تاثیر آموزش مهارتهای زندگی بر سلامت روان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 37

تاثیر آموزش مهارتهای زندگی بر سلامت روان

تعریف سلامت روان

یک فرد زمانی دارای سلامت روان است که با شناخت و حفظ ویژگیهای شخصیتی، خود را با محیط تطبیق دهد. شناخت خود مجموعه ادراکات، ارزشها، افکار و عواطف را تشکیل می دهد که سبب و آگاهی فرد از موجودیت خود می شود. بدین معنی او می فهمد کیست و چیست. در تامین سلامت روان علاوه بر عوامل ژنتیکی عوامل محیطی نیز تاثیر فراوان خواهند داشت. اگرچه شناخت کامل ویژگیهای مربوط به سلامت روان در یک فرد بسیار مشکل است ولی زمانی افراد از نظر روانی سالم می باشند که دارای خصوصیات شاخصی گردند

. اعتماد به نفس دارند. از خصوصیات مثبت و برجسته خود استفاده می کنند در عین اینکه به محدودیتها و نواقص خود آشنایی دارند توانائیهای خود را می شناسند و حداکثر استفاده از آن را می کنند این افراد واقعیت وجودی خود را انکار نمی نمایند بجای عذرتراشی و دلیل تراشی شکستها را براحتی پذیرفته و نگرانی به خود راه نمی دهند. 2. احتیاجات اولیه را براحتی برطرف می نمایند. برآوردن نیازهای اولیه زندگی بخصوص نیازهای جسمانی باعث تلاش دائمی در این افراد می گردد. و با شناخت واقعیتها واقع بینانه تر با مشکلات زندگی مقابله می نمایند.

3. به دیگران به دیده خوب می نگرند. ضمن دوست داشتن دیگران به آنها اعتماد می کنند و در حفظ روابط با دیگران کوشا هستند محبت خویش را مستقیماً ابراز می نمایند و برای آن شواهدی مناسب ابراز می دارند.

4. مسئولیت پذیرند ضمن پذیرش مسئولیت مناسب با سن خود مسئولیت کارهایی که خود انجام می دهند را می پذیرند از کسب تجربه لذت برده و همیشه برای بهترین نتیجه در تلاش خواهند بود.

جوان و سلامت روان

سرنوشت خود را با افکارتان تعیین کنید."       کارلایل

" ما همان گونه زندگی می کنیم که می اندیشیم."      ماردن 

بی شک جوانان به همان اندازه که مایلند از سلامت بدن برخوردار باشند به منظور روشن تر شدن موضوع ضروری است که قدری در معنا و مفهوم این پدیده تامل کنیم روان شناسان مکتب کمال برخی از شاخص های سلامت روان را به قرارزیر معرفی می کنند :1. میان محرکها و پاسخ های فرد ،تناسب و تعادل منطقی وجود دارد .2. آرمان ها و هدفها ی فرد ،در محدوده امکانات او فرار دارد به این مفهوم که در انتخاب اهداف زندگی به واقعیت توجه کافی می شود

3. فردی که داری سلامت روان است آگاهی و شناخت نسبتا ًمطلوبی ازانگیزه های خویش دارد و ارتباطی منطقی میان انگیزه و رفتار خویش برقرار می کند .4. فردی که روانی سالم و به هنجار دارد معمولا ً روانی یکسان و همانگی دارد برای مثال در حوزه احساسات و انفعالات " ثبات عاطفی " دارد و به سادگی دستخوش هیجانات زودگذز و ناپایدار نمی شود.

5. میان انتظارات شخصی فرد از خویش و توانایی های ذاتی اوتناسب منطقی و معقولی وجود دارد به این مفهوم که هیچ گونه تضادی در این مورد مشاهده نمی شود و او قادر است با درک هویت خویش تضادهای درونیش را برطرف کند.6. فرد با روبه روشدن با شکست ها و واقعیت های دردناک زندگی توانایی ویژه ای دارد او ناکامی های خود را با شجاعت می پذیرد و از آنها به منزله سکوی پرتاب به دنیای کامیابی ها و موفقیت هایش استفاده می کند.

ما و سلامت روانی جوانان به راستی اطرافیان جوان چه نقشی در تامین سلامت روانی او می توانند ایفا کنند؟برخی از راه کارها در این مورد عبارتند از :1. یاری رساندن به جوانان تا از توانایی هایشان آگاه شوند و انتظاراتشان را از خویشتن بر مینای توانایی هایشان تنظیم نماینداین امر مقدمه ای برای دستیابی آنها به سازگاری شخصی است.

2. به منظور حفظ " حرمت نفس "جوانان ما نیز خواسته های خود را از آنان متناسب با امکاناتشان در نظر گیریم تا در رشد اعتماد به

بگذاریم حیوانات زندگی کنند

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

بگذاریم حیوانات زندگی کنند

امسال که باران رحمت الهی دشت و دمن را در سرزمین ما سیراب کرده است، با فراوانی گل و گیاه و پوشش گیاهی موقعیت مطلوبی برای زندگی جانوران و حیات وحش به ویژه پرندگان فراهم شده است. طبیعی است که شکارچیان به معنی واقعی کلمه، حداقل در این فصل از روی آوری به شکار اجتناب می ورزند، این رسمی است که از هزاران سال پیش برجامانده و شکار حیوانات در فصل بهار ممنوع بوده است، گواینکه وضعیت اسف انگیز حیات وحش در کشور ما به گونه ای است که در اصل شکار باید تجدیدنظر اساسی شود. اما بخشی از نگرانی ها متوجه تفنگ بدستان جوان و نوجوان است که با تفنگ های بادی، پرندگان را هدف قرار می دهند. این برعهده خانواده هاست که در این فصل خرمی طبیعت و تجدید حیات، از خریدن تفنگ به عنوان اسباب بازی برای فرزندان خود، اجتناب ورزند و به هرطریق بکوشند که آنان را از اذیت و آزار حیوانات برحذر دارند. از صدا و سیما نیز توقع داریم که برنامه هایی را به این موضوع اختصاص دهد تا فرهنگ مراقبت از زندگی حیات وحش که زندگی و محیط زیست ما نیزوابسته به آنهاست،رواج یابد.

برای صرفه جویی و حفظ محیط زیست

ظرف سی سال گذشته خیلی ها از جمله خود من در این گیر و دار جنگ و انقلاب، به هر دلیل حاضر نشدند تکه ای نان، لیوانی آب و یا برگی کاغذ را دور بیاندازند. به هر صورت انسانها را می توان آموزش داد و به عبارت دیگر روشی جایگزین روش قبلی در آنها ایجاد نمود.خوشبختانه ملت ما آماده اند، در زمینه های گوناگون صرفه جویی و حفظ محیط زیست همکاری داشته باشند. نگارنده حدود ۱۵ سال قبل به شهرداری مراجعه نمودم و در مورد موادی که بازیافت آنها به سادگی ممکن است صحبت کردم. تأکید بر این بود که رسانه ها (خصوصاً تلویزیون) در این مورد می توانند نقش بیشتری داشته باشند. خوب حالا تا حدی کارهایی صورت گرفته ولی آیا بهتر نیست برای جمع آوری زباله ها برنامه ریزی کنیم مثلاً جمعه ها را اختصاص به جمع آوری زباله های قابل بازیافت دهیم و هفته را به تفکیک به جمع آوری نوعی از زباله از قبیل شیشه و فلز، مواد پلاستیک، کاغذ و مقوا و ... اختصاص دهیم.به این ترتیب علاوه بر کمک به حفظ محیط زیست، به اقتصاد کشور هم کمک خواهد شد.برای پیشرفت و مثبت بودن کار چه بهتر که رسانه ها بویژه صدا و سیما بخشی از برنامه های خود را به این موضوع اختصاص دهند. تجارب شهرداری ها و پیشنهادها و ابتکارات مردم به اجرای چنین طرحی بیش از پیش کمک خواهد کرد.

ابیانه، رودهای رنگ خانه های رؤیا

ابیانه را آیا در خواب دیده ام؟ اجتماع آن همه زیبایی و شگفتی در یک جا باورنکردنی به نظر می رسد. بی تردید، ابیانه روستایی منحصر به فرد است که هریک از کوچه های بی بن بست در آن ما را به فضایی زیباتر و شاعرانه تر می برد. گرچه نمای بیرونی خانه ها جالب و چشم نواز است اما نوع طراحی و ساخت داخلی آنها حیرت انگیز و عجیب و پررمز و راز می نماید.قرمز همیشه نماد عشق و دلدادگی بوده و ابیانه بی شک با نهایت عشق و دلدادگی ساخته شده و رنگ قرمز جادویی بر تن دیوارهای خانه ها وکوچه ها ما را خواهی نخواهی شیفته و مجذوب می کند. در ابیانه دوست دارید تک تک درها را باز کنید زیرا که رازی دلپذیر در پشت هر در چوبی در انتظار شماست و دوست دارید به تمامی پنجره های مشبک دست بکشید تا بتوانید رؤیای شیرین خود را باور کنید.رودی از رنگهای شاد و زنده بر چین چین دامن زنان در کوچه های ابیانه جاری است. کوچه هایی که مردانی نیرومند و مغرور گاه گاه از آنها گذر می کنند. با وجود تمام این زیبائیها جوان ها و همه آنها که می توانسته اند ابیانه را ترک کرده اند، درست به همان دلایلی که روستائیان بسیار دیگری هم زادگاهشان را ترک کرده اند. پیرمردان و پیرزنان و آنها که مانده اند، جایی برای رفتن نداشته اند. مبادا که ابیانه روزی از رفت و آمد زنانی با روسری های پرگل خالی باشد و هیچ مردی با شلوار سیاه و براق و گشاد در آفتاب میدانش ننشسته باشد. مبادا با حسرت و دریغ به گذشته نگاه کنیم و از خود بپرسیم که آیا ابیانه را در خواب دیده ایم؟ابیانه، یادگاری عزیز و نازنین از روزگاری سپری گشته و فراموش شده است. با او و مردمانش مهربان تر باشیم.

نقش آفت کش های شیمیایی در کاهش جمعیت پرندگان

دارای مصارف زیادی هستند. هرچند اکثر آفت کش ها در دزهای بالا برای پرندگان شکاری کشنده هستند اما تنها یک گروه از آنها که آفت کشهای ارگانو کلره نامیده می شوند باعث کاهش جمعیت پرندگان در نواحی وسیعی از جهان شده است.این ترکیبات شامل د.د.ت و سیکلودینها مانند آلدرین، دیلدرین و هیتاکلر هستند

در مقاله این شماره که از فصلنامه زیست محیطی موج سبز، برگزیده ایم نقش  آفت کش های شیمیایی در کاهش جمعیت پرندگان بررسی شده است.آفت کش های شیمیایی علاوه بر سمی بودن، دارای ۳ ویژگی مهم دیگر می باشند که به اثر گذاری آنها بر پرندگان شکاری و دیگر گونه های حیات وحش صحه می گذارد.۱- این ترکیبات بسیار پایدار هستند به طوری که برای چندین سال می توانند کم و بیش بدون تغییر باقی بمانند.۲- آنها به سرعت در چربی حل می شوند. به این معنی که می توانند در بدن جانوران تجمع یافته و از شکار به شکارچی منتقل شوند و به طور تصاعدی در زنجیره غذایی تغلیظ یابند. پرندگان شکاری که تقریباً در بالای زنجیره غذایی قرار گرفته اند مستعد تجمع مقدار زیادی از این مواد هستند.۳- در مراحلی که میزان کشندگی سم پایین است مثلاً فقط چند واحد در هر میلیون، بعضی ارگانو کلره ها تولید مثل برخی گونه ها را مختل می سازد. آنها همچنین از طریق بدن پرندگان مهاجر، حشرات، باد و جریان آب جابه جا می شوند و بنابراین می توانند به نواحی دور نیز دسترسی یابند.در سال ۱۹۶۰ از این ترکیبات شیمیایی به قدری زیاد استفاده شد که هیچ یک از گونه های بزرگ پرندگان که در اروپا و آمریکای شمالی بررسی شدند از بقایای ارگانوکلره ها در امان نمانده بودند. هر چند بیشترین غلظت در پرندگان شکاری یافت شد. اثر این مواد بر روی جمعیت پرندگان شکاری در هر مکانی که این مواد در مقادیر زیاد استفاده شده بود مانند بیشتر اروپا، آمریکای شمالی و بخش هایی از استرالیا و آفریقا مشاهده شده است. البته تمام گونه ها به یک اندازه تحت تأثیر قرار نگرفته بودند. همچنین در مناطق خاصی کاهش در گونه های پرنده خوار عموماً بیشتر از گونه های تغذیه کننده از پستانداران بوده است. موارد فوق تا حدودی به دلیل تغذیه از پستانداران علفخوار است (یک حلقه در دومین پله زنجیره غذایی) در حالی که پرنده خواران بیشتر از شکار گوشتخوار (حداقل سومین پله زنجیره) تغذیه می کنند. همچنین این امر تا حدودی به این دلیل است که پرندگان به طور عمومی کمتر می توانند باقیمانده های ارگانوکلره را در بدن خود بشکنند، به طوری که در هر دوره زمانی مقدار بیشتری از این مواد را دارا هستند. همچنین بسیاری از پرندگان پراکندگی گسترده تری نسبت به پستانداران دارند و به این دلیل احتمال تماس مستقیم آنها با آفت کشها بیشتر است. تمام این اختلافات بدین معنی است که در هر منطقه خاص، پرندگان شکاری که از پرندگان تغذیه می کنند نسبت به پرندگانی که از پستانداران تغذیه می کنند مقدار بیشتری از ارگانوکلره ها را در بدن خود ذخیره می کنند. در بعضی از مناطق، جمعیت پرندگان ماهی خوار، مانند عقاب ماهی گیر و عقاب سر طاس نیز متأثر شده اند. این مطلب به این دلیل است که بعضی از ماهیها، ارگانو کلره ها را در حد بالایی در بدن خود نگهداری می کنند، به عبارتی این مواد نه تنها از طریق غذای ماهی بلکه از طریق آب آلوده که در طی شبانه روز از آبشش های ماهی عبور می کند در بدن آنها تجمع می یابد. ارگانو کلره های گوناگون، جمعیت پرندگان شکاری را به طریق مختلفی متأثر می سازد. د.د.ت متابولیت های د.د.ای، مسمومیت  سمی کمی برای پرندگان ایجاد می کنند و اثر مهم آنها بر روی تولید مثل است. د.د.ای باعث نازک شدن پوست تخم پرندگان و مرگ جنین می شود و بدین جهت موجب کاهش میزان تولید مثل می گردد. اگر این کاهش تولید مثل چشمگیر باشد، جمعیت رو به زوال می رود. ترکیبات سیکلودین مانند آلدرین و دیلدرین بسیار سمی تر از د.د.ای هستند و اساساً از طریق افزایش مرگ و میر، باعث کاهش جمعیت شده اند. سهم نسبی در کاهش جمعیت پرندگان شکاری با مکانیسم کاهش تولید مثل «د.د.ای» و با افزایش مرگ و میر «سیکلودین» به طور مشخصی از یک ناحیه به ناحیه دیگر متفاوت بوده است که بر اساس الگوی مصرف در آن ناحیه است.در بیشتر مناطق اروپا، کاهش در تعداد قرقی ها و بحری ها در اواخر ۱۹۵۰ آنچنان سریع بود که احتمالاً به طور عمده به دلیل کاهش نرخ تولید ناشی از د.د.ای بوده است. این ماده تنها ترکیب شناخته شده ای است که باعث کاهش جمعیت با روشی غیر از افزایش مرگ و میر می شود.از هنگامی که استفاده از د.د.ت، دیلدرین و سایر ارگانوکلره ها به طور مستمر کاهش یافته است، میزان باقیمانده این مواد در تخم و بدن پرندگان شکاری نیز کاهش یافته و جمعیت پرندگان در اروپا و آمریکای

آموزش مهارت زندگی در سلامت روان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 91

مقدمـه

روان شناسان در دهه های اخیر در بررسی اختلالات رفتاری و انحرافات به این نتیجه رسیده اند که بسیاری از اختلالات و آسیب ها در ناتوانی افراد در تحلیل صحیح و مناسب از خود و موقعیت خویش ، عدم احساس کنترل ، و کفایت شخصی جهت رویارویی با موقعیت های دشوار و عدم آمادگی برای حل مشکلات و مسائل زندگی به شیوه مناسب ، ریشه دارد . بنابراین با توجه به تغییرات و پیچیدگی های روز افزون جامعه و گسترش روابط اجتماعی ، آماده سازی افراد به خصوص نسل جوان جهت رویارویی با موقعیت های دشوار امری ضروری به نظر می رسد . در همین راستا روان شناسان با حمایت سازمان های ملی و بین المللی ، جهت پیشگیری از بیماریهای روانی و ناهنجاریهای اجتماعی آموزش مهارت های زندگی را در سراسر جهان و در سطح مدارس آغاز نموده اند . ( طارمیان و همکاران 1378 ، ص 14 )

آنچه امروزه تحت عنوان مهارت های زندگی مشهود است تنها حاصل کار پژوهشگران عصر حاضر نیست بلکه بسیاری از این مهارتها در لابلای تعالیم الهی بخصوص در قرآن و احادیث معصومین بیان شده است . به طوری که تلاش برای برقراری ارتباط مفید و مؤثر با دیگران ، خودشناسی و توجه به ارزشها که از فصول اساسی درس مهارتهای زندگی است به کرات در قرآن ، نهج البلاغه ، و صحیفه سجادیه و احادیث منقول از سایر معصومین مورد تأکید قرار گرفته است . ( همان منبع ص 45 )

هدف اصلی سازمان بهداشت جهانی از ایجاد طرح مهارت های زندگی در زمینه بهداشت روانی این است که جوامع مختلف در سطوح جهان نسبت به گسترش ، به کارگیری و ارزیابی برنامه آموزش مهارتهای زندگی را متمرکز بر رشد توانائی های روانی مانند حل مسئله ، مقابله با هیجانات ، خود آگاهی ، سازگاری اجتماعی و کنترل استرس بین کودکان و نوجوانان است اقدام نمایند . ( ناستاسیا 1998 مقاله )

با توجه به نقش مهم مدارس در تأمین بهداشت روانی دانش آموزان ، برنامه آموزش مهارتهای زندگی روش مؤثری در جهت رشد شخصیت سالم دانش آموزان و تأمین و حفظ بهداشت روانی دانش آموزان تلقی می شود . به این ترتیب مدارس به جای این که تنها بر افزایش عملکرد تحصیلی دانش آموزان تمرکز نمایند باید بر تأمین و حفظ روان آنان نیز تأکید نمایند و اقدامات لازم را به منظور تحقق هدف مذکور انجام دهند چرا که اگر هدف فوق تحقق یابد بسیاری از مشکلات تحصیلی و آموزشگاهی نیز خود به خود کاهش می یابند . ( همان منبع )

بیـان مسئله و سـؤالات پـژوهش

رشد انسان در زمینه های روانی ، اجتماعی ، جسمانی ، جنسی ، شغلی ، شناختی ، الگو ( خود ) اخلاقی و عاطفی صورت می گیرد هر یک از زمینه ها نیازمند مهارت و توانایی می باشد . در واقع می توان گفت که تکامل مراحل رشدی وابسته به مهارتهای زندگی است . زمانی که افراد مهارت های زندگی اساسی را کسب نمایند در عملکرد بهینه خود پیشرفت می کنند . آموزش مهارتهای زندگی نقش اساسی را در بهداشت روانی ایفا می کند و البته زمانی که در یک مقطع رشدی مناسب ارائه شود نقش برجسته تری خواهد داشت . به طور تعیین می توان گفت که بسیاری از نوروزها و سایکوزها ناشی از نقص در رشد مهارت های زندگی اساسی است . در واقع آموزش مهارت های زندگی نقش درمانی دارد . ( گتیتر ، گازدا و داردن ، 1996 مقاله )

همان گونه که بروکز ( 1984 ) اشاره کرده است رویکرد مهارت های زندگی یک چهارچوب سازمان یافته ای را برای مراکز مشاوره و بهداشت روانی فراهم می کند و یک عنصر آموزشی یکسوی و مهم برای مدارس ابتدایی و دبیرستان می باشد .

حال با در نظر گرفتن هدف کلی این پژوهش سئوالاتی در همین راستا مطرح می شوند :

آلودگی صوتی ره

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

آلودگی صوتی ره‌آورد زندگی ماشینی

آلودگی صوتی ازتبعات شهرنشینی و ره‌آورد زندگی ماشینی است که در سال‌های اخیر سلامت روانی و آرامش روحی ساکنان پایتخت و شهرهای بزرگ را تحت تاثیر قرار داده و به ریشه بسیاری از تنش‌های اجتماعی تبدیل شده است. حقوق شهروندان تهرانی نه تنها روزها براثر صدای بوق وسایل نقلیه، پخش موزیک با صدای بلند در خودروها و ویراژ موتوسیکلت‌ها تضییع می‌شود، بلکه اغلب ساکنان این شهر بویژه مناطق جنوبی شبها نیز باید سر و صدای ناشی از ساخت وسازها را تحمل کنند. آلودگی صوتی از معضلات شهر تهران است که روز به روز بر شدت آن افزوده شده ولی راهکار جامع و اساسی برای رفع آن ارایه نمی‌شود. ورود بی‌رویه وسایل نقلیه به شهر این ناهنجاری زیست محیطی را برای شهروندان بویژه شهروندان تهرانی به وجود آورده است. یکی از ساکنان میدان امام حسین(ع) دراین‌باره به خبرنگار ایرنا گفت: با اینکه ‪ ۲۲‬سال سن دارم، اما به علت وجود آلودگی صوتی در محل سکونت خود، گاهی با کوچکترین صدا عصبی می‌شوم. شاهرخ احمدی افزود: گاهی سکوت چند دقیقه‌ای به من آرامش وصف ناپذیری می‌دهد، سعی می‌کنم روزهای آخر هفته به فضاهای سبز اطراف تهران پناه ببرم تا با استفاده از آرامش و سکوت طبیعت هفته‌ای پرنشاط و توام با انرژی داشته و در کلاس‌های دانشگاه حاضر شوم. احمد ذاکری ‪ ۷۵‬ساله گفت: در زمان‌های قدیم تهران روستایی زیبا، سرسبز و آرام بود و می‌شد روزها زیر سایه درختان به آرامش رسید، اما حالا سایه درخت، پارک‌ها و فضاهای سبز هم آرامش بخش نیست. وی ادامه داد: ما جوانان دیروز که صبر و تحمل زیادی داریم گاهی آلودگی صوتی چنان ما را عصبی می‌کند که دیگر قابل کنترل نیستیم، چه رسد به جوانان امروزی! ذاکری افزود: سر و صدای ناشی از تردد وسایل نقلیه، آسایش و سلامت را از ساکنان پایتخت سلب کرده، در حالی که زندگی در محیط سالم و به دور از آلودگی حق هر شهروند است. یک کارشناس آلودگی صوتی در این زمینه گفت: آلودگی صوتی اثرات نامطلوب بر انسان، گیاهان، جانوران و بافت مسکونی دارد. فرشته‌سادات میرطاهری، کاهش حس شنوایی را از مهمترین اثرات منفی و مستقیم آلودگی صوتی بر انسان عنوان کرد. وی افزود: اختلالات قلبی- عروقی، حساسیت عصبی، سرگیجه، کاهش یادگیری در کودکان، اختلال در خواب و گرفتگی عضلانی از اثرات غیرمستقیم آلودگی صوتی بر انسان است. به گفته وی، این معضل سبب کاهش رشد گیاهان و در جانوران باعث مهاجرت بی‌موقع حیات وحش و پرندگان و کاهش طول عمر آنها می‌شود. میرطاهری یادآور شد: شکستن شیشه‌ها و ایجاد شکاف در دیوارها از اثرات ناشی از آلودگی صوتی بر بافت ساختمان است. وی استفاده از عایق‌بندی، شیشه‌های دو جداره، حایل صوتی و تونل‌های صوتی را از جمله راه‌های کاهش آلودگی صوتی عنوان کرد. به گفته این کارشناس، ایجاد پوشش گیاهی از نوع برگ سوزنی در بزرگراه‌ها کاهش صدا در منبع تولید صدا(تغییر درموتور خودروها و موتورسیکلت‌ها و کاهش صدای اگزوز) کنترل ترافیک و استفاده از آسفالت متخلخل از دیگر راه‌های کاهش آلودگی صوتی است. کارشناسان سازمان حفاظت محیط زیست نیز معتقدند که پخش هرگونه صدا و ارتعاش بیش از حد مجاز، سبب ایجاد آلودگی صوتی می‌شود. معاون دفتر امور آزمایشگاه صوتی سازمان حفاظت محیط زیست استان تهران در گفت وگو با خبرنگار ایرنا گفت: حد مجاز و استاندارد آلودگی صوتی روزها از هفت تا ‪ ۲۲‬و شبها از ‪ ۲۲‬تا هفت صبح اندازه‌گیری می‌شود. محمدرضا عین قلایی افزود: اندازه‌گیری میزان شدت آلودگی صوتی تحت عنوان "‪ "Leq‬در ‪ ۳۰‬دقیقه (تراز معادل در مدت ‪ ۳۰‬دقیقه) صورت می‌گیرد. وی درخصوص میزان مجاز آلودگی صوتی درمناطق مختلف گفت: میزان استاندارد در مناطق مسکونی، تجاری - مسکونی، تجاری، مسکونی- صنعتی و صنعتی جداگانه تعریف می‌شود

وی خاطرنشان کرد: منطقه‌ای که بیش از ‪ ۵۰‬درصد کاربری مسکونی داشته باشد منطقه مسکونی محسوب شده و میزان مجاز آلودگی صوتی در این مناطق روزها ‪dB‬ (دسی‌بل) ‪ ۵۵‬و شبها ‪ ۴۵ dB‬است. عین قلایی اظهار داشت: در مناطق تجاری - مسکونی که به طور معمول طبقات همکف به صورت تجاری و طبقات بالاتر به صورت مسکونی استفاده می‌شود ولی کاربری مسکونی آن بیشتر از تجاری بوده، حد استاندارد آلودگی صوتی روزها ‪ ۶۰ dB‬و شبها ‪ dB(‬دسی‌بل) ‪ ۵۰‬است. وی حد مجاز آلودگی صوتی در مناطق تجاری را در روز ‪ ۶۵ dB‬و در شب ‪dB‬ ‪ ۵۵‬اعلام کرد. عین قلایی با بیان اینکه کارگاهها و کارخانه‌های کوچکی که نزدیک نواحی مسکونی قرار دارند جزو مناطق مسکونی - صنعتی محسوب می‌شوند، افزود: حد مجاز برای این مناطق در روز ‪ ۷۰ dB‬و در شب ‪ ۶۰ dB‬است

وی اظهار داشت: در مناطق صنعتی حد مجاز آلودگی صوتی در روز ‪ ۷۵ dB‬و در شب ‪ ۶۵ dB‬است. عین قلایی افزود: انحراف از استاندارد سر و صدا، در شب بیشتر از روز است که می‌توان علت آن را پایین‌تر بودن حد استاندارد صدا در شب و نیز تردد خودروهای سنگین در شب به علت محدودیت تردد آنها در روز عنوان کرد. وی خاطرنشان کرد: از سال ‪ ،۸۳‬اقدامات اولیه برای استقرار دو ایستگاه ثابت سنجش آلودگی صوتی در محدوده خیابان آزادی و میدان انقلاب انجام شده اما هنوز این طرح به دلیل نبود همکاری سازمانها و نهادهای ذیربط، اجرایی نشده است. به گفته وی از بین بردن یا کاهش آلودگی صوتی نیازمند ایجاد قانون خاص برای برخورد با آلاینده‌های صوتی است و هنوز قانون خاصی برای برخورد با این موارد وجود ندارد و محیط زیست پایتخت از این لحاظ در شرایط بحرانی قرار دارد. وی نیروگاهها، پالایشگاهها، کارخانه‌ها، کارگاهها، وسایل نقلیه موتوری فرودگاهها، پایانه‌های حمل و نقل، توقفگاههای دائمی خودروها، میادین تیر و تعمیرگاهها را از منابع و کانونهای اصلی ایجاد آلودگی صوتی دانست. عین قلایی ادامه داد: آلودگی صوتی در شهر تهران به دلیل تردد بیش از‪۲/۶‬ میلیون دستگاه خودرو و هزاران دستگاه موتورسیکلت در خیابان‌ها به فراتر از حد استاندارد معمول زیست محیطی رسیده است. وی اظهار داشت: امسال این سازمان باهدف کاهش آلودگی صوتی و توجه به‌این معضل و با درنظر گرفتن اثرات سوء برروی محیط زیست تصمیم بر استقرار یک ایستگاه سنجش آلودگی صوتی در یکی از مناطق تهران به صورت پایلوت گرفته است. عین قلایی گفت: افزایش تعداد سیستم ثابت سنجش آلودگی صوتی در سال‌های آینده و پالایش پایتخت از طریق ایجاد این ایستگاه‌هایکی از اهداف اصلی این سازمان است. وی رسیدگی به شکواییه‌ها درخصوص مزاحمت ناشی ازآلودگی صوتی را از جمله فعالیت‌های سازمان حفاظت محیط زیست استان تهران عنوان کرد. وی ادامه داد: با افزایش این ایستگاهها مطالعات در زمینه آلودگی صوتی در نواحی مختلف شهر تهران افزایش می‌یابد و با

تحقیق در مورد تفکر و تعقل در زندگی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 8 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

جایگاه تعقل در زندگی

در آموزه های دینی ما بیش از هر چیزی به مسئله تفکر و تعقل سفارش شده است : امام رضا (ع) می فرماید : عبادت روزه داشتن و نماز خواندن نیست ، همانا عبادت اندیشه کردن در امر خداست و در روایات دیگر یک ساعت فکر کردن با هفتاد سال عبادت برابر دانسته شده است .

با تمام این توصیه ها خیلی از مردم در مورد آنچه انجام می دهند فکر نمی کنند و به جایگاه تفکر و اندیشه در زندگی عادی و معنوی خود پی نبرده اند .

شاید یکی از دلایل عمده نبود فکر و اندیشه در امور زندگی ، سطحی نگری و خواسته های نفسانی می باشد .

از آنجا که انسان موجودی عجول است و زودتر می خواهد به مطلوب برسد همین شتابزدگی موجب می شود تا اینکه خوبی و بدی ، زشتی و زیبایی ، حق و باطل ، صلاح و فساد را از یکدیگر تشخیص ندهد .

به همین جهت خیلی از گرفتاریها و ناهنجاری های فردی ، خانوادگی و اجتماعی را باید نشات گرفته از کار بدون تفکر و اندیشه دانست بی توجهی به نیروی تعقل و تفکر و استفاده از آن در امور زندگی مادی و معنوی به از بین رفتن و تضعیف آن منجر می شود و انسان را در حد تخیل و توهم نگاه می دارد .

بی تردید به کارگیری اندیشه و استفاده از فکر موجب می شود تا عقل کارآمدی خود را بازیابد و در عرصه های گوناگون ، میدان برای او باز شود . چنانکه بیکاری موجب می شود تا قوه عقل و فکر تحلیل رود و از روند رو به رشد بازایستد به همین خاطر امام صادق ( ع ) به یکی از یارانش که به علت بی نیازی ، کسب و تجارت خود را رها کرده بود و اوقات خودش را به بیکاری می گذراند فرمود : « تجارت و کار را از سر بگیر که بیکاری از عقل انسان می کاهد » از طرف دیگر اسلام اشتغال و گرفتاری های زیاد کاری را هم مذموم شمرده است به دلیل اینکه کار زیاد انسان را از فکر کردن درباره آنچه که انجام می دهد باز می دارد و او را به وادی تخیلات ، تشویش و آشفتگی ذهنی می افکند .

در اسلام آرزو نه تنها مورد نکوهش نیست بلکه لازمه زندگی یک انسان پویاست و آنچه که مورد نکوهش در اسلام است آروزهای بی پایان و دو از دسترس و امیدهای واهی است ، حضرت علی (ع) در این رابطه می فرماید : بدانید آرزوی دراز فکر را از فعالیت باز می دارد و یاد خدا را به فراموشی می سپارد .

بی توجهی به واقعیات و دل بستن به آرزوهای دور ، قوه تفکر را تضعیف و از رشد آن می کاهد و در نتیجه اوهام و تخیلات جای آن را می گیرد .

تفکر از دیدگاه قرآن

انسان، در وظیفه ادراک حسی با حیوان اشتراک دارد. اما از نظر داشتن عقل، که خدا به او عطا کرده و قدرت اندیشیدن که او را بر نگرش و تحقیق در اشیا و حوادث توانا می کند و از جزئیات به کلیات می رساند و قدرت استنباط از نتایج از مقدمات را به او می دهد، از حیوان متمایز می شود. همین قدرت تفکر انسان است که او را شایسته مکلف شدن به انجام عبادتها و تحمل مسؤولیت اختیار و اراده قرار داده و در نتیجه، او را سزاوار احراز مقام جانشینی خدا در روی زمین گردانیده است.

اطلاعاتی که کودک، در نخستین مرحله زندگی، از طریق ادراک حسی کسب می کند، ماده اولیه ای را تشکیل می دهد که بعدها در جریان تفکرش از آن کمک می گیرد؛ زیرا او در آینده، آن اطلاعات را به ذهنش باز می گرداند و در تصور می آورد و برخی را در کنار برخی دیگر قرار می دهد و با روشی جدید، طوری تنظیمشان می کند که در اکتشاف اطلاعات تازه، به او کمک نماید؛ و این اطلاعات تازه را که انسان در جریان تفکر و اندیشیدن به دست می آورد به بایگانی اطلاعاتش می افزاید و انسان همواره به کار تنظیم اطلاعات قدیمی و اکتشاف اطلاعات و حقایق تازه می پردازد و این، در واقع، پایه و اساس تکامل تحقیق علمی در خلال قرون مختلف تاریخ و همچنین علت پیشرفت مداومی است که در علوم نظری – تطبیقی به وجود می آید.

 خداوند متعال، انسان را به تفکر در هستی و نگرش در پدیده های مختلف آن و دقت و تأمل در شگفتیهای آفرینش و استحکام نظام هستی تشویق کرده است همان طور که به تحصیل علم و شناخت سنتها و قوانین الهی در تمام صحنه های مختلف علوم، ترغیب کرده است و ما، این دعوت به مشاهده و تفکر و بررسی و تحصیل علم را در موارد متعددی در قرآن کریم می بینیم: "ای رسول! بگو به مردم که در زمین سیر کنید و ببینید که خدا چگونه نخست، خلق را ایجاد کرده است ... ". (سوره عنکبوت، آیه 20)

"آیا در خلقت شتر نمی نگرند که چگونه خلق شده است و در خلوت آسمان فکر نمی کنند که چگونه بلند گردانیده شده است. کوهها را نمی بینند که چگونه (در زمین) افراشته شده است و به زمین، نظر نمی کنند که چگونه گسترانیده شده است. ای رسول تو مردم را متذکر ساز که وظیفه پیغمبری تو غیر از این نیست ... ". (سوره غاشیه، آیه 17-21)

 قرآن، انسان را تنها به تفکر و کنکاش علمی، در پدیده طبیعی دعوت نمی کند، بلکه به تفکر در نفس و در اسرار بیولوژیک درونی خلقت خود نیز تشویق می کند و به این ترتیب او را به ورود در میادین علوم بیولوژیک و فیزیولوژیک پزشکی و روانی فرا می خواند: "انسان (مغرور در بدو خلقت خود) می نگرد که از چه آفریده شده است؟ از آب نطفه جهنده ای آفریده شده است که از میان پشت پدر و سینه مادر بیرون آمده است". (سوره طارق، آیه 5-7)

 مسأله اصرار قرآن کریم در دعوت مردم به تفکر را می توان از آیات زیادی که در آنها عبارتهایی همچون عبارتهای ذیل دیده می شود، دریافت:

"افلا یعقلون": آیا تعقل نمی کنند. "افلا یتفکرون": آیا اندیشه نمی کنند؟ "لعلّکم تعقلون": شاید تعقل کنید. "لعلکم تتفکرون": شاید به تفکر بپردازید. "ان کنتم تعقلون": اگر تعقل می کردید. "لعلهم یتفکرون": شاید آنان بیندیشند. "افلا یتدبرون": آیا تدبر نمی کنند. "افلا یتذکرون": آیا متذکر نمی شوند. "لقوم یتفکرون": برای مردمی که می اندیشند. "لقوم یعقلون": برای گروهی که تعقل می کنند.

قرآن، اهمیت تفکر در زندگی انسان را بیان کرده و ارزش فردی را که عقل و تفکرش را به خدمت می گیرد، بالا برده است و مقام کسی را که از عقل و تفکر خویش استفاده نمی کند، پایین آورده و درجه اش را پایین تر از حیوان قرار داده است: "بدترین جانوران (و شقی ترین اشخاص) نزد خدا، کسانی هستند که از شنیدن و گفتن حرف حق، کر و لالند و اصلاً (در آیات خدا) تعقل نمی کنند. "سوره انفال، آیه 22)