لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 3
ادمان های باستانی ثبت شده در فهرست آثار ملی
· شاهسوار
شاهسوار یا شهسوار ، جایگاهی باستانی در 7 کیلومتری جنوب خاوری ایذه و نزدیکی مانداب " بوندان " است . نگارکندی کوچک از دوره ایلام کهن بر پیشانی کوه و امامزاده ای با ریشه های معماری ایلخانی و گورستانی گسترده با شیرهای سنگی از دوره صفوی تا قاجار از جمله یادمان های شاهسوار است که با دو شماره در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده اند .
· خونگ اژدر (هونگ نوروزی)
این تنگه در 8 کیلومتری شمال ایذه به فاصله مانداب میانگران دارای نگارکندی کوچک از دوره ی " ایلام کهن " است که بر پیشانی سنگی تک افتاده رو به آبادی خنگ اژدر خود نمایی می کند.
· کول فرح
جایگاه باستانی " کول فرح " در گویش بختیاری " تنگه ای گشاده " بر سر راه اصفهان – خوزستان در 7 کیلومتری جنوب خاوری دشت ایذه قرار گرفته است . این تنگه با وجود 6 مجموعه از نگارکند های دوره ی "ایلام نو "، یکی ازجایگاه های باستانی ارزنده ایذه به شمار می آید .
افزون بر اهمیت تاریخی ، انزوا ، سکوت آرام بخش تنگه و چشم انداز سرسبزبرابر تنگه ، آن را از جاذبه ی طبیعی و زیستی ارزشمندی نیز برخوردار کرده است .
نگارکند های کول فرح :
نگارکند شماره ( 1 ) ، در بستری چهار گوش دارای 26 سطر نوی کند به خط میخی ایلامی است . این نگارکند که ازمهمترین نگارکند های ایلامی است ، نمایانگر برگزاری مراسمی آئینی است .
نگارکند های شماره ( 2 و 3 ) ، بر سنگی های تک افتاده آفریده شده اند . نگارکند شماره دو ، نمایشگر برگزاری مراسمی آئینی و نگارکند سوم پر کارترین نگارکند ایلامی و قربانی کردن حیوانات است،در این نگارکند صف های انسانی و حیوانات پیشکشی است.
نگارکند شماره ( 4 )،نمایشگرپیشکش بران " دریک مراسم بار عام است .
نگار کند شماره ( 5 ) ، بسیاری را رو به تنگه نیایش قربانی کردن حیوانات را به نمایش می گذارد.
نگارکند شماره ( 6 ) ، بر سنگی تک افتاده در مسافتی اندک از دهانه تنگه نمایانگر مراسمی آئینی است .
· اشکفت سلمان
اشکفت سلمان در 3 کیلو متری جنوب شهر ایذه ، تنگه ای است گشاده در دل کوه " الهک " و دیرینگی آن با توجه به 4 نگارکند صخره ای نوشته دار در درون و بیرون اشکفت به دوره ی " ایلام نو "، هنگامه ی فرمانروایی " هنی " ، شاهک آیاپیر ( نام ایذه در دوره ایلام نو ) باز می گردد.
اشکفت سلمان این جایگاه باستانی اکنون گردشگاه ی مردمی است و کاوش های باستان شناسی بهار سال 1380 به سر پرستی مهرکیان نیز به جاذبه های گردشگری آن افزوده است .
· خونگ اژدر ( 2 )
بر پشت تخته سنگی که نگارکند ایلامی خونگ اژدر ( 1 ) را نمایش می دهد آیین تنفیذ قدرت شاهک الیمائی را ازسوی مهرداد اشکانی نشان می دهد .
· خونگ کمال وند و یارعلی وند
نگار کند خونگ کمال وند نوشته ای بخط آرامی از دوره الیمایی بدان هویت می بخشد ، شمالی ترین نگارکند صخره ای ایذه از دوره الیمائی بوده و خونگ یارعلی وند که در حدود 3 کیلومتری شمال باختری خونگ اژدر قرار دارد ، نشانگر دو پیکره الیمائی است .
· کاوشگاه تاق تویله
" تاق تویله " نام تپه ای باستانی در نزدیکی روستای نورآباد ایذه است که در دو فصل کاوش به سرپرستی مهرکیان ، بنایی سنگ و گچی از دوره ی " اتابکان لر بزرگ " ( همزمان با دوره ایلخانی _ تیموری )از دل آن سربرآورد،با کاوش و باز سازی آن از فضای معماری آن به عنوان نمایشگاه، موزه و... ایذه می توان استفاده کرد .
· کوشک نورآباد
از بنا های دوره ی قاجار است که یادگاری از خان های بختیاری است به شیوه " دهدشتی " در روستای نورآباد بنا شده است .
· شمی
شمی در 30 کیلومتری شمال باختری ایذه یکی از جایگاه های باستانی پر آوازه ی ایران است. در بازمانده های سکویی سنگی در شمی چندین تندیس از دوره الیمایی بدست آمده است. بزرگترین پیکره ی مفرغین آدمی که تا کنون در ایران باستان بدست آمده است تندیس بزرگ زاده ی ستبر سینه ای شمی است که هم اکنون آذین بخش تالار دوره تاریخی موزه ملی ایران است.
· شی وند
شی وند از آبادی های " دنباله رود " در شمال " کوه منگشت " است. بر بلندای آبشاری که پس از سیراب کردن باغ های میوه به کارون می ریزد و در میانه درختان خود رو، نگارکندی از دوره الیمایی بر تخته سنگی تک افتاده خود نمایی می کند که پیکره ای لمیده بر یک ارابه با دو ورزو (گاو کوهان دار) و کاهنی که ماده ای خوشبو را بر بخوردانی سه پایه می ریزد و چند نفردیگر در مراسمی آئینی نمایش می دهد ، مهرکیان در سال 1365 کشف کرده است.
آثار دشت سوسن
از آثار ارزشمند این دشت پر بار ، بازمانده های معماری باستانی در " گی لان " ، " مال ویران " بازمانده های پایه های چند پل همچون " پاپیلا " و نگار کند های الیمایی " شی من " و " فالح " که جعفر مهر کیان کشف کرده است و در تاریخ 15/5/1382 به شماره 15637 به ثبت رسیده است، از دیگر یادمان های آن دشت است.
آثار بی شمار دیگری در ایذه شایسته ثبت در فهرست آثارملی هستند. شهر ایذه با دو بال میراث طبیعی و باستانی در آسمان گردشگری و با ویژگی ثبت در فهرست میراث جهانی در پرواز است.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 4
فهرست
عنوان صفحه
مقدمه و پیشگفتار 1
دلیل اشاره به مباحث عرفانی 1
پناهگاه دین و اعتقادات 2
فراری کیست ؟ 5
آمار جوانان فراری در آمریکا وکانادا 6
انواع فرارها 7
بررسی پدیده فرار دختران 8
کاوشی درباره علل و پیامد فرار دختران فراری 10
فقر عاطفی 12
بررسی نقش خانواده در فرار دختران 13
هشدار به خانواده ها 15
پیشنهادهای برای جلوگیری و درمان فرار دختران 18
چکیده مقاله 21
نتیجه گیری 26
منابع ومأخذ 28
منابع ومأخذ:
کتاب رقص مرداب نویسنده خجسته ناطق- چاپ اول ،مشهد ، جلیل ،سال 81 .
کتاب دختران ، فرار، چرا .تهیه و تنظیم ربابه اکبری تحلیل وکارشناس : سید مهدی طباطبائی ،ناشر موسسه انتشارات لاهوت ،تهران ،چاپ امیر چاپ اول زمستان 82
روانشناسی رشد ( مفاهیم بنیادی در روانشناسی نوجوانی جوانی )مؤلفین دکتر حسن احدی ، دکتر نیک چهنر محسنی . چاپ دوم 1371
روزنامه خراسان سه شنبه 13 بهمن 1383 شماره 16056 صفحه جامعه تیتر « فرار از خانه ، اولین خطا در جاده گمراهی .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 4
زندگی میکل آنژ
زندگی میکل آنژ
نویسنده :رومن رولان
مترجم : اسماعیل سعادت
چاپ نخست : 1334
چاپ پنجم : تابستان 1385 ، شمارگان : 2000 نسخه
حروفچینی و آماده سازی : شرکت انشارات علمی و فرهنگی کتیبه
حق چاپ محفوظ است
شرکت انتشارات علمی و فرهنگیفهرست مطالب
مقدمه مترجم 1
مقدمه مولف 3
میکل آنژ 7
بخش اول-پیکار 25
1-نیرو 27
2-نیرویی که درهم می شکند 59
3-نومیدی 79
بخش دوم-انزوا 99
1-عشق 101
2-ایمان 131
3-تنهایی 155
خاتمه 165
مرگ 167
تقدیر و تشکر:
آنها که با تلاش و کوشش شبانه روزی شان این کتاب را به پایان رساندند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 6
« فهرست مطالب»
عنوان صفحه
چکیده
فصل اول
مقدمه 1
فصل دوم : انواع خوردگی
خوردگی یکنواخت 2
خوردگی حفره ای 4
سایش 6
برخورد 6
کاویتاسیون 7
جدایش انتخابی 8
زدایش روی 8
گرافیته شدن 10
آلومینیوم زدایی 10
خوردگی زیر رسوب 10
مرحله اولیه رشد برآمدگیها 11
خوردگی شیاری 12
خوردگی تنشی 13
انواع خوردگی در آبهای خنک کن 15
خوردگی گالوانیکی 15
خوردگی کاویتاسیونی 15
خوردگی سایشی 16
خوردگی خستگی 16
خوردگی بیولوژیکی 16
روشهای کاهش خوردگی 18
نرم کردن آب 20
گرفتن املاح آب 23
روش تقطیر 28
روش اسمز معکوس 28
روش الکترودیالیز 28
تعریف بازدارنده ها 31
بازدارنده های آندی و کاتدی 32
بازدارنده های آلی و معدنی 33
تفاوتهای محیطهای خنثی با محیطهای اسیدی 33
عوامل موثر در بازدارندگی 34
غلظت بازدارنده 36
PH سیستم 37
درجه حرارت سیستم 38
تشکیل رسوب 39
تاثیر سرعت حرکت مایع و هوادهی سیستم 40
اختلاط بازدارنده ها 42
بازدارندهای کاتدی 43
بازدارنده های آندی 45
فصل سوم : انواع سیستمهای خنک کن
سیستم خنک کن بسته 49
سیستم خنک کننده بازگردشی 49
سیستم خنک کن گذرا 50
خوردگی و رسوب دهی در آبهای طبیعی 51
تاثیر PH 52
تاثیر نمکهای محلول 54
تاثیر گازهای محلول در آب 58
مواد معدنی 59
ارگانیزمهای موجود در آب 61
سختی و قلیائیت 63
مسئله رسوبگذاری 64
فصل چهارم : کنترل خوردگی در سیستمهای آب در گردش
کنترل خوردگی و رسوبدهی در آبهای خنک کن 76
کنترل خوردگی در سیستمهای خنک باز 77
بازدارنده های منفرد 78
سیستمهای چند جزئی 90
بازدارندهای رسوب کننده طبیعی در آب 93
سیستمهای بدون فلزات سنگین 94
تاثیر کیفیت آب خنک کن بر رسوب دهی و خوردگی فلزات 96
تشکیل رسوب در آبهای خنک کن 102
ایجاد لجن و نحوه کنترل آن 105
نحوه کنترل میزان تزریق و روشهای آنالیتیکی 106
بازدارندگی فلزات غیر آهنی 108
کنترل رسوب در آبهای خنک کن 116
نمکهای مهم تولید کننده رسوب در آب 118
آلودگی های ناشی از هوا 121
روشهای کنترل رسوبگذاری 122
عملیات تقلیل مواد معلق 124
مواد پلیمری کنترل کننده رسوبات 125
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 45
فهرست
رابطه اخلاق با آزادی 2
مفهوم اخلاق 2
مفوم آزادی 4
دلایل ضرورت آزادی 6
آزادی، چونان روش و ارزش 8
موانع و محدودیتها 8
جمعبندی و نتیجهگیری 11
منابع 12
رابطه اخلاق و آزادی
پرسش از نسبت اخلاق و آزادی را می توان از منظرهای مختلف معرفتشناختی مطرح ساخت. از این رو پرسشهای متنوع و متکثری پیش روی پژوهشگر نهاده و از هر زاویه بحثی گشوده می شود. از جمله می توان به طور کلی این پرسش را مطرح کرد که اساساً چه نوع رابطهای میان اخلاق و آزادی وجود دارد؟ آیا اخلاق و ارزشهای اخلاقی در دستیابی به آزادی و پایداری و استمرار آن تأثیرگذار است یا در از دست دادن و مقید شدن آزادی؟ آیا آزادی میتواند برای رسیدن به یک جامعه اخلاقی به انسانها مساعدت نماید یا اینکه رسیدن به جامعه ضد اخلاقی را تسریع میکند؟ مبانی و معیارهای مفهوم اخلاق و آزادی کدام است؟ آیا آزادی میتواند و یا باید بر مبانی اخلاقی استوار باشد یا تحقق اخلاق در جامعه به تحقق آزادی در آن جامعه بستگی دارد؟در نسبتی دیگر و از منظری دیگر میتوان پرسشهای مذکور را به گونهای دیگر نیز طرح کرد. از جمله اینکه: آیا نهال اخلاق در فضا و بذر آزاد به بار مینشیند و یا برعکس، این آزادی است که خود را با قامت اخلاق متناسب مینماید؟ آیا بدون آزادی و آزاداندیشی میتوان معرفت اخلاقی کسب نمود و یا اینکه اعتبار آزادی نیز بر پیشدانستهها و مبانی اخلاقی مبتنی است؟ آیا اساساً آزادی میتواند ارزشهای اخلاقی را تقویت نماید یا اینکه وجود فضای آزاد باعث کاهش تأثیر ارزشهای اخلاقی در جامعه میشود و چه بسا اخلاق را از میان میبرد؟در جامعهای که استبداد در آن حاکم است و شیوههای استبدادی و توتالیتری در آن مقدم بر اخلاق و آزادی است، هم آزادی غایب و هم اخلاق جامعه منحط و فاسد است. اخلاق مناسب و درخور یک جامعه که مبتنی بر مبانی معرفتشناختی و انسانشناختی و هستیشناختی معتبر باشد تنها در جامعهای رخ مینماید که بهرهای از آزادی داشته باشد و تملق و چاپلوسی و... در آن راه به جایی نبرد و اخلاق و ارزشهای اخلاقی حاکم باشد. هنگامی که تملق و چاپلوسی در سطح جامعه رواج داشته باشد و کارها بر مبنای آن پیش رفته و