لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 70
مقدمه
امروزه انرژی الکتریکی بیش از انواع دیگر انرژی مورد استفاده قرار می گیرد. بدون انرژی الکتریکی کاربرد ابزارهای روشنایی، تلویزیون، تلفن و اغلب وسایل خانگی غیر ممکن است. بعلاوه در اکثر وسایل نقلیه نیز وسایل برقی نقش مهمی بازی می کنند. بطوریکه می توان گفت انرژی الکتریکی تقریباً در همه جا بکار برده می شود. اگر چه کاربرد الکتریسیته در زمانهای اخیر مورد استفاده قرار گرفته ولی در حدود 2000 سال قبل به وسیله یونانیها کشف شده است آنها پی بردند که وقتی ماده ای به نام کهربا به ماده دیگری مالش داده شود با نیروی مرموزی باردار می شود. چنین کهربای بارداری اجسامی مانند برگ خشک و براده های چوب را جذب می کند. یونانیها این کهربا را الکتروم نام نهادند که کلمه الکتریسیته نیز از آن گرفته شده است. در حدود سال 1600 میلادی اجسامی را که مانند کهربا عمل می کردند الکتریک نام نهادند و اجسامی را که مانند کهربا عمل نمی کردند غیر الکتریک نامیدند. در سال 1733 یک دانشجوی فرانسوی به نام شارل دوفه به این نکته پی برد که یک تکه شیشه باردار بعضی از اجسام باردار را جذب و اجسام باردار دیگر را دفع می کند. او چنین نتیجه گرفت که دو نوع الکتریسیته وجود دارد. در اواسط سال 1700 بنجامین فرانکلین این دو نوع را الکتریسیته های مثبت و منفی نام نهاد. در زمان بنجامین فرانکلین دانشمندان چنین می پنداشتند که الکتریسیته سیالی است که می تواند بارهای مثبت و منفی داشته باشد. ولی امروزه دانشمندان بر این عقیده اند که الکتریسیته از ذرات بسیار ریزی به نام الکترون و پروتون تولید می شود. برای فهم چگونگی وجود آنها باید نخست ساختمان ماده را شناخت.
تاریخچه :
ایستگاه اصلی برق دوگنبدان به پیمانکاری شرکت براون باوری BBC از سال 1348 شروع به ساخت گردید و در سال 1352 ایستگاه پس از تکمیل آزمایشات راه اندازی و مورد بهره برداری قرار گرفت .
ایستگاه اصلی برق دوگنبدان در سال 1352 از دوخط ورودی 230 کیلو ولت از امیدیه به دوگنبدان و دو خط خروجی 230 کیلو ولت از دوگنبدان به چنارشاهیجان ( کازرون ) و یک دستگاه ترانسفورمر 33/230 کیلو ولت با ظرفیت 27-20 مگا ولت آمپر و دو خط 33 کیلو ولت خروجی تشکیل میگردید .
پس از آن در سالهای بعد توسعه یافت و در حال حاضر ایستگاه دوگنبدان دارای دو دستگاه ترانسفورماتور قدرت از نوع B BC هر کدام به ظرفیت 50 مگا ولت امپر و یکدستگاه موبایل از نوع تامینا TAMINA به ظرفیت 40 مگا ولت آمپر یکدستگاه ترانسفورماتور 330/132/230 کیلو ولت با ظرفیت 120/90 از نوع B BC 33 کیلو ولت و یک خروجی 132 کیلو ولت به مقصد یاسوج بوده همچنین ایستگاه دارای چهار دستگاه شارژ ساخت شافر 47 و 125 ولت بوده و دارای 60 عدد باطری به صورت سری هر کدام 2/2 ولت و 24 عدد باطری ولت از نوع اسیدی بوده که از سال 70 مورد بهره بردای قرار گرفته است .
(موقعیت ایستگاه اصلی برق دوگنبدان:
ایستگاه اصلی برق دوگنبدان در منطقه جنوب شرقی شهر دوگنبدان واقع گردیده است که از شرق به اداره گاز و از غرب به نیروگاه شرکت نفت و از جنوب به شرکت توزیع نیروی برق شهر دوگنبدان و از شمال به حراست شرکت ملی نفت شهر دوگنبدان واقع گردیده است .
یکی از پستهای مهم شبکه رینگ ایران و وابسته به سازمان آب و برق خوزستان است. این ایستگاه یکی از پستهای کاهنده کشور است که ولتاژ 230 کیلو ولت را به 33 کیلو ولت و 132 کیلو ولت بوسیله دو دستگاه ترانسفورمر قدرت تبدیل وبا هشت خط خروجی 33 کیلو ولت شهرهای هم جوار و شهر گچساران ( دوگنبدان ) را برقرار می نمایدو دو دستگاه ترانسفورمر که ولتاژ 230 کیلو ولت به 132 کیلو ولت تبدیل و شهر های یاسوج و باشت و قسمتی از نور آباد ممسنی را تغذیه می نماید . ظرفیت اتو ترانسفورمرها90 به 120 مگا ولت آمپر و 30 به 40 مگا ولت آمپر می باشد . ضمن اینکه ولتاژ 230 کیلو ولت را بوسیله یک دستگاه ایستگاه سیار « موبیل » جهت شهر یاسوج به ولتاژ 132 کیلو ولت تبدیل می نماید.
ایستگاه دوگنبدان دارای سه سویچگر 230 و 132 و 33 کیلو ولت است که نوع شین بندی دو سویچگرهای 230 و 33 اصلی، انتقالی و سویچگر 132 کیلو ولت شین بندی آن دوبل است .
سویچگر 230 کیلو ولت دارای نه بریکر گازی است که دو دستگاه متعلق به خطوط 230 کیلو ولت بهبهان ـ دوگنبدان و دو دستگاه آن خطوط 230 کیلو ولت دوگنبدان ـ کازرون را برقرار می نماید. سه بریکر آن مربوط به ترانسفورماتور 230 به 33 و 230 به 132 کیلو ولت یاسوج و دوگنبدان و شهرهای همجوار است. یک بریکر آن به صورت رزرو همیشه آماده بکار است، در قسمت سویچگر 33 کیلو ولت دوازده بریکر وجود دارد که هشت بریکر شهر دوگنبدان ـ دهدشت شرکت نفت و باشت و قسمتهای شهرهای هم جوار را برقرار می نماید. و دو بریکر آن خروجی ترانسفورماتورها و یک بریکر به عنوان رزرو و یک دستگاه بریکر دیگر این دوازده بریکر مربوط به کوبل شمش می باشد. بریکر قسمت 33 کیلو ولت بجز دو دستگاه آن از نوع نیمه روغنی همه روغنی می باشند. سویچگر 132 کیلو ولت دارای 5 بریکر گازی است که 3 دستگاه آن برای خطوط خروجی یاسوج و توسعه در نظر گرفته شده و یکدستگاه دیگر آن مربوط به کوبل شمشها و آخرین آنها مربوط به خروجی ترانسفورماتور است.
(شرح وظایف روشهای صحیح انجام کار و بهره برداری از ایستگاهها بطور خلاصه به شرح زیر است:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 24 صفحه
قسمتی از متن .docx :
تعریف کامپیوتر
کامپیوتر وسیله ای الکترومکانیکی است که با توجه به نیاز انسان قابل برنامه ریزی می باشد وتوانایی انجام محاسبه ونگهداری نتایج محاسبه را در اختیار دارد.
سعی انسان در ساخت و برنامه ریزی کامپیوتر همواره براین بوده تا بتواند وسیله ای همانند خود بلکه با دقت بیشتر وسریعتر بسازد.
طبقه بندی کامپیوترها از لحاظ قدرت پردازش
- ابر کامپیوترها
اصطلاحی است که به سریع ترین وقدرتمندترین وبزرگترین و گران ترین کامپیوترهای جهان اطلاق می شود .شرکتهای سازنده این نوع کامپیوتر هادر جهان انگشت شمارند و تعداد معدئدی ابر کامپیوتردر سراسر جهان نصب شده استکه بیشتر در امور فضایی ودفاعی وپروژه های عظیم عملی و تحقیقاتی مورد استفاده قرار می گیرند .چنین کامپیوترهایی برای کار کردن به چند صد کیلو وات برق نیاز دارند.
- کامپیوترهای بزرگ
این نوع کامیوترها اغلب در شرکتهای بزرگ تجاری و واحدهای دولتی نظیروزارتخانهها ونیز دانشگاهایی که در انها تنوع کارها وحجم اطلاعات برای پردازش بسیار زیاد است مورد بهرهب داری قرار می گیرند همچنین کامپیوتر های بزرگ این امکان را فراهم می اورند که هزاران نفربه طور
هم زمان به انها متصل شده و چندین برنامه مختلف رااجراکنند.
- کامپیوتر های کوچک
این کامپیوترها در بسیاری از مراکز تجاری ودولتی ودانشگاهی که حجم اطلاعات برای پردازش و تنوع کارهای انها متوسط است به کار می روند.
- کامپیوترهای شخصی
کامپیوترها ی شخصی وکوچکترین وکم قدرتمندترین وپر مصرف ترین
کامپیترهای موجودنصبت به دیگر رده ها هستند . در سالهای (بین 1970 تا 1980)به این نوع کامپیوترهاومیکروکامپیوترگفته می شد.
کامپیوترهای شخصی از نظر شکل و اندازه
- کامپیوترهای رومیزی
- کامپیوترهای کیفی
- کامپیوترهای دستیار دیجیتالی شخصی
تعریف شبکه کامپیوتری
یک شبکه کامپیوتری متشکل ازدو یا چند کامپیوتری است که به یکدیگر متصل شده اند
این کامپیوترها می توانند همگی در یک طبقه از ساختمان یا در دو سوی کره زمین قرارداشته باشند.
قسمتهای اصلی یک سیستم ارتبط داده ای
- کامپیوتر سرویس دهنده
- وسیله لازم برای ارسال و در یافت داده ها
- کانال ارتباطی مانند 1- کابلهای ویژه شبکه 2- خطوط تلفن
- کامپیوتر سرویس گیرنده
انواع شبکه ها از نظر فاصله
1- شبکه محلی
2- شبکه گسترده یا شبکه راه دور
3- شبکه شهری
شبکه محلی یاLAN
چنان چه دو یا چند کامپیوتر را که در یک ساختمان و یا ساختمانهای مجزا قرقر گرفته اند به یکدیگر متصل کنید شبکه ایجاد شده را شبکه محلی گویند.
شبکه گسترده یا شبکه راه دور یا WAN
به شبکه بزرگی که کامپیوترهای موجود در نوای مستقل جغرافیفیی را به یکدیگر متصل می کند شبکه گسترده گویند مانند شبکه کشوری عابر بانک
یا شبکه شهری MAN
شبکه های شهری در مقایسه با شبکه های محلی از مقایس بزرگ تری برخوردارند
واز شبکه های گسترده کوچکتر هستند .این شبکه ها معمولا برای اتصال دفاتر یک سازمان در یک شهر صورت می گیرد و می تواننداختصاصی ویا عمومی باشند.
مقایسه انسان و کامپیوتر از نظرقابلیت اطمینان
انسان بر اساس احساسات روزانه می تواند دچار خطاهایی شود.مثلا نمی تواند چند عمل محاسباتی را بادقت و اطمینانی بالا انجام دهد ویا یک موضوع را خوب اراعه دهد . اما کامپیوترها هر بار که یک عمل را انجام می دهند برای بارهای بعدی نیز همین عمل راانجام خواهند داد . در نتیجه اطمینان ازاجزای عملکرد درست کامپیوتر برای هر بار تضمین بالایی دارد . این اطمینان از درستی عملکرد باعث می شود که انسان از کامپیوتر به عنوان یک دستگاه با عملکرد درست در کارهای اقتصادی وتجاری ومهندسی وپزشکی وقضایی و سیاسی بهره برداری کند .
+ نوشته شده توسط هادی ملاولی در سه شنبه بیست و نهم فروردین 1385 و ساعت 23:30 | نظر بدهید
مقایسه انسان و کامپیوتر از نظر دقت و صحت انجام کار
انسان موجودی با هوش و دقیق است.اما فرض کنید می خواهیم 400عدد را در هم ضرب کنیم در این میان برای انسان خطاهای گوناگون از لحاظ ضرب اعداد ،محاسبه ده بر یک ها و از این قبیل خطاها امکان پذیر خواهد بود.
حتی حرفه ای ترین حسابدارها نیز چند بار حساب را بررسی می کنند که خطاها را به حداقل برسانند ، اما کامپیوترها یک راه وروندرا توسط نرم افزار برای ضرب و جمع و دیگر محاسبات انجام می دهند. خطا در مراحل جمع و تفریق تقریبا غیر ممکن است، چون مدارات ویژه به همراه نرم افزارهای مربوط با دقت عملیات را انجام می دهند.
چاپگرها
آشنایی با چاپگرها ، انواع آنها و ویژگی آنها
این دستگاها به دستگاهای کپی سخت یا(HARD COPY)معروفند. چاپگرها انواع و اقسام گوناگون دارند که به بررسی چند نمونه از آنها می پردازیم.
چاپگرهای ضربه ای
اصول کار این چاپگرها بر اساس ضربه ای است که بر روی نوار رنگی(RIBBON)زده می شود پس یک شکل روی کاغذ ایجاد می شود. چاپگرهای زیر از این دسته چاپگرها هستند.
چاپگرهای سوزنی
در این نوع چاپگرها علائم توسط نقطه های کوچکی به نامDOY حاصل می شود.که این نقاط توسط سوزن نازکی به نامPINبا برخورد با ریبون و انتقال رنگ بر روی کاغذ به وجود می آید. این چاپگرها با سروصدای ریاد به کار خود ادامه می دهند و سرعت آنها به طور متوسط 300 کاراکتر در ثانیه است.
چاپگرهای مدل LQ-100وLQ-1170وLQ-300 از کارخانهEPSONاز این دسته هستند. هر چه تعداد سوزنها(PIN) بیشتر باشد چاپگر می تواند تصاویر ظریفتری را تولید کند و مطمئناً گرانتر خواهند بود.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 4
ایران خاستگاه اصلی خط الفبایی در جهان
خط بزرگترین اختراع بشر است و اختراع آن عامل اصلی رشد و گسترش و بقای فرهنگ و تمدن و انتقال آن به نسل های بعدی بوده است.
با توجه به آثار گوناگون، اساطیری، تاریخی، آثار کشف شده از دل خاک و سیری دقیقی در نوشته های گوناگون خاورشناسان و باستانشناسان و تطبیق آنها با آثار موجود از روزگاران قدیم از چه ملتهایی چه خط هایی باقیمانده است به این نتیجه می رسیم که به هر حال خاستگاه خط فلات ایران است و مردمی که در این سرزمین زندگی می کردند مخترع و موجد فرهنگ و تمدن و از آن جمله خط بوده اند. زیرا اکثر کتب تاریخی گواهی می دهند که خط در ایران ایجاد شد و خط الفبایی را اولین بار زرتشت اختراع کرد و همچنین اساطیر و داستانهای باستانی نمودار این هستند که خط در ایران به وجود آمده است چه «دیوان» به «تهمورس» یاد داده باشند، چه نخستین کوزه گران با نقش های خود و نشانه هایی که بر گرد ظروف ساخته شده دست خویش ایجاد کردند پایه خط را گذاشته باشند و حتی در اساطیر به اصطلاح غیر ایرانی نیز که خط و نوشتن را از «غولی» دریایی با نیم تنه ماهی و نیم تنه آدمی یاد گرفتند، آن غول را نیز به خلیج فارس نسبت داده که از این طریق خط سوی غرب رفعه و به مردم آموخته شد. اگر نگوییم اختراع خط بزرگترین عامل گسترش و رشد فرهنگ و تمدن است بی گمان یکی از بزرگترین عوامل آن می باشد. شاید بتوان گفت فقط امتیاز انسان بر دیگر حیوانات و مرز او با حیوان اختراع خط است. اختراع خط بویژه خط الفبایی است که انسان به یاری آن توانسته است که کهن ترین روزگار فرهنگ خود را به آیندگان انتقال دهد. خط مهمترین پدیده دوران زندگی بشر است و به یاری آن بشر توانسته کاخ بلند و استوار فرهنگ و تمدن را پی ریزی و پیشرفت کند. بسیاری آغاز فرهنگ و تمدن بویژه تمدن را از زمان پیدایی خط می دانند و اگر بخواهیم پیشینه جامعه های انسانی را از نظر فرهنگ و تمدن بررسی کنیم و تاریخ آنان را ورق بزنیم آن ملتی را با فرهنگ و ریشه می دانند که بیشتر و پیشتر پیرامون خط اندیشیده و یا در پیدایی آن دست داشته است از همین بررسیهاست که تاریخ برتری شرق را به غرب تا قبل از قرن شانزدهم از اهمیت خط و ارزش عظیم آن بی خبر بودند در صورتی که در مشرق زمین بویژه در قلمرو فرهنگ ایران، پدیده خط همیشه یکی از مهمترین بحث های علمی بوده است و آنجا که بحث درباره خط به یک اندیشمند غربی باستانی نسبت داده شده است آن نسبت را نیز در آثار نوشته شده در قلمرو فرهنگی ایران می بینیم که این خود در خور بررسی است. «ابن ندیم» در کتاب پر ارج خود به نام «الفهرست» ضمن اهمیت خط می نویسد: «افلاطون» گوید: خط هندسه ای است روحانی اگر چه به آلت جسمانی ظاهر شده است. «نظام» گوید خط امری روحی است اگرچه در حواس بدنی ظاهر است. «بودلف» گوید: خط بوستان دانش است. «ویل دورانت» در تاریخ تمدن خود می نویسد «مهمترین گامی که انسان به سوی مدنیت برداشت همانا اختراع خط است و جز او هر کسی که مطلبی را در این زمینه نوشته یا به آن اندیشیده است بر این عقیده می باشد که «ترتیب الفبا و خط نخستین گام بشر به سوی تمدن است».
در پیدایش و خاستگاه خط دو دیدگاه آسمانی و زمینی از دیدگاه محققین و دانشمندان مطرح است. اما در اساطیر ایرانی گفتاری آمده است که خط را «دیوان» به «تهمورس» یاد دادند و به هر حال خط را منسوب به انسان و خاستگاه آن را نیز فلات ایرانی می شناسند. گفته شده است «تهمورس» با «دیوان» جنگ کرد و آنان را گرفتار ساخت. دیوان برای رهایی از بند به تهمورس مژده دادند که در برابر آزادی به او هنر نوشتن را فرا خواهند داد. اصل داستان از زبان فردوسی چنین آمده است:
در ابیات فوق دو نکته قابل توجه است. یکی اینکه خط به طور مسلم پدیده ای زمینی است. دوم سرچشمه اصلی خط ها یکی است و از یک نقطه به سراسر رفته است غربیان نیز داستان مشابهی در پیدایی خط دارند.
غربیان منشأ داستان خود را از یک اثر گم شده شخصی به نام «برسوس» که در زمان «آنتیوفس» اول در سالهای 280 تا 261 پیش از میلاد با عنوان پیشوای بابلیان می زیسته گرفته اند. چنین می گویند که مردمان بابل مانند جانوران می زیستند از قانون بهره ای نداشتند. در آن روزگار غولی نیمی ماهی و نیمی آدم به نام «ا آس ـ OANNES که از خرد برخوردار بود از دریا بیرون آمد و به مردم خط و قانون و هنر و دانش آموخت و همه محققان گفته اند منظور از دریای یاد شده در این داستان خلیج فارس بوده است.
«وادل» محقق و نویسنده انگلیسی در کتاب خود به نام «اصل الفبا آریایی» کوشیده است ثابت کند الفبا از روی خط سومری ها درست شده است که به عقیده او و سورمریها آریایی بوده اند.
آخرین کسی که در نیمه اول قرن بیستم درباره پیدایی الفبایی اظهار نظر به عمل آورده و حدسش مخالف تمام حدسهای پیشینیانش بوده پروفسور تولیو Tollio بود. اظهارات او در سال 1913 در آلمان منتشر شد. تولیو گفت: چون نظریاتی را که تا کنون درباره الفبا اظهار کرده اند نمی توان بی شک و تردید پذیرفت لذا احتمال دارد که حروف الفبا در نتیجه تأثیر در گوش و حرکت دست پیدا شده باشد. پروفسور «تولیو» روی گوش خرگوش آزمایش های دقیقی به عمل آورد و با به کار بردن عکاسی با برق موفق شد یازده حرف پیدا کند. ناگفته نماند نخستین کسی که در اروپا، رابطه میان الفبا و دستگاه صوتی را عنوان کرد یک نفر هلندی به نام هلمونت HELMUNT بود. این شخص سه قرن پیش از «تولیو» به طبیعی بودن الفبا و ساختن آن از روی دستگاههای صوتی پی برد اما به هر حال این اختراع را از زمین و زمینیان دور کرد. هلمونت در سال 1667 نظریه خود را به صورت کتابی به زبان لاتین نوشت.
محمد اسحاق ندیم در کتاب پر ارج خود به نام «الفهرست» که جویندگان را به سرچشمه و خاستگاه خط هدایت می کند می نویسد … به خط ابوعبدالله محمد بن عبدوس جهشبازی در «کتاب الوزراء» تألیف خودش خوانده ام که قبل از پادشاهی گشتاسب نامه نگاری کم بود. هنگامی که گشتاسب به پادشاهی رسید نوشتن توسعه یافت و زرتشت آئین گذار «مجوس» ظاهر شد و کتاب شگفت انگیز خود را نشان داد و مردمی که حاضر به آموختن خط بوده افزایش یافت. ابن مقفع نیز گوید: ایرانیان را هفت نوع خط است که یکی از آنها به نوشتن دین اختصاص دارد و به آن «دین دفیره» می گویند و اوستا را به آن نوشته اند. خط دیگری نیز دارند که به آن «ویس دبیریه» می گویند و سیصد و شصت و پنج حرف دارد و با آن فراست «آثار چهره» و زجر «فال و مانند آن» و شرشر آب و طنین گوش و اشارات و امثال آن را می نویسد. این خط به دست کسی نیفتاده است که ما بدانیم و از فرزندان ایران امروز نیز کسی نیست که با آن بنویسد. در این باره از «اماموبد» پرسیدم در جواب گفت: آری این خط به منزله معمایی بوده است چنانکه در خط عربی هم معماهایی است. او می گوید ایرانیان خط دیگری نیز دارند که به آن کشنج گویند و بیست و چهار حرف دارد و با آن عهود و اقطاعات را نویسند و سکه درهم فارسیان با این خط است و نیز خط دیگر دارند به نام «نیم کشنج» در 28 حرف که طب و فلسفه را با آن می نویسند خط دیگر به نام «شاه دبیره» دارند که پادشاهان نه سایر مردم در میان خود با آن مکاتبه کنند و آموختن آن بر مردم ممنوع است. خط دیگری دارند که آن را «راز سهریه» می نامند و پادشاهان اسرار خود را برای اشخاص سایر ملل، آن می نویسند و شماره حروف و صداهای آن چهل حرف است. او می نویسد نهایتا خط دیگری به نام «راسی سهریه» دارند که فلسفه و منطق با آن می نویسند. حروف آن 24 دارای نقطه است ولی آن را به دست نیاوردیم.
مسعودی در کتاب التنبیه و الاشراف که در نمیه قرن چهارم هجری نگارش یافت می نویسد: زرتشت کتاب اوستا معروف خود را آورد که عرب قافی بدان افزود و آن را «ابستاق» خواند شماره حرفها و صورتهایش شصت حرف و صوت است که هر حروف و صوتی شکل جداگانه ای دارد و آن را «دین دبیره» یا خط دین نامند در این کتاب آمده است زرتشت خط دیگری آورد. «مغان» آن را خط کلی یا همگانی نامند و با این خط زبان ملتهای دیگر و آواز پرندگان و جانوران را می نویسند و شمار حروف آن 160 حرف است و هر حرف و صوتی صورت جداگانه ای دارد. در این کتاب به پنج خط دیگر ایرانیان اشاره رفته است «حمزه اصفهانی» که در نیمه دوم قرون چهارم هجری در کتاب التنبیه علی حدوث التصحیف خود با اشاره به خط های مهم جهان و تنوع خط در ایران گفته است گوناگونی و تنوع خط نشانه علاقه و توجه خاص مردم این مرز و بوم به این پدیده شگرف انسانی بود که پایه و اساس فرهنگ و تمدن بر آن استوار است و یا روشن تر بگویم بزرگترین و شاید تنها عامل انتقال و گسترش فرهنگ و تمدن بشری از نسلی به نسلی دیگر همین خط الفبایی بوده است. به گفته او نمونه چنین توجه و دقتی را درباره خط، در میان هیچ ملتی پیدا نمی توان کرد و به طور مسلم مردمی که تا این اندازه به خط و تکامل آن دلبستگی داشته اند از یک فرهنگ و تمدن کهنسال دیرپایی برخوردار بوده اند.
اما درباره اینکه خط چگونه پیدا شد و چگونه مسیر تکاملی خود را پیموده است، ضمن بحث از نقش هایی پیرامون کوزه ها و ظرفهای سفالین «دمرگان» در کتاب انسان، ما قبل تاریخ می نویسد: «این نقاشی آیا کمابیش تقلید صادقانه ایست از زندگانی یی» که هنرمند در اطراف خود می دید و آن را روی ظروف سفالین خویش منعکس می کرد و یا در پشت این رموز و نشانه های بسیار و متنوع دیگر به بیان مطالبی نهفته است او در کتاب خود می گوید نمی خواهیم این مساله را حل کنیم ولی این عهد مترقی ظروف منقوش در نجد ایران در اواخر، مقارن با زمانی است که در دشت مجاور «بین النهرین» بشر یکی از عجیب ترین اکتشافات خود یعنی فن نوشتن را به وجود آورد، لذا اگر نظری اجمالی بر آنچه از مدارک قدیمی و تاریخی و آثار خاورشناسان و باستانشناسان نقل شد بیفکنیم می بینیم که سرانجام همه جا به این نتیجه رسیده اند که:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 17
اصلی فراگیر در احکام اجتماعی اسلام : تاثیر کم کاری برامنیت اجتماعی
«فاوفوا الکیل والمیزان ولا تبخسوا الناس اشیائهم ولا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها ذلکم خیر لکم ان کنتم مومنین»1
یعنی کم فروشی که در بین شما رایج است ترک کنید، در پیمانه و وزن کم ندهید چون اگر شما به کم فروشی عادت کنید امنیت اجتماعی واطمینان اقتصادی برهم می خورد ، کسی اطمینان ندارد که بتواند از شما چیزی تهیه کند آنها در بیشتر کارها یا با وزن ویا با پیمانه خرید وفروش می کردند واینکه می گویند در ترازو وکیل کم ندهید اختصاص به داد وستد ندارد بلکه کنایه از مطلق تصرفات وتعهدات است مانند «یا ایها الذین آمنوا لا تاکلوا اموالکم بالباطل الا ان تکون تجارة عن تراض منکم »2 که منظور نهی از هرگونه تصرفی است، نه خوردن تنها، ولی چون مهمترین تصرفات به صورت اکل در آمده است درآیه هم به عنوان «اکل» یاد شده است ماهم در تعبیرات ادبی وعرفی می گوییم مال مردم را می خورد یا مال مردم را نخورید یعنی در مال مردم هیچگونه تصرفی نکنید خواه خوراکی باشد مثل میوه خواه پوشاکی مثل لباس .بنابراین اینکه می گویند کم نفروشید یعنی هرکاری که برعهده شماست از آن ندزدید خواه خرید وفروش باشد خواه غیر آن وکاستن از هرکاری متناسب با همان کار است.
کسی که در جامعه زندگی می کند نمی تواند بی تعهد باشد انسان در جامعه علاوه بر تعهد شخصی ، تعهد اجتماعی نیز دارد اگر کاسب وپیشه ور است اهل پیمانه ومیزان است واگر کارگر وکارمند باشد اهل پیمانه نیست ولی اهل پیمان است (ولا تبخسوا الناس اشیا ئهم )3 این از بزرگترین دستورات است که از این فراگیر تر در بخشهای اجتماعی قران کریم نیست .بخس یعنی کم دادن وثمن بخس که در باره یوسف آمده است (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة )4 یعنی ثمن کم .شما درهر بخشی باشید متعهد ید وممکن نیست انسان بی تعهد باشد ودر کار خود خیانت کند واز آن سود برد.حضرت شعیب قوم خود را از عذاب دنیا وآخرت ترساند ، فرمود گذشته از اینکه عذاب دردناک پیامد کم فروشی وعهد شکنی است عذاب ناامن هم در پی اوست.
خیال نکنید کم فروشی فقط در پیمانه است ودر پیمان نیست اصلا پیمانه مصداقی ازپیمان کل است ، بعهدی که کردید وفادار باشید ترازو تنها در برابرگوشت ونان نیست انسان را نیز باید با میزان مستقیم سنجید.
دعوت به قسط ، عدل واصلاح در زمین:
حضرت شعیب به قوم خود فرمود خود وکارهایتان را با ترازوی قسط وعدل توزین کنید گاهی انسان را با ترازویی که برای
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه
قسمتی از متن .doc :
Main Memory Database
حافظة اصلی پایگاه داده ها
مقدمه
در اواسط دهه 1980، با نزول قیمت DRAM، این ایده مطرح شد که کامپیوترهای آتی با داشتن حافظه اصلی با ظرفیت بالا، می توانند بسیاری از پایگاه داده ها را درحافظه اصلی داشته باشند. در این شرایط می توان همه I/O ها (که بسیار هزینه بر می باشند) را از پردازش DBMS حذف نمود. بنابراین معماری DBMS دستخوش تغییرات جدی می شود و در یک MAIN MEMORY DBMS(MMDBMS)، مدیریت I/O دیگر نقشی نخواهد داشت.
نکته مهم در یک MMDB، چگونگی انجام تراکنشها و recovery بصورت کارا است. برخی از الگوریتمهای پیشنهادی براساس این فرض عمل می کنند که قسمت کوچکی از حافظه اصلی بصورت ماندگار وجود دارد که اطلاعاتش توسط باطری در صورت قطع برق از بین نخواهد رفت. این قسمت از حافظه اصلی برای نگهداری redo log ها استفاده می شود.
تعداد دیگری از الگوریتمهای پیشنهادی پیش فرض حافظه ماندگار را ندارند و همچنان از عملیات I/O برای نوشتن اطلاعات تراکنش در حافظه ماندگار استفاده می کنند. بنابراین در این الگوریتمها عملیات I/O بطور کامل حذف نمی شود، بلکه تعدادشان بسیار کمتر می شود زیرا I/Oمربوط به نوشتن اطلاعات صفحات buffer ها، حذف خواهد شد.
در یک MMDBMS، ساختارداده های ساده مانند T-Tree و همچنین bucket-chained hash جایگزین ساختارداده هایی چون B-Tree و linear hash در DBMS های مبتنی بر دیسک می شوند. بنابراین سرعت اجرای پرس و جو(پرس و جو) و بهنگام سازی بسیار افزایش می یابد و هزینه index lookup و نگهداری ،فقط مربوط به پردازنده و دسترسی به حافظه اصلی خواهد شد.
یکی از مشکلات اصلی در MMDBMS ها بهینه کردن درخواستهاست. عدم وجود I/O به عنوان فاکتور اصلی در هزینه ها به معنای پیچیدگی بیشتر مدل کردن هزینه در یک MMDBMS است زیرا در اینجا یکسری فاکتورهای فازی از قبیل هزینه اجرای پردازنده ، باید در نظر گرفته شوند. در این حالت باید با استفاده از تعامل روش coding، عوامل سخت افزاری مانند پردازنده و معماری حافظه و پارامترهای پرس و جو، به یک مدل قابل اطمینان از هزینه اجرا در حافظه اصلی رسید.
در دهه 1990، MMDBMS ها با افزایش سایز دیسکها و سایز مسائل همراه با افزایش ظرفیت DRAM ها، به اوج محبوبیت خود رسیدند. MMDBMS ها اغلب برای برنامه هایی که به پایگاه داده Real Time نیاز دارند (مانند سیستمهای embedded سوئیجهای تلفن) ، استفاده می شود. از آنجایط که سایز حافظه اصلی در کامپیوترها روز به روز در حال افزایش است، این امید وجود دارد که برای بسیاری از پایگاه داده هایی که امروزه امکان قرارگفتن آنها بصورت کامل در حافظه اصلی وجود ندارد، این شرایط مهیا شود.
مدلهای هزینه حافظه اصلی
متاسفانه تا کنون تلاشهای اندکی جهت مدل کردن هزینه کارایی MMDBMSها صورت گرفته است. تحقیقات اولیه روی طراحی ماشینهای پایگاه داده ها، بیشتر در زمینه وابستگیهای میان الگوریتمها و دسترسی حافظه صورت می گرفت.در صورتیکه امروزه به دلیل محدود شدن استفاده از MMDBMS ها به کاربرد در پایگاه داده های Real Time(به صورت