طرز کار فرستنده fm به طور واضح و خلاصه وار 28 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 30

طرز کار فرستنده fm به طور واضح و خلاصه وار:

این فرستنده از 3 طبقه نوسان ساز و فولاتور و تقویت کننده توان درست شده است و طرز کار آن بدین صورت است که نوسان ساز سیگنال حامل یا کریر را ایجاد می‌کند و منبع موزیکال ما هم سیگنال پیام را تولید می‌کند. سگینال پیام ما در ابتدا دارای فرکانس بسیار کمی است برای همین در طبقه دوم موولاتور وظیفه سوار کردن سیگنال پیام بر روی سیگنال حامل تولیدی از طبقه اول و افزایش فرکانس آن را برعهده دارد که همان مدولاسیون است و سیگنال خروجی ما از طبقه دوم وارد طبقه سوم یا تقویت کننده توان ما می‌شود و در این مرحله سطح سیگنال افزایش یافته و توان آن زیاد می‌شود در این مرحله ما با استفاده از 2 خازن تریمر و تنظیم آنها یعنی چرخاندن پیچ تنظیم آنها می‌توانیم ماکزیمم توان را به خروجی بدهیم و در انتها ما در خروجی طبقه سوم یک آنتن دایپل با مقاومت (اهم) استفاده کرده‌ایم و به دلیل اینکه خروجی طبقه سوم ما R0 نیز 75 اهم است از شبکه منطبق استفاده نکردیم آنتن دایپل به صورت کروی و در همه جهات امواج و سیگنال ما را پخش می‌کند یعنی می‌فرستد و ما یا تنظیم گیرنده که در اینجا رادیو است بر روی فرکانس کاری یعنی 5/108-88 مگاهرتز می‌توانیم سیگنال فرستاده شده را به خوبی و وضوح تا فاصله 4km دریافت کنیم این سیگنال همان سیگنال پیام است که منبع موزیکال آن را تولید کرده بوده در واقع این فرستنده حکم یک رادیو محلی را دارد که ساکنان آن محل با تنظیم فرکانس رادیو خود می‌توانند امواج ما را دریافت کنند این امواج می‌تواند هر سیگنالی باشد در اینجا موسیقی حاصل از منبع موزیکال است و اگر از میکروفن خازنی به جای منبع موزیکال استفاده می‌کردیم ساکنان می‌توانند امواج سیگنال حاصل از صحبت کردن ما در میکروفون خازنی را دریافت کنند.

در اینجا ما یک فرستنده fm با توان 400 میلی وات داریم و نوع مدولاسیون آن WIOEBANDFM بوده و دارای فرکانس کاری 5/108-88 مگا هرتز می باشد این فرستنده تا محدوده 4km را پوشش می‌دهد.

نکته:

1. در این فرستنده مقاومت خروجی‌ها R0 بوده و آنتن ما هم 75 اهم است در نتیجه از شبکه تطبیق استفاده نکردیم.

2. ما از نسب سطحی استفاده کرده‌ایم تا نویز را به حداقل مقدار خود برسانیم و به دلیل حساسیت فوق العاده، این فرستنده روی برد بورد تا برد 4000 سوراخه اصلا جواب نمی‌دهد و حتما باید نسب سطحی انجام دهیم (مدل جزیره‌ای)

3. ما می‌توانستیم به جای مواد موزیکال از میکروفن خازنی استفاده کنیم تا به جای موزیک صدای انسان پخش شود ولی به دلیل راحتی کار برای تنظیم و پخش مواوم صدا از مدار موزیکال استفاده کرده‌ایم.

4. این فرستنده دارای منبع تغذیه یا ولتاژ 9 تا 14 ولت می‌باشد ولی به دلیل قدرت فوق العاده در 9 ولت هم به خوبی جذب می‌گیریم.

مشخصات فنی:

منبع تغذیه: 12 تا 14 ولت DC رگوله شده (100 ملیی متر)

قدرت خروجی: 400 میلی وات

امپدانس خروجی: 50 تا 75 اهم

نوع مدولاسیون: WIDE BAND FM

محدوده فرکانسی: 5/87 تا 108 هرتز

نقشه شماتیک:

نقشه شماتیک مدار در شکل زیر ضمیمه شده است. در متن اصلی این پایان نامه طرز کار مدار توضیح داده شده است. این نقشه را در spicc طراحی کرده‌ام که به همراه طراحی تفکیک شده طبقات اول و دوم در ادامه آورده‌ام.

ساخت مدار:

در مورد فیبر مدار فرستنده ساخته شده یک نکته بسیار مهم وجود دارد:

همگی قطعات مدار از سمت مسی مدار چاپی روی آن نصب می‌شوند و هیچگونه سوراخکاری در فیبر مدار چاپی انجام نمی‌شود.

به دلیل حساسیت مونتاژ، نصب قطعات بایستی دقیقا مانند نقشه جزیره‌های (Island) چاپ شده توسط نرم افزار انجام شود. در جدول چاپ شده فهرست قطعات مدار مشاهده می‌شود.

برای ساخت و مونتاژ مدار بایستی به نکات زیر توجه کرد:

- خازن‌ها غیر الکترولیک و‌از نوع‌(عدسی) سرامیک هستند و‌از به کار بردن خازن‌های پلی استر (که در فرکانس بالا خوب عمل نمی‌کند) خودداری کرده‌ایم.

- همگی سیم پیچ‌ها از سیم مسی 7/0 میلی متر روی استوانه بقطر داخلی 6 میلی متر و به تعداد دور مشخص شده در جدول پیچیده می‌شوند. پس از پیچیدن هر سیم پیچ می‌توان استوانه (Former) را از آن خارج نمود.

- ورودی مدار (اتصال به منبع صوتی) در محل Audio Source می‌باشد و مقاومت متغیر (پتانسیومتر ولوم دار) R2 حجم صدای ورودی را کنترل می‌کند.

- مقاومت متغیر R1 با تغییر دادن ولتاژ دیود واریکاپ D1 فرکانس نوسان مدار را تغییر می‌دهد. (در طبقه اول)

- خروجی مدار محل Vout در شماتیک Pspice می‌باشد که بوسیله یک کابل 75 اهمی (Coaxial) به آنتن دایپل متصل می‌شود.

مواد معدنی 20ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

به طور کلی، غده پاراتیروئید، عمل آزاد شدن کلسیم از استخوان ها را کنترل می کند. با کمبود کلسیم در خوراک دام، این غده تحریک شده با ترشح هورمون خود، باعث آزاد شدن کلسیم می شود، به نحوی که غلظت کلسیم را در خون تقریباً ثابت نگه می دارد. البته در این حالت چون کلسیم و فسفر به صورت ترکیب با یکدیگر در استخوان ها وجود دارند، فسفر نیز آزاد می شود ولی به علت عدم نیاز به آن، این ماده از بدن دفع خواهد شد. در جذب کلسیم و جایگزینی آن در استخوان ها، ویتامین D نقش اساسی دارد.

بعضی از اسیدهای آلی، با کلسیم ترکیبات پایدار تولید می کنند، به صورتی که این عنصر از دسترس جذب خارج می شود. به عنوان مثال اسیدهای اُگزالیک و فایتیک با کلسیم تولید اُگزالات کلسیم و کلسیم فایتیت می کنند که برای دامها قابل جذب نیست.

کلسیم این ترکیبات، زمانی امکان جذب دارد که شکسته شده و به صورت یون آزاد شود. در غیر این صورت کلسیم به همان صورت کمپلکس بدون آن که جذب شود، از دستگاه گوارش خارج می شود. در دستگاه گوارش نشخوارکنندگان تجزیه بعضی از این ترکیبات پیچیده تا حدودی امکان پذیر است. بخش عمده ای از کلسیم خوراک های دام به صورت این ترکیبات پایدار و پیچیده است، مثل کلسیم موجود در چغندر قند و فرآورده ها و ضایعات آن، کمبود کلسیم در بدن باعث ایجاد عوارض متعدد می گردد. در دام های جوان و در حال رشد، استخوان ها به طور طبیعی رشد نکرده، استقامت لازم را ندارند و از نظر ظاهری نیز غیر طبیعی به نظر می رسند و به همین علت حیوان در هنگام راه رفتن دچار اشکال می شود. به این عارضه ریکتز یا راشیتیسم می گویند که از علائم مشخصه آن لنگیدن است.

کمبود کلسیم در دام های بالغ، باعث عارضة پوکی استخوان می شود، زیرا کلسیم خارج شده از استخوان ها جایگزین نشده است، به این عارضه استئومالیشیا می گویند و از علائم مشخصه آن شکنندگی استخوان ها و ایجاد کجی یا انحنا در پاها است.

ظهور ریکتز و استئومالیشیا، تنها مربوط به کمبود کلسیم نیست. زیرا کمبود فسفر، نسبت نامناسب بین کلسیم و فسفر و همچنین کمبود ویتامین D نیز باعث بروز نشانه های این عارضه می شود. این عوامل همچنین باعث بروز عارضة تب شیر در گاوهای شیرده می شود. کاهش کلسیم سرم خون، تشنج عضلانی، و در نهایت فلجی و بی حسی کامل، همه از علائم این عارضه است.

برای رفع کمبود کلسیم، می توان آن را به صورت مکمل به جیره های غذایی افزود. در افزودن مکمل کلسیم به جیره غذایی دامها، باید نسبت بین کلسیم و فسفر جیره رعایت شود، زیرا نامناسب بودن این نسبت بین دو عنصر حداقل به اندازه کمبود آنها زیان آور است. مناسبترین نسبت را در حدود 2 قسمت کلسیم به 1 قسمت فسفر در دامها، به غیر از طیور تخمگذار می دانند.

نسبت کلسیم برای مرغ تخمگذار بیشتر است. زیرا این حیوان برای تولید پوسته تخم مرغ احتیاج بیشتری به کلسیم دارد و چنانچه در جیره غذایی، کلسیم به مقدار کافی وجود نداشته باشد، پوستة تخم مرع بیش از حد نازک می شود.

دفع کلسیم عمدتاً از راه مدفوع است و به میزان ناچیز از راه ادرار و عرق نیز دفع می شود.

منابع کلسیم: از منابع گیاهی، علوفه گیاهان و محصولات سبز و پربرگ بخصوص گیاهان خانواده بقولات منابع خوب کلسیم هستند.

گیاهان خانوادة غلات و ریشه ها و به طور کلی دانه ها از لحاظ کلسیم فقیرند.

از منابع حیوانی، شیر و فرآورده های آن، محصولات فرعی دامی و ضایعات فرآوری آنها که حاوی استخوان باشند، (آرد استخوان و آرد گوشت و استخوان و آرد آدمی) بسیار غنی از کلسیم هستند. از مکمّل های معدنی کلسیم متداول در تغذیه دام بخصوص در تغذیه دامهای شیروار و مرغهای تخمگذار، آرد استخوان و دی کلسیم فسفات و آرد صدف را می توان نام برد.

فسفر: یکی دیگر از مواد معدنی مهم و ضروری در بدن است. رابطه بسیار نزدیک بین فسفر و کلسیم در استخوان وجود دارد. فسفر نیز مانند کلسیم در تشکیل استخوان ها و دندان ها مشارکت داشته و در حدود 75% از کل فسفر بدن را می توان در این قسمت ها یافت علاوه بر آن در ساختمان فسفولیپیدها، فسفوپروتئین ها، و اسید های نوکلئیک نیز موجود است. فسفر در سوخت و ساز کربوهیدرات ها و سایر مواد مغذی، همچنین جابه جایی انرژی در بدن و نیز به عنوان بخشی از بافرهای موجود در خون نقشی مهم و حیاتی به عهده دارد. مقدار فسفر در مقایسه با کلسیم در بدن کمتر است و نقش ویتامین D در جذب آن در بدن، حائز اهمیت است.

فسفر نیز مانند کلسیم برای تشکیل استخوان ها ضروری بوده و کمبود آن در ظهور عوارض ریکتز و استئومالیشیا مؤثر است. از عوارضی که منحصراً در نتیجه کمبود فسفر در دامها ایجاد می شود، یکی «پیکا» یا هرزه خواری است. در این بیماری اشتهای دام کم شده و به جویدن چوب، استخوان، پارچه و سایر اجسام خارجی، تمایل دارد.

روستای زشک 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

به طور کلی آب و هوای خراسان بری و خشک است

زشک در اقلیم نیمه خشک و معتدل واقع گردیده است که تحت تاثیر هوای ارتفاعات جنوب غربی مشهد و توده های هوای غرب و شمال غربی در فصل زمستان و توده های گرم و خشک شمال و شمال شرقی در تابستان شکل گرفته است.

از نظر وضعیت حرارتی براساس میانگین به دست آمده از دوره ده ساله ابتکا (سرآیب) میانگین درجه حرارت زشک 8/9 درجه سانتیگراد باشد که تیر ماه با میانگین درجه حرارت 9/21 درجه سانتیگراد گرمترین ماه سال و بهمن ماه با میانگین 1- سردترین ماه سال است.

بررسی هواشناسی نشان می دهد که میزان درجه حرارت در منطقه از شمال غرب به سمت جنوب و شرق افزایش می یابد.

به گزارش دستگاه هواشناسی مشهد متوسط درجه حرارت هوای مشهد 5/13 درجه سانتی گراد میانگین بارش سال نه زشک در سالهای 61-1353 08/32 میلی متر بوده است که اسفند ماه مرطوب ترین ماه سال و مرداد ماه خشکترین ماه های سال بود ه اند.

تعداد روزهای یخبندان طبق ایستگاه هواشناسی مشهد حدود 97 روز ثبت شده که در شاندیز بر اثر مرتفع بودن از این مقدار بیشتر است.

جهت وزش باد ها در زشک از اواسط پاییز تا اواسط بهار غالباًً از غرب و شمال غرب و در بیقه مدت سال از شمال شرق است.

جریان هوای شمال شرقی که از سمت ارتفاعات بینالود می وزند و اعتدال هوا نقش مهمی دارد و این جریان در زمستان با سوز فراوانی همراه است.

پوشش گیاهی به صورت زیر دیده می شوند.

درختان غیر مثمر مانند: سپیدار< راش، چنار، زبان گنجشک (ون) اقاقیا

درختان میوه دار مانند: آلو، زردآلود، هلو، گردو، گیلاس، گلابی، سیب، توت

گونه درخچه ای مانند' سماق، زرشک، نسترن وحشی، آلبالوی وحشی

گیاهان داروی مانند: پونه، چای کوهی، اسطوخروس، ریواس، کاکوتی، کلپوره، ختمی، شقایق، موسیر، بابونه، بارهنگ، شاه تره، کاسنی، شیرین بیان

در حاشیه رودخانه گیاهان مانند: تمشک، غازیاغی، بابونه، گزنه، بارهنگ، پونه، گل زوفاوبنفشه معطر و ... دیده می شود.

درختان و گیاهان جنگلی از قبیل کاج و ارس و ارغوان.

گیاهان دیگر نظری درمنه ،خارشتر،چوز

جانوران

جانوران گوناگونی از قبیل: پستانداران، پرندگان، خزندگان

پستانداران مانند: قوچ، بز کوهی، گراز، شغال،روباه، خرگوش

پرندگان مانند: هدهد، سیاه سینه، کبک، قوش، زاغ، دم جنبانک، بلبل و احتمالاً عقاب

خزندگان مانند: انواع مارها( کبری، افعی، کپچه، شتری مار، مارجعفری)

وضعیت نوع خاک در زشک:

در اراضی کوهستانی مرتفع وضعیت خاک به صورت سنگی بدون خاک، و خاک خیلی کم عمق و سنگ لاخی است.

در سرزمین های تپه ای وضعیت خاک به صورت بیرون زدگی های سنگی و خاک خیلی کم عمق تا نیمه عمیق و سنگ ریزه است.

در اراضی فلات و تراس ها خاک های نتیمه عمیق با بافت متوسط تا سنگین همراه با تجمع مواد آهکی در لایه های زیرین است.

در اراضی آبرفتی شکل سنگ ریزه دار منابع خاک و پوشش گیاهی را میتوان نام برد.

در اراضی کوهستانی مرتفع وضعیت خاک بصورت:

کوه پربرکت و سربه فلک کشیده بینالود که بین جلگه مشهد قوچان و نیشابور واقع شده است سرچشمه حیاتی و فرحبخش کوهپایه های قشنگ و زیبایی است که در دامنه آن واقع شده است. و زیبا ترین دره های با صفا و پر از درخت و باغهای پرمیوه را بوجود آورده است. دره هایی مانند اخلمد، جاغرق، طرقبه، دهبار، حصار گلستان، کاهو، دولت آباد، زشک، ابرده، شاندیز، کنگ، نقندر، اردمه، خانرود، و مغان همه از کوه پربرکت بینالود سرچشمه میگیرند.

رودخانه زشک، ابرده، شاندیز، وسیع ترین و زیباترین،طولانی ترین این دره هاست، طول این رودخانه به سی کیلومتر می رسد.

جمعیت روستای زشک طبق آمار گیری سال 1385 شمسی 550 خانوار و 2500 نفر( 1450 نفر مرد و 1150 نفر زن)

وسعت زشک از سرحد ابرده علیا تا دامنه کوه بینالود است و وسعت باغهای آن حدود هزار هکتار است. طول این باغها از سرحد ابرده تا قله شیرباد حدود 19 کیلومتر است. آب این باغها از چشمه ها و رودخانه ها که به صورت زاینده است تامین می شود و حدود صد جو از رود آن منشعب می گردد.

فرهنگی

زشک از نظر فرهنگی نسبتاً غنی و دارای چهار مدرسه است:

مدرسه ابتدایی پسرانه با 84 دانش آموز

مدرسه ابتدایی دخترانه با 54 دانش آموز

مدرسه راهنمایی پسرانه با 54 دانش آموز

مدرسه راهنمایی و دبیرستان دخترانه

زشک در حال حاضر دارا آب لوله گشی گواراست که از چشمه قلقی که در سه کیلومتری روستا است تامین می شود. زشک دارای تلفن با کد 0512435 می باشد و فعالیت برای کشیدن گاز شروع شده است. روستای زشک با اینکه آخرین ده ییلاقی شاندیز است دارای جاده آسفالته و زیبا است. که با طور مارپیچ از کنار رودخانه و دامنه منازل جنگلی و باغهای باصفا می گذرد و دارای اتوبوس واحد است.

شهرستان

شهرستان مشهد در قسمت شمال شرقی استان خراسان قرارگرفته به قسمتی از شمال جمهوری ترکمنستان. از شرق به شهرستان سرخس و تربت‌جام، از جنوب به فریمان، تربت‌حیدریه و غرب درگز، چناران، نیشابور محدود بود و در 59 درجه و 4 دقیقه تا 60 درجه و 36 دقیقه طول جغرافیای و 30 درجه و 43 دقیقه تا 37 الی 38 دقیقه عرض جغرافیا گسترده شده مساحت 12886 کیلومتر معادل 4/2 از کل استان.

مشهد در شمال شرق استان خراسان واقع شده است.

با اجرای قانون تقسیمات کشوری استان خراسان با مرکزیت مشهد دارای 7 شهرستان شد در حال حاضر دارای 4 نقطه شهری 5 بخش 15 دهستان 639 آبادی دارای سکنه و 791 آبادی خالی از سکنه در 203 مسجد امام رضا به شهادت رسید در با غ حمید بن تحطیه دفن شدند و این محل به نام مشهد رضا نامیده شد.

جمعیت مشهد در سرشماری 1375

کل

2247996

شهری

1908083

روستای غیر ساکن

339913

نرخ رشد

14/1

ارتفاعات شهرستان مشهد شامل رشته کوه‌های هزار مسجدر شمال بینالود در جنوب و در شهرستان مشهد که در این دو رشته واقع گردیده یک دشت متراکمی بود و حال فرسایش شدید دوران چهارم زمین‌شناسی می‌باشد.

از شواهد ذکر شده در سطور فوق چنین استنباطی می‌شود که هسته اولیه روستا حدود 13 قرن پیش شکل گرفته است ولی رونق آن از حدود چهار قرن پیش آغاز شده است و احتمال می‌رود که بین سال‌های 139 تا 999 این روستا دچار زلزله و بلایای طبیعی شده باشد و به هر حال وجود چشمه‌سارهای طبیعی و قرارگیری در حفاظت دره حیاط آن کم و بیش ادامه پیدا کرده.

توسعه مرحله سوم روستا را نیز با کمی اغماض می‌توان نیمه حلقوی دانست همان‌طور که در نقشه صفحه بعد مشاهده می‌شود از سمت شرق، غرب و جنوب که امکان توسعه و گسترش وجود داشته است توسعه صورت گرفته اما مرحله چهارم یعنی بافت جدید که به صورت پراکنده در سر لکه مشخص شده است، گرایش به توسعه به سمت شرق یعنی در مسیر اصلی جاده زشک- شاندیز و به سمت بالادست روستا یعنی شمال شرق به نام تخدر و کمی آن طرف رودخانه یعنی سمت جنوب شرقی دارد.

به طور کلی بافت جدید نشان می‌دهد که گرایش توسعه بافت جدید به سمت شرق و در مسیر جاده زشک- شاندیز است.

تعداد جمعیت

1300

65

75

80

2849

2853

1371

2124

تعداد خانوار

641

573

309

555

بررسی جغرافیایی و منابع طبیعی شهرستان

اقلیم شهرستان

شهرستان مشهد در قسمت شمال شرق استان خراسان قرار گرفته است که از شمال به جمهوری ترکمنستان، از شرق به شهرستان‌های سرخس و تربت‌جام، از جنوب به شهرستان‌های فریمان و تربت‌حیدریه و از غرب به شهرستان‌های درگز، چناران و نیشابور محدود بوده و در 59 درجه و 4 دقیقه تا 60 درجه و 36 دقیقه جغرافیایی و 35 درجه 43 دقیقه تا 37 درجه و 8 دقیقه عرض جغرافیای گسترده شده است.

مساحت آن حدود 12886 کیلومتر مربع معادل 4/2 درصد مساحت کل استان خراسان شهرستان مشهد با جمهوری ترکمنستان 1032 کیلومتر مرز مشترک دارد. ارتفاعات شهرستات مشهد، شامل رشته‌کوه‌های هزارمسجد در شمال و رشته‌کوه‌های بینالود در جنوب می‌باشد. دشت مشهد که در بین این دو رشته‌کوه واقع گردیده یک دشت تراکمی بوده و حاصل فرسایش شدید دوران چهارم زمین‌شناسی می‌باشد.

آب و هوای منطقه متنوع است، دارای تابستان‌های گرم و زمستان‌های نسبتاً سرد می‌باشد. حداکثر و حداقل درجه حرارت هوا در ایستگاه هواشناسی النگ‌اسد و حرکت به ترتیب 50 و 32- درجه سانتی‌گراد اندازه‌گیری ‌شد. متوسط درجه حرارت‌ هوای مشهد در ایستگاه سینوپتیک مشهد رقم 5/3 درجه‌سانتی‌گراد را نشان می‌دهد.

میزان نزولات جوی در ارتفاعات در سطوح دشت مشهد تفاوت زیادی دارد. در ارتفاعات هزار مسجد مقدار آن 800 میلی‌متر (ایستگاه عرق چیز تپه) در سطح دشت مشهد، به طور متوسط در سال 250 میلی‌لیتر گزارش شده است. در زمستان‌ها، به ویژه در ارتفاعات جنوب و شمال دشت مشهد، نزولات جوی به صورت برف است. قدیمی‌ترین سازمان زمین‌شناسی منطقه از شیست و کوارتزیت تشکیل شده و مربوط است به قبل از دوران اول زمین‌شناسی (پرکامبرلیز). رسوبات دوران چهارم که عمده آن از آبرفت‌ها تشکیل شده است، سفره‌های آبی زیرزمینی، مخروط‌افکنه‌ها، رسوبات سیلابی و تراس‌ها را می‌سازد.

جمعیت شهرستان

در آبان 1375 جمعیت شهرستان مشهد 2247996 نفر بوده است. از این تعداد 1908083 نفر آن (حدود 9/84 درصد) در نقاط شهری و 339728 نفر (حدود 1/15درصد) در نقاط روستایی استقرار دارند و بقیه غیرساکن بوده‌اند. سهم جمعیت شهرستان از کل جمعیت استان حدود 2/37 درصد است. تراکم جمعیت در این شهرستان 8/172 نفر در کیلومتر مربع است که در مقایسه با تراکم نسبی جمعیت استان (3/19 درصد) نه برابر می‌باشد.

نرخ رشد

جمعیت کل شهرستان با نرخ رشد حدمود 63/3 درصد از 177306 نفر در سال 1365 به 2124079 نفر در سال 1270 و با نرخ رشد حدود 14/1 درصد به 2247996 نفر در سال 1375 رسیده است.

ساختار جنسی و سنی جمعیت

بر اساس آمار سال 1375 از جمیعت ساکن در نقاط روستایی (339728 نفر)، 169697 نفر را مردان و 170031 نفر را زنان تشکیل می‌داده‌‌اند، نسبت جنسی در این جمعیت نشان می‌دهد که در مقابل هر 100 نفر زن، 100 نفر مرد وجود داشته است. این نسبت در بین اطفال کمتر از یک ساله 105 و در بین افراد 65 ساله و بیشتر 134 بوده است.

دانلود تحقیق تفسیر سوره مبارکه طور آیه 24

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

سوره مبارکه طور آیه24

وَ یَطوف عَلَیهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ کَأَنهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّکْنُونٌ(24)

ترجمه:

و پیوسته در گرد آنها نوجوانانى براى خدمت آنان گردش مى کنند که همچون مرواریدهاى در صدفند!

تفسیر:

نمونه:

سپس به چهارمین نعمت که نعمت وجود خدمتگذاران بهشتى است پرداخته مى گوید: (( پیوسته گرداگرد آنها نوجوانانى براى خدمت آنان گردش مى کنند که همچون مرواریدهاى در صدفند )) و یطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون.

مروارید در درون صدف به قدرى تازه و شفاف و زیبا است که حد ندارد هر چند در بیرون صدف نیز قسمت زیادى از زیبائى خود را حفظ مى کند ولى گرد و غبار هوا و آلودگى دست ها هر چه باشد از صفاى آن مى کاهد، خدمتگذاران بهشتى آنقدر زیبا و سفید چهره و باصفا هستند که گوئى مروارید هائى در صدفند! تعبیر به یطوف علیهم ((بر آنها طواف مى کنند)) اشاره به آمادگى دائمى آنها براى خدمت است . گرچه در بهشت نیازى به خدمتکار نیست ، و هر چه بخواهند در اختیار آنها قرار مى گیرد، ولى این خود احترام و اکرام بیشترى براى بهشتیان است . در حدیثى آمده است که از رسول اکرم (صلى اللّه علیه و آله ) سؤال کردند اگر خدمتگذار همچون مروارید در صدف باشد، مخدوم ( یعنى مؤمنان بهشتى ) چگونه اند، فرمود: (( و الذى نفسى بیده فضل المخدوم على الخادم کفضل القمر لیله البدر على سائر الکواکب )) برترى مخدوم بر خدمتگذار در آنجا همچون برترى ماه در شب چهارده بر سایر کواکب است . تعبیر به (( لهم )) نشان مى دهد که هر یک از مؤمنان خدمتگذارانى مخصوص به خود دارد. و از آنجا که بهشت جاى غم و اندوه نیست آن خدمتگذاران نیز از خدمت مؤمنان نهایت لذت را مى برند.

المیزان:

مراد از طواف کردن غلمان در پیرامون بهشتیان آمد و شد آنان براى خدمت است . بعضى از مفسرین گفته اند: اینکه بطور نکره فرمود: غلمان لهم ( غلمانى که دارند ) و نفرمود غلمانهم ( غلمانشان ) ، براى این است که شنونده توهم نکند مراد از آن غلمان همان خدمتکارانى هستند که در دنیا داشتند ، و بفهماند که غلمان نیز مانند حور از مخلوقات بهشتیند ، که از شدت زیبایى و صفا و حسن مانند لولو اى هستند که از ترس دستبرد اجانب در گنجینه اش جاى مى دهند.

سوره مبارکه قلم آیه21

فَتَنَادَوْا مُصبِحِینَ(21)

ترجمه:

صبحگاهان یکدیگر را صدا زدند.

تفسیر:

نمونه:

داستان عبرت انگیز (( اصحاب الجنه ))

به تناسب بحثى که در آیات گذشته پیرامون ثروتمندان خودخواه و مغرور بود که بر اثر فزونى مال و فرزندان پشت پا به همه چیز مى زنند، در این آیات داستانى را درباره عده اى از ثروتمندان پیشین که داراى باغ خرم و سرسبزى بودند، و سرانجام بر اثر خیره سرى نابود شدند ذکر مى کند، داستانى به نظر مى رسد در آن عصر در میان مردم معروف بوده ، و به همین دلیل به آن استشهاد شده است . نخست مى فرماید: ما آنها را آزمودیم همانگونه که صاحبان باغ را آزمایش کردیم((انا بلوناهم کما بلونا اصحاب الجنه)) ماجرا چنین بود که این باغ در اختیار پیرمرد مؤمن قرار داشت، او به قدر نیاز از آن برمى گرفت و بقیه را به مستحقان و نیازمندان مى داد، اما هنگامى که چشم از دنیا پوشید، فرزندانش گفتند: ما خود به محصول این باغ سزاوارتریم ، چرا که عیال و فرزندان ما بسیارند، و ما نمى توانیم مانند پدرمان عمل کنیم! و به این ترتیب تصمیم گرفتند تمام مستمندان را که هر ساله از آن بهره مى گرفتند محروم سازند. و سرنوشت آنها همان شد که در این آیات مى خوانیم : مى گوید: ما آنها را آزمودیم ، آن زمان که سوگند یاد کردند که میوه هاى باغ را صبحگاهان و دور از انظار مستمندان بچینند (( اذ اقسموا لیصرمنها مصبحین ))

و هیچ از آن استثنا نکنند و براى مستمندان چیزى فرو نگذارند (( و لا یستثنون ))

سپس در ادامه این سخن مى افزاید: به هنگام شب ، در آن موقع که همه آنها در خواب بودند عذاب و بلائى فراگیر از ناحیه پروردگارت بر تمام باغ فرود آمد در حالى که همه در خواب بودند(( فطاف علیها طائف من ربک و هم نائمون )) آتشى سوزان و صاعقه اى مرگبار چنان بر آن مسلط شد که آن باغ خرم و سرسبز همچون شب سیاه و ظلمانى گردید و جز مشتى خاکستر از آن باقى نماند (( فاصبحت کالصریم ))

به هر حال صاحبان باغ به گمان اینکه درخت هاى پربارشان آماده براى چیدن میوه است در آغاز صبح یکدیگر را صدا زدند (( فتنادوا مصبحین )) و گفتند: به سوى کشتزار و باغستان خود حرکت کنید، اگر مى خواهید میوه هاى خود را بچینید (( اغدوا على حرثکم ان کنتم صارمین ))به این ترتیب آنها به سوى باغشان حرکت کردند در حالى که آهسته با هم سخن مى گفتند((فانطلقوا و هم یتخافتون))که مواظب باشید امروز حتى یک فقیر وارد بر شما نشود (( ان لا یدخلنها الیوم علیکم مسکین ))

و به این ترتیب آنها صبحگاهان به قصد باغ و کشتزار خود با قدرت تمام بر منع مستمندان حرکت کردند (( و غدوا على حرد قادرین )) هنگامى که آنها باغ خود را دیدند چنان اوضاع به هم ریخته بود که گفتند این باغ ما نیست ، ما راه را گم کرده ایم (( فلما راءوها قالوا انا لضالون ))

سپس افزودند بلکه ما محرومان واقعى هستیم (( بل نحن محرومون ))مى خواستیم مستمندان و نیازمندان را محروم کنیم اما خودمان از همه بیشتر محروم شدیم ، هم محروم از درآمد مادى ، و هم برکات معنوى که از طریق انفاق در راه خدا و به نیازمندان به دست مى آید.در این میان یکى از آنها که از همه عاقلتر بود گفت : آیا به شما نگفتم چرا تسبیح خدا نمى گوئید (( قال اوسطهم ا لم اقل لکم لو لا تسبحون ))آنها نیز لحظه اى بیدار شدند و به گناه خود اعتراف کردند و گفتند منزه است پروردگار ما، مسلما ما ظالم و ستمگر بودیم هم بر خویشتن ستم کردیم و هم بر دیگران (( قالوا سبحان ربنا انا کنا ظالمین )) ولى مطلب به اینجا خاتمه نیافت آنها رو به هم کردند و شروع به ملامت و سرزنش یکدیگر نمودند (( فاقبل بعضهم على بعض ‍ یتلاومون ))

سپس مى افزاید: هنگامى که به عمق بدبختى خود آگاه شدند فریادشان بلند شد وگفتند: واى بر ما که طغیانگر بودیم (( قالوا یا ویلنا انا کنا طاغین ))

سرانجام آنها بعد از این بیدارى و هشیارى و اعتراف به گناه و بازگشت به سوى خدا، رو به درگاه او آوردند، و گفتند: امید است پروردگارمان گناهان ما را ببخشد، و باغستان بهتر از این باغ بجاى آن در اختیار ما بگذارد (( عسى ربنا ان یبدلنا خیرا منه)) چرا که ما به سوى او روى آورده ایم ، و به ذات پاکش دل بسته ایم ، و حل این مشکل را نیز از قدرت بى پایان او مى طلبیم .

در آخرین آیه مورد بحث به عنوان یک نتیجه گیرى کلى و درس همگانى مى فرماید: عذاب خداوند اینگونه است ، و عذاب آخرت از آن هم بزرگتر است اگر مى دانستند (( ذلک العذاب و لعذاب الاخرة اکبر لو کانوا یعلمون )) شما نیز اگر به خاطر مال و ثروت و امکانات مادى مست و مغرور شوید، و روح انحصارطلبى بر شما چیره گردد، همه چیز را براى خود بخواهید، و نیازمندان را محروم کنید، سرنوشتى بهتر از این نخواهید داشت ، منتها یک روزصاعقه آمد و آن باغ را آتش زد، امروز ممکن است آفت هاى دیگر، و حتى جنگ هاى خانمانسوز جهانى و منطقه اى این نعمت ها را بر باد دهد.

المیزان:

کلمه تنادى که مصدر فعل تنادوا است به معناى ندا کردن یکدیگر است ، این او را ندا کند و او این را. و کلمه اصباح که مصدر اسم فاعل مصبحین است ، به معناى داخل در صبح شدن است و جمله فتنادوا مصبحین به معناى این است که چون داخل صبح شدند یکدیگر را به قصد رفتن به باغ و چیدن میوه صدا کردند.

سوره مبارکه نسا آیه1

یَأَیهَا النَّاس اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکم مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنهَا زَوْجَهَا وَ بَث مِنهُمَا رِجَالاً کَثِیراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَساءَلُونَ بِهِ وَ الاَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً(1(

ترجمه:

اى مردم ! از ( مخالفت ) پروردگارتان بپرهیزید! که همه شما را از یک انسان آفرید؛ و همسر او را (نیز) از جنس او خلق کرد؛ و از آن دو، مردان و زنان فراوانى (در روى زمین ) منتشر ساخت . و از خدایى بپرهیزید که (همگى به عظمت او معترفید و) هنگامى که چیزى از یکدیگر مى خواهید نام او را میبرید، (و نیز) از خویشاوندان خود (یعنى قطع ارتباط با آنها) پرهیز کنید، زیرا خداوند مراقب شما است .

تفسیر:

نمونه:

مبارزه با تبعیض ها

روى سخن در نخستین آیه این سوره به تمام افراد انسان است زیرا محتویات این سوره در حقیقت همان مسائلى است که تمام افراد بشر در زندگى خود به آن نیازمند هستند.

سپس دعوت به تقوى و پرهیزکارى مى کند که ریشه اصلى برنامه هاى سالم سازى اجتماع مى باشد، اداى حقوق یکدیگر، تقسیم عادلانه ارث ، حمایت از یتیمان و رعایت حقوق خانوادگى و مانند اینها همه از امورى است که بدون پشتوانه تقوى و پرهیزکارى به جایى نمى رسد، لذا این سوره را - که محتوى همه این مسایل است - با دعوت به تقوى آغاز مى کند، مى فرماید: (( اى مردم ! از پروردگارتان بپرهیزید )) (یا ایها الناس اتقوا ربکم ).