازل شد ، زنان انصار چنین کردند .»

عایشه نیز زنان انصار را اینچنین ستایش می کرد:

« مرحبا به زنان انصار ، همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید ، سر خود را با روسریهای مشکی می پوشیدند گوئی کلاغ روی سرشان نشسته است .»

جواهر لعل نهرو نخست وزیر فقید هند نیز معتقد است که حجاب از ملل غیر مسلمان : روم و ایران ، به جهان اسلام وارد شد.

اما این سخن درستی نیست زیرا بر اثر معاشرت اعراب مسلمان با تاره مسلمانان غیرعرب ، حجاب از آنچه در زمان رسول اکرم وجود داشت شدیدتر شد ، نه اینکه اسلام اساسا به پوشش زن هیچ عنایتی نداشته است .

در هند نیز حجاب سخت و شدیدی حکمفرما بوده است .به عقیده نهرو حجاب هند بواسطه مسلمانان به هند آمده است .

ولی اگرتمایل به ریاضت و ترک لذت را یکی از علل پدید آمدن حجاب بدانیم باید قبول کنیم که هند از قدیمترین ایام حجاب را پذیرفته است . زیرا هند از مراکز قدیم ریاضت و پلید شمردن لذات مادی بوده است.

به هر حال آنچه مسلم است اینست که قبل از اسلام حجاب در جهان وجود داشته است و اسلام مبتکر آن نیست ، اما اینکه حدود حجاب اسلامی با حجابی که در ملل باستانی بود ، یکی است یا نه ؟ و دیگر اینکه علت و فلسفه ای که از نظر اسلام حجاب را لازم می سازد همان علت وفلسفه است که در جاهای دیگر جهان منشا پدید آمدن حجاب شده است یا نه؟

علل پیدا شدن حجاب

علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست ؟ چطور شد که درمیان همه یا بعضی ملل باستانی پدید آمد؟ اسلام که دینی است که درهمه دستورهای خویش فلسفه و منظوری دارد چرا و روی چه مصلحتی حجاب را تایید و یا تاسیس کرد؟

در باب علت پیدا شدن حجاب نظریات گوناگونی ابراز شده است :

میل به ریاضت و رهبانیت ( ریشه فلسفی )

عدم امنیت و عدالت اجتماعی ( ریشه اجتماعی )

پدر شاهی و تسلط مرد بر زن و استثمار نیروی وی در جهت منافع اقتصادی ( ریشه اقتصادی )

حسادت و خودخواهی مرد (ریشه اخلاقی )

عادت زنانگی زن و احساس او به اینکه در خلقت از مرد چیزی کم دارد ، بعلاوه مقررات خشنی که در زمینه پلیدی او و ترک معاشرت با او در ایام عادت وضع شده است ( ریشه روانی )

اما علل نامبرده یا به هیچ وجه تاثیری در پیدا شدن حجاب در هیچ نقطه از نقاط جهان نداشته است و بی جهت آنها را به نام علت حجاب ذکر کرده اند و یا فرضا در پدید آمدن بعضی از سیستمهای غیر اسلامی تاثیر داشته است و در حجاب اسلامی تاثیر نداشته است یعنی حکمت و فلسفه ای که در اسلام سبب تشریع حجاب شده نبوده است .