ترجمه خطبه 83

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

خطبه‏اى از آن حضرت ( ع ) آن را خطبه غرّاء نامیده‏اند که از خطبه‏هاى شگفت‏انگیز آن حضرت ( ع ) است .

حمد خدایى را که به قدرت خود برتر است و پیروز و ، به فضل و بخشایش خود بر همگان نزدیک . بخشنده هر فایدتى است و دفع کننده هر سختى و بلایى است .

سپاس مى‏گویم او را ، به سبب بخششهاى عطوفت‏آمیزش و نعمتهاى او که همگان را از آن نصیب است . ایمان مى‏آورم به او ، که مبدأ همه چیزها و آغاز کننده آفرینش است و از او هدایت مى‏طلبم ، که هم نزدیک است و هم راه نماینده . از او یارى مى‏خواهم ، که هم قاهر است و هم قادر و بر او توکل مى‏کنم ، که هم کفایت‏کننده است و هم یارى دهنده و شهادت مى‏دهم ، که محمد ( ص ) بنده و رسول اوست ، او را فرستاده است تا فرمانهایش را روان دارد و حجت را بر همه تمام کند و مردمان را از عذاب او بترساند ، پیش از آنکه روز رستاخیز فرا رسد .

اى بندگان خدا ، شما را به ترس از خدا سفارش مى‏کنم . خداوندى که برایتان مثلها آورده و مدت عمر هر یک از شما را معین کرده است . آنکه پیکرهاى شما به جامه‏ها بیاراسته و اسباب معیشتتان فراهم ساخته و به کردارهایتان احاطه دارد و پاداش هر یک از شما را بر سر راه مهیا داشته . خداوندى که نعمتهاى فراوان و عطایاى بى‏شمار خود را خاص شما گردانید و به حجتهاى آشکارتان هشدار داد . یک یک شما را بر شمرد و براى هر یک مدت عمرى مقرر داشت . بدانید ، که شما را در این جهان که سراى آزمایش و عبرت است مى‏آزمایند و به حساب آنچه گفته‏اید یا کرده‏اید خواهند رسید . دنیا آبشخورى تیره است و گل آلود . ظاهرش دلفریب است و باطنش هلاک کننده . فریبى است زودگذر و فروغى است غروب‏کننده و سایه‏اى است ناپایدار و زوال یابنده و تکیه‏گاهى است فرو ریزنده . فریبندگى کند تا انس گیرد به او ، کسى که از آن گریزان است و دل بندد به او ، آنکه او را ناخوش دارد . آنگاه چموشى کند و لگد پراکند و دامهاى خود بگسترد و تیرهاى خود در کمان راند و آدمى را در کمند مرگ افکند و به خوابگاهى تنگ و بازگشتگاهى دهشت‏آورش کشد تا به عیان پاداش اعمال نیک و کیفر کردارهاى بد خویش بنگرد . و اینچنین‏اند کسانى

[ 155 ]

که پس از این مى‏آیند و جانشین گذشتگان مى‏شوند ، زیرا مرگ از هلاک کردنشان باز نایستد و بازماندگان نیز از ارتکاب گناه دست باز ندارند و از کرده پشیمان نشوند ، بلکه از رفتار پیشینیان پیروى کنند و پى در پى مى‏گذرند و مى‏روند تا به سر منزل فنا رسند .

چون رشته کارها از هم گسست و روزگاران سپرى شد و رستاخیز مردم فرا رسید ،

خداوند آنها را از درون گورها یا آشیانه‏هاى پرندگان یا کنام درندگان یا هر جاى دیگر که مرگ بر زمینشان زده است ، بیرون آورد ، در حالى ، که در انجام فرمانهاى خداوندى شتابان‏اند و بیدرنگ به سوى بازگشتگاه او به پیش مى‏روند و خاموش ، صف در صف ، در منظر الهى ایستاده . آنگاه بانگ منادى حق به گوششان رسد . جامه خضوع و فروتنى و فرمانبردارى و ذلّت و خوارى بر آنان پوشیده شود . در آن روز ، هیچ حیله‏اى به کار نیاید و آرزوها منقطع شود و دلها غمگین و از حرکت ایستاده ، آوازها به خشوع آمیخته و به پستى گراییده ، سر و روى غرق عرق ، وحشت بر آنها چیره .

بانگ مهیب آن منادى که تمیز دهنده حق از باطل است و آنان را فرا مى‏خواند که براى گرفتن جزاى اعمال خویش از ثواب یا عقاب در حرکت آیند ، لرزه بر اندامها اندازد . بندگانى هستند ، آفریده شده به قدرت قاهره او و پرورش یافته در تحت سیطره او نه به دلخواه خود . در چنگال مرگ گرفتار آمده در گورها جاى گرفته .

پیکرهایشان پوسیده گردیده ، تنها و بى‏کس از گورها بیرونشان آورند تا پاداش عمل خود ببینند و آن وام ، که به گردن دارند ، بگزارند و چون به حسابشان برسند ، نیکان و بدانشان از یکدیگر جدا شوند . در این جهان ، مهلتشان دادند تا راه رهایى خویش بیابند و از گمراهى به در آیند همانگونه که کسانى را که خواستار خشنودى و آشتى آنان باشند مهلت دهند و ظلمت شبهات از آنان زدوده‏اند . به حال خود رهایشان کرده‏اند تا خود را مهیا کنند همانند اسبانى که خواهند به میدان مسابقت روند . و بیندیشند که چسان حقیقت را بازجویند و اعمال نیک را بشناسند و در ایام زندگى و فرصتى که حاصل کرده‏اند از نور معرفت پرتوى برگیرند . چه زیبا و شگفت‏انگیز است این مثلهاى راست و درست و این اندرزهاى شفابخش ، اگر به دلهاى پاک و گوشهاى شنوا و رأیهاى ثابت و خردهاى دوراندیش راه یابند .

پس از خداى بترسید همانند کسى که شنید و خاشع شد و چون از روى نادانى گناهى کرد به گناه خویش اعتراف نمود و از سرانجام کار خود بیمناک گردید و عمل

[ 157 ]

کرد و از عقوبت پروردگار به هراس افتاد و به اطاعت شتافت و به مرحله یقین رسید و کارهاى نیکو کرد . چون اندرزش دادند ، اندرزها را پذیرا آمد و چون بر حذرش داشتند ، حذر نمود و باز گردید و توبه کرد و به خدا روى آورد و به دوستان خدا اقتدا کرد که بر مثال ایشان رود . چون راه راست را به او نشان دادند او نیز بدید و بشناخت و چابک وار قدم در راه طلب نهاد . و تا در گناهان نیفتد ، از هر گناه بگریخت . اندوخته سراى آخرت به دست آورد و باطن خویش پاکیزه ساخت و سراى آخرت بیاراست ،

براى روزى که از این جهان رخت برمى‏بندد و بدان راه پرخطر گام مى‏نهد و براى هنگام نیازمندى و جاى تنگدستى ، تا سبب پشتگرمى او شود ، زاد راه مهیا ساخت و براى آن سراى ، که جاى اقامت ابدى اوست ، پیشاپیش بفرستاد . پس اى بندگان خداى ، از خداى بترسید و آن کنید که شما را براى آن آفریده است و از او بیمناک باشید بدان حد که شما را از خود بیم داده است . تا شایسته آن نعمت جاوید شوید ،

که براى شما مهیا کرده است تا وعده‏اى که به بندگان خود داده برآورد ، که وعده او همواره راست است ، و از بیم رستاخیز او دور باشید .

و از این خطبه خداوند شما را گوش عطا کرد ، تا آنچه را که درخور شنیدن و نگهداشتن است بشنوید و نگه دارید . و چشم داد تا ظلمت نابینایى را فروغ بینایى بخشد . و اندامهایى بخشید که خود اجزایى در بر دارند و هر یک از اندامها را در جاى مناسب خود قرار داد ، در ترکیب خاص خود و بر دوام . و کالبدى در رسانیدن منافع خود همچنان بر پاى . و دلهایى که روزى خود مى‏طلبند . همه در نعمتهاى او غرقه‏اند و رهین منت او هستند . و ارزانى داشت ، آنچه عافیت را عطا کند و بلا را مانع آید .

خداوند براى هر یک از شما زمانى معین کرده که پایان آن بر شما پوشیده داشته . و برایتان از آثار گذشتگان عبرتها بر جاى نهاده ، چیزهایى که از آنها بهره مى‏یافتند و نصیب خویش بر مى‏گرفتند . بسى مهلتشان داد تا بهره خویش برگرفتند و مرگ شتابان بر سرشان تاخت و میان آنها و آرزوهایشان جدایى افکند در حالى که ، در ایام تندرستى براى روز بازپسین توشه‏اى فراهم نکردند و در اوان جوانى در اندیشه

[ 159 ]

بسم رب المهدی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 1

بسم رب المهدی (عج )

یا رب الزهرا الشف صدر الزهرا بظهور الحجه

بعضی از کرامات و ثواب اعمال زیر :

سبب زیادی مال و روزی می شود

باعث اجابت دعای شما می شود

هنگام مرگ با او به نرمی رفتار می شود

دیدن حضرت در خواب یا بیداری

خوشحالی حضرت زهرا (س)

به پاداش خونخواهی سید الشهداء(ع)می رسید

شفاعت و دعای خود حضرت برای شما

روز قیامت گریان نمی شوید انشاءا...

اعمال زیادی وجود دارد سعی شده خلاصه آن تقدیم شود .

1- کمک و صدقه به محرومین به نیت سلامتی و دور کردن غم و اندوه از امام زمان (عج)

2- نماز اول وقت باعث خوشحالی حضرت مهدی می شود و بهتر از آن اینکه ثواب آن را به خود ایشان تقدیم کنید .

3- صلوات فرستادن زیباترین هدیه است بهمراه و عجل فرجهم مثلا روزی 100 مرتبه

4- تلاوت قرآن بخصوص سوره های یس ، نبأ ، عصر ، واقعه و ملک بعد از نماز و تقدیم به اموات و شیعیان حضرت که وارثی ندارد

5- به نیابت از امام زمان (عج) به زیارت ائمه بروید یا دیگران را به زیارت بفرستید.(حج ، کربلا ، مشهد ، جمکران ، امامزاده ها و... )

6- به والدین خود خدمت کنید مطمئن باشید قلب عالم امکان حضرت مهدی (عج) را خشنود کرده اید .

7- در فراق جدایی از آقا دعای ندبه (جمعه ها صبح) و دعای غیبت امام زمان بخوانید .الهم عرفنی نفسک ...(بعد از نماز عصر جمعه)

8- تأکید حضرت بقیه الله الاعظم به مؤمنین در خواندن نماز شب ، زیارت عاشورا و زیارت جامعه کبیره

9- خواندن نماز امام زمان (عج) مانند (نماز صبح) تنها ایاک نعبد و ایاک نستعین را 100 مرتبه تکرار کنید . ( هر وقت )

10- احترام و خدمت به سادات و دوستان حضرت به نیت خوشحال کردن امام زمان (عج)

11- بعد از هر نماز برای فرج امام زیاد دعا کنید . ( کوچکترین آن الهم عجل لولیک الفرج )

12- اشاعه فرهنگ شناخت حضرت مهدی بین دوستان با بیان فضائل آقا (برپایی مجالس اهل بیت، مداحی، نوشتن ،کتاب ، شعر...)

13- اگر حاجتی دارید خالصانه با حضور قلب زیارت آل یس و نماز استغاثه به امام زمان بخوانید ( بهترین وقت سر جمعه )

14- همواره یاد و انتظار ظهور آن بزرگوار را با دعا در خود تقویت و از پروردگار توفیق بیشتر به حضرت را درخواست کنید .

15- گریستن و گریاندن در فراق آن امام همام بخصوص بر مظلومیت جدّش سید الشهداء و عمه بزرگوار ایشان حضرت زینب (س)

16- دعای عهد : الهم ربّ النور ... در تمام کارهایتان با مولا پیمان ببندید .

17- همواره دشمنان حضرت و جد مظلومشان را لعن و نفرین کنید.(مناسب ترین زمان در حال سجده، قنوت، بعد از نماز، ایام مصیبت ائمه و هنگام زیارت)

18- نفی گناهان که هر چه از آنها دور شوید به حضرت نزدیکتر می شوید مانند ( غیبت ، دروغ ، تهمت ، نگاه حرام ، اسراف ... )

19- خواندن دعای توسل و شفیع قرار دادن ایشان نزد خدا و دعای غریق (یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القوب ثبّت قلبی علی دینک) (مثلاً در قنوت)

20- از فقرا ، بیماران و خانواده های بی پناه غافل نشوید با آنها نشست و برخاست کنید و تا حد توان مشکلاتشان را حل نمایید . ( مهمترین )

این برگه را در مکانهای عمومی نصب یا تکثیر و حداقل به 2 نفر به نیت خشنودی امام زمان ، هدیه نمائید . مطمئن باشید عمل شما از دید حضرت مخفی نمی ماند.

توجه :

التماس دعا

بررسی اولیه ویژوال استودیو 2005

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

بررسی اولیه ویژوال استودیو 2005  ( بخش اول ) شرکت مایکروسافت در هفتم نوامبر 2005 ، نسخه نهائی دات نت 2 ( شامل ASP.NET 2.0 ) ، ویژوال استودیو 2005 و SQL Server 2005  را معرفی نمود . تمامی محصولات فوق بگونه ای طراحی شده اند تا بتوانند در کنار نسخه های قبلی فعالیت و امکانات خود را در اختیار  پیاده کنندگان نرم افزار  قرار دهند . مثلا" می توان بر روی یک ماشین نسخه های ASP.NET 1.x و یا ASP.NET 2.0 را نصب و از امکانات هر یک از آنان متناسب با شرایط موجود استفاده نمود .  قبل از هر چیز با فریمورک دات نت ( نسخه 2 ) بیشتر آشنا شویم . فریمورک دات نت ( نسخه 2 ) فریمورک دات نت ( نسخه 2 ) ، نسخه ای جدید از یک محیط برنامه نویسی شی گراء را ارائه می نماید که با استفاده از آن می توان طیف گسترده ای از انواع نرم افزارها را پیاده سازی نمود :

برنامه های سنتی با اینترفیس های خط دستوری ( CLI )

برنامه هائی با رابط کاربر گرافیکی ( GUI )

برنامه های وب

سرویس های وب

کتابخانه کلاس های پایه ( BCL ) در فریمورک دات نت ( نسخه 2 ) ، دارای نقشی کلیدی و محوری است که ضمن حمایت از نسخه های قبلی ، با ارائه کلاس های جدید امکان انجام عملیات متداول برنامه نویسی را بیش از گذشته آسان می نماید :

مدیریت رشته ها

جمع آوری داده

ارتباط با بانک های اطلاعاتی

دستیابی به فایل

علاوه بر موارد فوق ،  کتابحانه کلاس های دات نت با بهبود و  ارتقاء تعدادی زیادی از namespace ها ، تغییرات محسوسی را در خصوص پیاده سازی انواع نرم افزار باعث شده است :

ADO.NET 2.0 : شامل کلاس های لازم برای دستیابی داده

System.Xml 2.0 : شامل کلاس های لازم به منظور انجام عملیات متفاوت بر روی اسناد XMl نظیر خواندن ، نوشتن ، پردازش و تبدیل اسناد

Windows Form 2.0 : شامل کلاس های لازم به منظور پیاده سازی برنامه هآی سرویس گیرنده ویندوز با رابط کاربر گرافیکی 

ASP.NET 2.0 : شامل کلاس های لازم به منظور ایجاد برنامه ها و سرویس های وب

SQL Server 2005 SQL Server 2005 ، با ارائه مجموعه ای از امکانات و پتانسیل های جدید ، توان عملیاتی و بهره وری پیاده کنندگان بانک های اطلاعاتی را بطرز کاملا" محسوسی افزایش می دهد . پیاده کنندگان بانک های اطلاعاتی می توانند برنامه هائی قدرتمند با بهره گیری از تمامی ظرفیت  SQL Server  2005 پیاده سازی نمایند . مثلا" می توان از کتابخانه کلاس های فریمورک دات نت و زبان های برنامه نویسی به منظور پیاده سازی قابلیت های جدید برروی سرویس دهنده استفاده نمود . با بکارگیری CLR ، می توان stored procedure و triggers را با استفاده از زبان های مورد حمایت دات نت نظیر VB و یا #C کد نمود . همچنین فریمورک دات نت ،‌ مجموعه ای از کلاس های سمت سرویس دهنده را که دارای قابلیت ها و پتانسیل های از قبل تعبیه شده گسترده ای می باشند ،‌ ارائه می نماید .  ائتلاف CLR و SQL Server 2005  ، مزایای زیر را به دنبال دارد :

بهبود مدل برنامه نویسی : زبان های برنامه نویسی سازگار با فریمورک دات نت، بمراتب قدرتمند تر از Transact-SQL در موارد متفاوتی می باشند .

بهبود امنیت و ایمنی : کد مدیریت یافته در محیط CLR اجراء و عملیات هاستینگ آن توسط database engine انجام می شود . بدین ترتیب اشیاء بانک اطلاعاتی فریمورک دات نت نسبت به Stored procedure نسخه های قبلی SQL Server دارای ایمنی بیشتری می باشند .

نوع های تعریف شده توسط کاربر و aggregates : دو شی جدید بانک اطلاعاتی می باشند که باعث بهبود ذخیره سازی و توان اعمال query در ارتباط با SQL Server می گردد. پتانسیل های فوق توسط هاستینگ CLR فعال می گردند .

محیط پیاده سازی : پیاده سازی بانک اطلاعاتی درون محیط پیاده سازی وپژوال استودیو مجتمع و یکپارچه شده است و پیاده کنندگان می توانند از ابزارهای مشابه به منظور پیاده سازی و اشکال زدائی اشیاء و اسکریپت ها استفاده نمایند .

کارآئی و قابلیت توسعه : با توجه به این که کد مدیریت یافته قبل از اجراء به native code ترجمه می گردد ، کارآئی برنامه ها بطرز محسوسی افزایش خواهد یافت .

ایجاد برنامه در ویژوال استودیو 2003 و 2005 ایجاد یک برنامه در ویژوال استودیو  2003 مستلزم انجام سه مرحله زیر است :

ایجاد یک برنامه دات نت

ترجمه برنامه . ویژوال استودیو 2003 به صورت اتوماتیک صرفا" فایل هائی خاص ( دارای یک نوع خاص ) را ترجمه خواهد کرد . در چنین مواردی می بایست پیاده کنندگان  اقدام به ترجمه سایر فایل ها  قبل از استقرار نهائی آنان بر روی سرویس دهنده وب نمایند .

استقرار برنامه بر روی سرویس دهنده وب

 در ویژوال استودیو 2005 ، ضرورتی ندارد که تمامی فایل ها را درون یک اسمبلی ترجمه نمود .در چنین مواردی علاوه بر ترجمه اتوماتیک  فایل های aspx . ، فایل هائی دیگر با انشعاب cs . و یا Vb . نیز ترجمه خواهند شد . بدین ترتیب ایجاد و استقرار برنامه ها بر روی سرویس دهنده وب با سهولت بیشتری نسبت به گذشته انجام خواهد شد .

ایجاد تغییرات در ویژوال استودیو 2003 و 2005 در ویژوال استودیو 2003 ، در صورت نیاز به اعمال تغییرات در یک برنامه می بایست تمامی پروژه را فعال و پس از اعمال تغییرات مورد نیاز آن را مجددا" ترجمه و کد را بر روی سرویس دهنده قرار داد. در ویژوال استودیو 2005 ، می  توان صرفا" فایل هائی را که لازم است بر روی

بررسی JCL در سیستم عامل

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

بررسی JCL ( Job Control Language ) در سیستم عامل :

سیستمهای عامل ابتدا به فرم کاملا ساده بودند . بدین صورت که نیازهای برنامه ارائه شده از طریق کاربر از طریق JCL که یکسری دستورالعمل است به سیستم ارائه می گردید و سیستم عامل بر اساس این مورد منابع معرفی شده آنها را اختصاص می داد . مثلا برای اجرای یک برنامه در زبان C یا پاسکال :

1ـ ابتدا باید کامپایلر مربوطه فعال گردد.

2ـ برنامه را در فایلی قرار داده و اسم فایل را منظور نمایید تا به عنوان یک منبع ورودی به حساب آبد .

3ـ بعد از مرحله اجرا خروجی را روی Tape یا صفحه نمایش یم بریم .

در این مرحله می توان دو نوع از سیستمها را نام برد . این دو نوع سیستم عبارتند از :

1ـ سیستمهای دسته ای یا گروهی (Batch)

2ـ سیستمهای محاوره ای (Interactive)

اگر سیستمهای دسته ای ( Batch) را در نظر بگیریم در این گونه از سیستمها روش کار به این صورت می باشد که اطلاعات یک کار یا یک Job به صورت یک بسته به شکل JCL+Program+Data در اختیار سیستم قرار می گیرد . و بعد از انجام این کار کاربر هیچ ارتباطی با برنامه ندارد . وهمه چیز در قالب JCL به سیستم گفته می شود و در نهایت نتیجه کار به کاربر نمایش داده می شود.

اما در سیستمهای محاوره ای یا Interactive برخلاف سیستمهای گروهی چون ترمینال ورودی داریم محاوره ای نیز انجام می شود در این سیستمها از طریق ورودی JCL , Program , Data به سیستم ارائه می گردد که می تواند یک یا n فایل باشد سپس سیستم این کارهای مختلف را گرفته و روی دیسک اصلی دسته بندی می کند و مشخص می نماید هر کاری به چه امری مربوط است و در انجام هر کار کاربر به چه منابعی نیاز دارد تا کارش انجام شود.

نکته ای که در اینجا وجود دارد این است که JCL باید تمام اطلاعات از کاربر به سیستم عامل را داشته باشد اطلاعاتی مربوط به اینکه چه کاری باید صورت گیرد و از چه منابعی باید استفاده گردد.

بررسی System Spooling و جدول ISPT :

دسته های مختلف کاری که به سیستم عامل واگذار می گردد سیستمی به نام System Spooling این کارهای مختلف را تقسیم بندی کرده و در فضایی از دیسک به نام Spool Area قرار می دهد . Spooler در واقع نرم افزاری است که قبل از اینکه روتین های دیگری پردازشها را مدیریت کنند این سیستم دسته بندی کارها را انجام می دهد یعنی هر کار را که متشکل از Data، Program و JCL می باشد از هم جدا می کند. JCL ها دستور به دستور یا Command به Command تفسیر و اجرا می شود و سپس System Spooling این کارها را روی دیسک اصلی قرار می دهد و یک جدول به نام جدول Input Spool Table یا (ISPT) می سازد . برای هر کدام از کارها یک سطر از جدول در نظر گرفته می شود در واقع ISPT جدولی است که سطرهای آن اطلاعات کنترلی مربوط به همان کارها را دارا می باشد . این جدول به صورت یک بانک اطلاعاتی می باشد که هر رکورد آن مربوط به یک Job می باشد .

پس از تشریح جدول ISPT به نحوه تولید پردازشها در نوع سیستمهای Batch (دسته ای) و Interacrine می پردازیم .

طریقه تولید پردازش در سیستمهای دسته ای (Batch):

مرحله بعدی کار از دید سیستم عامل پس از مشخص شدن کار و کامل شدن جدول ISPT ، روتین دیگری به نام زمانبند کار یا Job Scheduler می باشد . این روتین در جدول ISPT به دنبال کاری می گردد که باید اول ایجاد شود و همچنین چه کاری را باید ابتدا راه اندازی نماید . دسته بندی کارها می تواند بر اساس موارد زیر باشد :

1ـ اولویتی باشد که سیستم کاربر تعیین می شودکه با یکسری از پارامترها به زمانبند کار گفته می شود.

2ـ براساس اینکه کارها در سیستم احتیاج بیشتر به CPU و یا I/O دسته بندی می شوند .

3ـ کارها به صورت FIFO دسته بندی شوند یعنی هر کاری که ابتدا در جدول ISPT شکل گرفته است ابتدا انتخاب و راه اندازی گردد.

زمانبندی کار مراحل JOB را به ترتیب اجرا می کند و منابعی را که در JCL به صورت پیش فرض و یا به شکل تعریف شده از طرف کاربر هستند اختصاص می دهد. در این مرحله زمانبند کار JOB را انتخاب کرده و برای هر Device ، عمل I/O و برای هر مرحله کاری یک پردازش یا (Process) ایجاد می کند یعنی منابع را به آن اختصاص می دهد و اگر منبعی وجود نداشته باشد کار پردازش ‌آغاز نمی شود .

نکته ای که در این مرحله وجود دارد این است که یک Job زمانی تبدیل به پردازش می شود که منابع به صورت کامل در اختیار Job قرار گیرد .

طریقه تولید Process در سیستمهای محاوره ای (Interactive) :

دراین گونه از سیستمها پرداشگر دستورات ، با هر Enter دستورات را می خواند و معنی می کند . این دستورات دو حالت دارد که یا یک فایل exe است که پردازشگر دستورات آن را خوانده و بلافاصله تبدیل به پردازش می کند و یا دستوری است که باید تفسیر شود . دراین گونه از سیستمها تا زمانی که یک عمل مانند کامپایل کردن به اتمام نرسیده باشد ، کاربر نمی تواند دستور بعدی را صادر کند . مگر اینکه به سیستم بگوییم که می خواهیم کارهایمان را در Background اجرا کنیم در نتیجه زمان پاسخ گویی به دستورات باید سریع باشد .

Forground : یعنی اینکمه دستورات به شکل Command به Command اجرا شود یعنی دستور اول اجرا شود بعد پرامت دستور بعدی بیاید .

Background : یعنی اینکه دستورات به جایی می روند که اجرا شوند و بعد از اتمام اجرا نتیجه اش در فایل قرار بگیرد .

امام رضا

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

امام‌ رضا ( ع‌ )

امام‌ رضا ( ع‌ ) در روز جمعه‌ ، یا پنج‌ شنبه‌ ۱۱ ذی‌ حجه‌ یا ذی‌ قعده‌ یا ربیع‌ الاول‌سال‌ ۱۵۳ یا ۱۴۸ هجری‌ در شهر مدینه‌ پا به‌ دنیا گذاشت‌ .

● ولادت‌ ، وفات‌ ، طول‌ عمر و مدفن‌ آن‌ حضرت‌

امام‌ رضا ( ع‌ ) در روز جمعه‌ ، یا پنج‌ شنبه‌ ۱۱ ذی‌ حجه‌ یا ذی‌ قعده‌ یا ربیع‌ الاول‌سال‌ ۱۵۳ یا ۱۴۸ هجری‌ در شهر مدینه‌ پا به‌ دنیا گذاشت‌ . بنابر این‌ تولد آن‌ حضرت‌ مصادف‌ با سال‌ وفات‌ امام‌ صادق‌ ( ع‌ ) بوده‌ یا پنج‌ سال‌ پس‌ از در گذشت‌ آن‌ حضرت‌ رخ‌ داده‌ است‌ . همچنین‌ وفات‌ آن‌ حضرت‌ در روز جمعه‌ یا دوشینه‌ آخر صفر یا ۱۷ یا ۲۱ ماه‌ مبارک‌ رمضان‌ یا ۱۸ جمادی‌ الاولی‌ یا ۲۳ ذی‌ قعده‌ یا آخر همین‌ ماه‌ در سال‌ ۲۰۳ یا ۲۰۶ یا ۲۰۲ هجری‌ اتفاق‌ افتاده‌ است‌ . شیخ‌ صدوق‌ در عیون‌ اخبار الرضا گوید قول‌ صحیح‌ آن‌ است‌ که‌ امام‌ رضا ( ع‌ ) در ۲۱ رمضان‌ ، در روز جمعه‌ سال‌ ۲۰۳ هجری‌ در گذشته‌ است‌ . وفات‌ آن‌ حضرت‌ در سال‌ ۲۰۳ در طوس‌ و در یکی‌ از روستاهای‌ نوقان‌ به‌ نام‌ سناآباد اتفاق‌ افتاد .

با تاریخ‌ های‌ مختلفی‌ که‌ نقل‌ شد ، عمر آن‌ حضرت‌ ۴۸ یا ۴۷ یا ۵۰ یا ۵۱ سال‌ و ۴۹ یا ۷۹ روز یا ۹ ماه‌ یا ۶ ماه‌ و ۱۰ روز بوده‌ است‌ ، اما برخی‌ که‌ سن‌ آن‌ حضرت‌ را ۵۵ یا ۵۲ یا ۴۹ سال‌ دانسته‌اند ، سخنشان‌ با هیچ‌ یک‌ از اقوال‌ و روایات‌ ، منطبق‌ نیست‌ و ظ‌اهرا تسامح‌ آنان‌ از اینجا نشأت‌ گرفته‌که‌ سال‌ ناقص‌ را به‌ عنوان‌ یکسال‌ کامل‌ حساب‌ کرده‌اند . از جمله‌ این‌ اقوال‌ شگفت‌ آور سخن‌ شیخ‌ صدوق‌ در عیون‌ اخبار الرضا است‌ که‌ گفته‌ است‌ : میلاد امام‌ رضا (ع‌ ) در ۱۱ ربیع‌ الاول‌ سال‌ ۱۵۳ و وفات‌ وی‌ در ۲۱ رمضان‌ سال‌ ۲۰۳ بوده‌ و با این‌ حساب‌ آن‌ حضرت‌۴۹ سال‌ و شش‌ ماه‌ در این‌ جهان‌ زیسته‌ است‌ . مطابق‌ آنچه‌ صدوق‌ نقل‌ کرده‌ ، عمرآن‌ حضرت‌ پنجاه‌ سال‌ و شش‌ ماه‌ و ده‌ روز میشود و منشاء این‌ اشتباه‌ را باید عدم‌ دقت‌ در جمع‌ و تفریق‌ اعداد دانست‌ شیخ‌ مفید نیز مرتکب‌ این‌ اشتباه‌ شده‌ است‌ و ما در حواشیهای‌ خود بر کتاب‌ المجالس‌ السنیه‌ متذکر این‌ خطا شده‌ایم‌ .

بنابر گفته‌ مولف‌ مطالب‌ السؤول‌ ، امام‌ رضا ( ع‌ ) ۲۴ سال‌ وچند ماه‌ بنابر قول‌ ابن‌ خشاب‌ ۲۴ سال‌ و ۱۰ ماه‌ از عمر خویش‌ را با پدرش‌ به‌ سر برد . لکن‌ مطابق‌ آنچه‌ گفته‌ شد ، عمر آن‌ حضرت‌ در روز وفات‌ پدرش‌ ۳۵ سال‌ یا ۲۹ سال‌ و دو ماه‌ بوده‌ و پس‌ از درگذشت‌ پدرش‌ چنانکه‌ در مطالب‌ السؤول‌ نیز آمده‌ ، ۲۵ سال‌ زیسته‌ است‌ و نیز مطابق‌ آنچه‌ قبلا گفته‌ شد آن‌ حضرت‌ پس‌ از پدرش‌ بیست‌ سال‌ در جهان‌ زندگی‌ کرد .

چنانکه‌ شیخ‌ مفید نیز در اشارد همین‌ قول‌ را گفته‌ است‌ . برخی‌ نیز این‌ مدت‌ را بیست‌ سال‌ و دو ماه‌ ، یا بیست‌ سال‌ و نه‌ ماه‌ ، یا بیست‌ سال‌ و چهار ماه‌ ، یا بیست‌ و یکسال‌ و ۱۱ ماه‌ ذکر کرده‌ اند که‌ این‌ مدت‌ ، روزگار امامت‌ و خلافت‌ آن‌ حضرت‌ به‌ شمار است‌ . در طول‌ این‌ مدت‌ آن‌ حضرت‌ دنباله‌ حکومت‌ هارون‌ رشید را که‌ ده‌ سال‌ و بیست‌ و پنج‌ روزبود درک‌ کرد . سپس‌ امین‌ از سلطنت‌ خلع‌ شد و عمویش‌ ابراهیم‌ بن‌ مهدی‌ برای‌ مدت‌ بیست‌ و چهار روز به‌ سلطنت‌ نشست‌ . آنگاه‌ دوباره‌ امین‌ بر او خروج‌ کرد و برای‌ وی‌ از مردم‌ بیعت‌ گرفته‌ شد و یکسال‌ و هفت‌ ماه‌ حکومت‌ کرد ولی‌ به‌ دست‌ طاهر بن‌ حسین‌ کشته‌ شد . سپس‌ عبد الله‌ بن‌ هارون‌ ، مامون‌ ، به‌ خلافت‌ تکیه‌ زد و بیست‌ سال‌ حکومت‌ کرد . امام‌ رضا ( ع‌ ) پس‌ از گذشت‌ پنج‌ یا هشت‌ سال‌ از خلافت‌ مأمون‌ به‌ شهادت‌ رسید .

● مادر امام‌ رضا ( ع‌ )

در مطالب‌ السؤول‌ گفته‌ شده‌ است‌ که‌ : مادر آن‌ حضرت‌ کنیزی‌ بود که‌ خیزران‌ مرسی‌نام‌ داشت‌ . برخی‌ نام‌ وی‌ را شقراء نوبیه‌ ، ذکر کرده‌اند که‌ اروی‌ ، اسم‌ او و شقراء لقب‌ وی‌ بوده‌ است‌ .

طبرسی‌ در اعلام‌ الوری‌ گوید : مادرش‌ کنیزی‌ بود به‌ نام‌ نجمه‌ که‌ به‌ وی‌ ام‌ البنین‌ می‌ گفتند . برخی‌ نام‌ مادر آن‌ حضرت‌ را سکن‌ نوبیه‌ و تکتم‌ نیز گفته‌اند . حاکم‌ ابو علی‌ گوید : از جمله‌ شواهدی‌ که‌ دلالت‌ دارد نام‌ مادر امام‌ رضا ( ع‌ ) تکتم‌ بود ، سخن‌ شاعری‌ است‌ که‌ در مدح‌ آن‌ حضرت‌ فرموده‌ است‌ : و اجدادا علی‌ المعظم‌ رهظ‌ا الا ان‌ خیر الناس‌ نفسا و والدا و اتتنا به‌ للعلم‌ و الحلم‌ ثامنا اماما یودی‌ حجهٔ‌ الله‌ تکتم‌ ابو بکر گوید : عده‌ای‌ این‌ شعر را به‌ عموی‌ ابو ابراهیم‌ بن‌ عباس‌ منسوب‌ ساخته‌اند و من‌ آن‌ را روایت‌ نمی‌ کنم‌ و روایت‌ و سماع‌ این‌ شعر برای‌ من‌ واقع‌ نشده‌ بنابراین‌ نه‌ آن‌ را اثبات‌ می‌ کنم‌ و نه‌ ابطال‌ .

وی‌ همچنین‌ گوید : تکتم‌ از اسامی‌ زنان‌ عرب‌ است‌ و در اشعار بسیاری‌ به‌ کار رفته‌ است‌ . از جمله‌ در این‌ بیت‌ : " طاف‌ الخیالان‌ فزا دا سقما خیال‌ تکنی‌ و خیال‌ تکتما " فیروز آبادی‌ نیز بر این‌ اظ‌هار نظر صحه‌ گذارده‌ و گفته‌ است‌ : تکنی‌ و تکتم‌ به‌ صورت‌ مجهول‌ ، هر یک‌ از نامهای‌ زنان‌ است‌ .

● کنیه‌ آن‌ حضرت‌

کنیه‌ آن‌ حضرت‌ را ابوالحسن‌ و نیز ابوالحسن‌ ثانی‌ خوانده‌اند . ابو الفرج‌ اصفهانی‌ در مقاتل‌ الطالبین‌ روایتی‌ نقل‌ کرده‌ و مبنی‌ بر آن‌ که‌ کنیه‌ آن‌ حضرت‌ ، ابو بکر بوده‌ است‌ . وی‌ به‌ سند خود از عیسی‌ بن‌ مهران‌ از ابوصلت‌ هروی‌ نقل‌ کرده‌ است‌ که‌ گفت‌ : روزی‌ مأمون‌ از من‌ پرسشی‌ کرد . گفتم‌ : ابو بکر در این‌ باره‌ چنین‌ و چنان‌ گفته‌ است‌ . مأمون‌ پرسید : کدام‌ ابو بکر ؟ ابو بکر ما یا ابو بکر اهل‌ سنت‌ ؟ گفتم‌ ابوبکر ما . پس‌ عیسی‌ از ابوصلب‌ پرسید : ابو بکر شما کیست‌ ؟ پاسخ‌ داد : علی‌ بن‌ موسی‌ الرضاست‌ که‌ بدین‌ کنیه‌ خوانده‌ می‌ شود .

● لقب‌ آن‌ حضرت‌

در کتاب‌ مطالب‌ السؤول‌ در این‌ باره‌ آمده‌ است‌ : القاب‌ آن‌ حضرت‌ عبارت‌ است‌ ازرضا، صابر ، رضی‌ و وفی‌ ، که‌ مشهورترین‌ آنها رضاست‌ . در فصول‌ المهمهٔ‌ نیز مشابه‌ این‌ مطلب‌ آمده‌ با این‌ تقاوت‌ که‌ در آنجا به‌ جای‌ القاب‌ رضی‌ و وفی‌ ، زکی‌ و ولی‌ یاد شده‌ است‌ . در مناقب‌ ابن‌ شهر آشوب‌ گفته‌ شده‌ است‌ : احمد بزنطی‌ گوید : بدان‌ جهت‌ آن‌ حضرت‌ را رضا نامیدند که‌ او از خدا در آسمانش‌ رضا بود و برای‌ پیامبر و ائمه‌ در زمین‌ رضا بود . و نیز گفته‌اند چون‌ مخالف‌ وموافق‌ گرد آن‌ حضرت‌ بودند وی‌ را رضا نامیدند . همچنین‌ گفته‌اند : چون‌ مأمون‌ بدان‌ حضرت‌ ، رضایت‌ داد وی‌ را رضا گفتند .

● فرزندان‌ امام‌ رضا ( ع‌ )

کمال‌ الدین‌ محمدبن‌ طلحه‌ در مطالب‌ السؤول‌ گوید : آن‌ حضرت‌ شش‌ فرزند داشت‌ . پنج‌ پسر و یک‌ دختر . نام‌ فرزندان‌ وی‌ چنین‌ است‌ : محمد قانع‌ ، حسن‌ ، جعفر ، ابراهیم‌ ، حسن‌ و عایشه‌ . عبد العزیزبن‌ اخضر جنابذی‌ در معالم‌ العتره‌ و ابن‌ خشاب‌ در موالید اهل‌ البیت‌ و ابونعیم‌ در حلیه‌ الاولیا نظیر همین‌ سخن‌ را گفته‌اند . سبط بن‌ جوزی‌ در تذکره‌ الخوص‌ گوید : فرزندان‌ آن‌ حضرت‌ عبارت‌ بودند از محمد ( امام‌ نهم‌ ) ابوجعفر ثانی‌ ، جعفر ، ابو محمد حسن‌ ، ابراهیم‌ و یک‌ دختر .