تحقیق در مورد سلامت ما در دست کیست

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 3 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

سلامت ما در دست کیست؟

ایجاد این تفکر که تک تک افراد جامعه مسئول سلامت خود هستند و نقش مهمی در سلامت جسمی، روانی اجتماعی یکدیگر نیز دارند کار بسیار بزرگی است که باید زمینه سازیهای مناسب برای آن انجام شود در حقیقت یکی از ویژگیهای بارز توسعه یافتگی این است که مردم در قبال خود، یکدیگر،‌ جامعه، کشور و جامعه بین الملل احساس تعهد کنند.

ما در کشورهای در حال توسعه گاه در بعضی از زمینه ها بسیار نافذ و شفاف عمل می کنیم برای مثال وقتی رژیم غاصب صهیونیستی حقوق مردم تحت ظلم و فشار فلسطین را به مخاطره می اندازد به سرعت عکس العمل نشان می دهیم که این نشان دهنده رشد سیاسی و تعهد بالای دولت و فرهنگ سازیهای قبلی در این زمینه توسط مسئولین است ولی وقتی به حیطه هایی مانند صرفه جویی مصرف آب و سوخت نگاه می کنیم و یا به عملکرد افراد در قبال بهداشت محیط و یا سلامت خودشان می نگریم متوجه می شویم ما در فرهنگ سازی در این زمینه ها خوب عمل نکرده ایم شاید ما متولیان امر سلامتی و خصوصا“ پزشکان آنگونه که باید از سیاستگذاران و مسئولین بالای کشور نخواسته ایم یا در نشر درخواستهایی که منجر به ایجاد انگیزه برای آنان شود ناتوان بوده ایم. فرهنگ سازی در زمینه مصرف در همه زمینه ها مثل غذا، آب، انرژی، و دارو در حقیقت یک وظیفه همگانی است

اگر آب سرمایه است و در مصرف آن باید صرفه جوئی کرد، اگر منابع انرژی محدود و متعلق به نسلهای آینده است و باید متعهدانه در قبال مصرف آن دقت کنیم، انسانها نیز ارزشمندترین ودیعه الهی نیروی کار و تفکر هستند. نیروهای انسانی هستند که جامعه را می سازند این سرمایه های انسانی هستند که می توانند ملتی با اقتدار، ارجمند و موجب مباهات بسازند و یا جامعه ای بیمار و ضعیف را تشکیل دهند،‌ ماموریتی که ما در وزارت بهداشت داریم این است که این نیروهای انسانی را از دوران جنینی تا سالمندی حفظ کنیم،‌ مراقب سلامت آنها باشیم و برای افزایش طول عمر و توانمندی آنها چه از نظر جسمی و چه از نظر روحی روانی تلاش کنیم.

حال توجه کنیم چه عواملی سلامت انسانها را در معرض خطر قرار می دهد. از ابتدایی ترین لحظه حیات، غذا و مواد مغذی برای رشد سلولهای جنین،‌ برای رشد و تکامل مغز ضروریست و این نیاز تا آخرین لحظه حیات ادامه دارد.

غذا،‌ ویژگیهای آن و مواد موجود در آن از یک سو و میزان نیاز انسان از طرف دیگر نقش حیاتی در سلامت انسان و جامعه دارد زیرا که کمبودهای غذایی می تواند بیماریهای زیادی را به جامعه تحمیل کند و بار مصرف دارو را در جـامـعـه افزایش دهد. برای مثال کمبود ریزمغذیهایی همچون آهن، ید و ویتامین A می تواند منجر به رخداد بیماریهایی همچون کم خونی فقرآهن، کم کاری غده تیروئید و شبکوری و مشکلات پوستی وابسته به کمبود ویتامین A شود. بخصوص مورد اول کم خونی و فقر آهن از موارد شایع مـخـصـوصا“‌ در گروه سنی کودکان و زنان است و غالبا“ در زمان مراجعه، بیمار در مرحله ای قراردارد که مـصـرف مـواد مـغـذی بـه تنهایی جوابگوی نیاز نخواهد بود و بار مصرف دارو در این زمینه بالا می رود. افزون خواری و ناطرازی تغذیه ای نیز بیماریهای زیادی را موجب می شود بنابراین توجه به فرهنگ صحیح مصرف غذا می تواند صرفه جوئیهای بسیار زیادی را از نظر کاهش بار بیماری و مصرف دارو داشته باشد.

چاقی که خود نشانه ای از مصرف ناطراز و بیش از اندازه انرژی است می تواند خطر ابتلا به بیماریهایی مثل افزایش فشارخون، دیابت و بیماریهای قلبی و عروقی را تا سه برابر افزایش دهد. افراد چاق همچنین دو تا سه برابر بیشتر در معرض خطر آرتریت زانو و نقرس قرار می گیرند و تمام این بیماریها بار زیادی را از نظرمصرف دارو ،غیبت از کار، اشغال تخت ،کاهش توانمندی ها به کشور تحمیل میکند حال با توجه به این مسئله وقتی بررسیها خبر از این می دهند که در کشور 65 میلیونی ما 40 درصد افراد بیش از نیازشان غذا می خورند می توان حجم بیماریهایی را که از این طریق به کشور تحمیل می شود تخمین زد. همه ما در ده سال اخیر شاهد آمار بالای مرگ و میر در اثر بیماریهای قلبی و عروقی و ناتوانمندیهای ناشی از افزایش این بیماریها هستیم.

در این میان می توان به نقش پیشگیری کننده محصولات دریایی بخصوص ماهی در تامین چربی مفید برای بدن که نقش محافظتی در برابر بیماریهای قلبی ـ عروقی را دارا می باشد اشاره کرد. همه این موضوعات تاکید بر آن دارد که اصلاح الگوی تولید و مصرف از یک طرف باید در جهت حل مشکلات سوء تغذیه ناشی از کمبود و از طرف دیگر در جهت پیشگیری از بیماریهای ناشی از رفاه و شهر نشینی طراحی شود. طراحی سبد غذایی مطلوب، ابزار و راهنمای موثر برای اصلاح الگوی تولید و مصرف می باشد.

متاسفانه ما در کشورمان سیستم های دقیق محاسباتی نداریم تا این ضرر و زیان ها را به ارقام ریالی تبدیل کنیم ولی در کشوری مثل ایالات متحده آمریکا تخمین زده شده است تنها هزینه های بیمارستانی بیماریهای قلبی و عروقی که بوسیله تغذیه صحیح قابل پیشگیری است سالیانه 22 میلیارد دلار است.

از طرف دیگر کمبودهای مواد غذایی و سوء‌ تغذیه ناشی از فقر خود پیامدهای ناگواری دارد. هر چه این کمبودها به حول تولد نزدیک شود عوارض آن زیانبار و بعضا“‌ عواقب آن غیر قابل جبران می گردد و باز بررسیها در کشور ما نشان داده است که 20 درصد جامعه ما کمتر از میزان نیاز غذا می خورند. عواقب و عــوارض این کمبودها موجب شده است که بخش عمده ای از کودکان روستایی کشور مبتلا به کوتاه قدی تغذیه ای باشند. توجه به سلامت تغذیه ای کودکان از چنان اهمیتی برخوردار است که اگر جامعه ای از آن غفلت کند ناتوانمندی و ناتوانی و نهایتا“ وابستگی و توسعه نایافتگی را به آینده کشور تحمیل کرده است و این در حالیست که ما هنوز یارانه های غذایی را به همه مردم میدهیم نه به طبقات آسیب پذیر،در حالیکه روش های علمی برای هدف مند کردن در دست است. ارزیابی سبد و سفره فعلی جامعه ایرانی نشان می دهد که مصرف سرانه شیر و فرآورده های لبنی در کشور ما نسبت به کشورهای پیشرفته بسیار کم است. طبعا“ مصرف کم شیر و لبنیات که مهمترین منبع تامین کلسیم مورد نیاز بدن می باشد یکی از مهمترین دلایل کمبود کلسیم و پوکی استخوان است و با افزایش آگاهی های تغذیه ای مردم و ترویج فرهنگ مصرف شیر و فرآورده های آن، محدود کردن تبلیغات در زمینه انواع نوشابه های گازدار که با اختلال در جذب کلسیم موجبات کمبود آنرا فـراهـم می کـنـد، هزینه های سنگینی که بعلت پوکی استخوان و شکستگی های خودبخود استخوانی تحمیل می شود را می توان کاهش داد.

اگر تخمین زده می شود که سالیانه حدود 9000 میلیارد ریال هزینه تنها برای شکستگی استخوان ران داریم پیشگیری از پوکی استخوان را با حمایت از تولید مکمل های کلسیم و هورمونهای مورد نیاز مورد توجه قرار دهیم و از هم اکنون مردم را از اهمیت مصرف روزانه لبنیات به مقدار کافی آگاه کنیم.

مجموعه دولت نیزدر این زمینه مسئولیت سنگینی دارد ،با ر بیماریهای ناشی از کمبود ها بسیار سنگین تر از سود حاصل از افزایش قیمت برخی از مواد غذایی است . سیاست هایی که بر قیمت گذاری غذا حاکم است باید با دید سلامت نگر بر افزایش قیمت غذاهای غیر سودمند و کاهش قیمت غذاهایی که ضامن سلامت هستند تاکید ورزد .

بنابراین یکی از بزرگترین و خطیرترین وظایف متولیان سلامت فرهنگ سازی است. برای این امر حیاتی رسانه های گروهی خصوصا“‌ صدا و سیما رسالت مهمتری دارند،‌ از آنرو که اگر ما مردم را در مطب، مراکز درمانی و بیمارستانها ملاقات می کنیم و اگر ما تنها بیماران را می بینیم رسانه های عمومی به تمام مردم و خصوصا“ مردم سالم دسترسی دارند.

اگر ما می خواهیم در زمینه کاهش بار بیماری ،ناتوانی ، منطقی کردن مصرف دارو موفق گردیم باید مبشر تمام راههای پیشگیری باشیم که منجر به بیماری می شود.

هر تصادف رانندگی که در گوشه و کنار این کشور صورت می گیرد علاوه بر خسارت جانی و درد ناشی از ضایعه،‌ غیبت از کار و از کار افتادگی،‌‌ هزینه های درمانی، دارو و تجهیزات را بالا می برد بنابراین اگرچه بنظر می رسد وظیفه ما نیست که از بستن کمربند ایمنی و نصب تابلو در جاده سخن بگوئیم ولی اگر هدف ما کاهش صدمات،‌ خسارات و‌‌ مرگ و میر است باید به آن نیز اهتمام ورزیم. اگر می شنویم که سوء‌ تغذیه کودکان یکی از مشکلات بهداشتی است باید در هر کجا هستیم در ترویج تغذیه با شیر مادر، شروع مناسب تغذیه تکمیلی و‌ ترویج و آموزش مراجعین نسبت به استفاده به موقع از مکملهای داروئی کودکان همت گماریم و برنامه ریزی برای تولید و توزیع بموقع و مداوم این داروها یا مکمل های دوران شیرخواری و کودکی و بارداری را در اولویت قرار دهیم.

ما برای فرهنگ سازی نیاز به حمایت رسانه ها داریم باید به این نکته مهم توجه کنیم که تا زمانی که ما در نشر اطلاعات کوتاهی کنیم یاران و همدلانی برای اشاعه این اطلاعات پیدا نخواهیم کرد. با گسترش این فرهنگ که با تغذیه صحیح انسانهای بسیاری از مرگ زود هنگام نجات خواهد یافت و جانهای بسیاری،‌ از ابتلای به بیماریها رهایی می یابد.

منجی از نظر شیعه کیست

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

منجی از نظر شیعه کیست

شیعیان بر این اعتقاد هستند که منجی (مهدی (علیه السلام))، نهمین پسر امام حسین ابن علی ابن ‌ابی‌طالب (علیه السلام) - سومین امام شیعیان - می‌باشد که حسین (علیه السلام) فرزند فاطمه (سلام الله علیها) دختر پیامبر عظیم الشان اسلام است؛ و مهدی (علیه السلام) پسر امام حسن عسکری (علیه السلام) - امام یازدهم شیعیان - است. طبق روایتی معتبر از نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، مهدی (علیه السلام) هم نام وی است، او در سال 255 هـ.ق در شهر سامرا واقع در کشور عراق متولد شده و از اشخاص طویل العمر تاریخ است. شیعه بر این تأکید دارد که وی زنده است، ولی از چشم مردمان عادی به دور است و مشیت الهی بر غیبت وی (نه عدم حضور وی) بوده است ولی این غیبت باعث حفظ جان او هم شده است.

مهدی (علیه السلام) دوازدهمین امام شیعه اثنی عشری است و پیشوای اعظم شیعیان جهان در حال حاضر می‌باشد و رایت شیعه در دست اوست. دقیقاً محل زندگی او مشخص نیست و شیعه بر این باور است که وی در میان مردم زندگی می‌کند.

او عابدترین، عادل‌ترین، عالم‌ترین، راستگوترین مردم است. تشیع برای او شأن عصمت قائل است (یعنی از هرگونه خطا به‌دور است). او مفسر حقیقی قرآن است و جاری‌کننده احکام راستین اسلام و شبیه‌ترین مردم به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، و از دریچه اوست که خداوند لطفش را به جهانیان ارزانی می‌کند.

وی برای مدت نامعلومی در حجاب غیبت است، ولی مانند خورشید پشت ابر بر آدمیان بهره می‌رساند. وی مهربانترین مردم است و هر چیزی که بر شیعیان باشد، از طرف اوست، غیبت وی مایه بسیاری از بحثهاست که ما در بخش غیبت بیشتر به آن خواهیم پرداخت. با این وجود پس از این غیبت، فرج و گشایشی به اذن حضرت حق فرا می‌رسد که به آن عصر ظهور اطلاق می‌شود.

ابتدا او از مکه قیام می‌کند و انقلابی جهانی برای گسترش عدالت را سازمان‌دهی می‌کند. تمام اشرار و پلیدان را از بین برده و خداپرستی و درستکاری را در زمین رواج می‌دهد، چندین سال بر عرصه گیتی حکومت می‌کند و مردم در عصر طلایی ظهور، حکومت آسمانی را تجربه می‌کنند که همه پیامبران و امامان پیشین، آرزوی آن حکومت را داشته‌اند. در این عصر است که عیسی مسیح (علیه السلام) از آسمان بر زمین آمده و مهدی (علیه السلام) را یاری می‌رساند. تعداد سران سپاه او 313 نفر است (به تعداد سپاهیان اسلام در اولین جنگ) که از برگزیدگان تاریخ هستند، خیلی از آنها به آن زمان تعلق ندارند، بلکه خداوند آنها را برای یاری قائم زنده می‌گرداند، و به همین ترتیب دشمنان ائمه پیشین را، که این عدالت‌گستر، انتقام الهی را از آنان بگیرد. تفصیل و توضیحات بیشتر درباره این عصر را در بخش عصر ظهور می‌آوریم، و سرانجام بعد از سالیان حکومت الهی، وی به‌دست شقی‌ترین مردم به شهادت می‌رسد و آنگاه است که همه مردم می‌میرند و در روز قیامت و حساب به امر حضرت حق برانگیخته می‌شوند.  

نوشته شده در دوشنبه ۲۲ آبان ۱۳۸۵ و ساعت 10:34 توسط : پسرک

|+| نظر ها (0)

مهدی (علیه السلام) در ادیان و ملل دیگر

دوشنبه ۲۲ آبان ۱۳۸۵

همانطور که در مباحث دیگر ذکر شد، اعتقاد به منجی از سرشت الهی انسانها نشأت می‌گیرد و همین اعتقاد است که امید را در قلبها زنده می‌کند. ولی بصورت عام این اعتقاد در کتب اقوام باستان انعکاس پیدا کرده است، با اینکه روایت منجی، روایتی است اختلاف برانگیز، ولی جلوه آن در تمامی ملل خودنمایی می‌کند، که البته زاییده این اعتقاد بسیاری از مذاهب است. ولی پیشگویی‌هایی که در میان ملل مرسوم بود، صد البته ارتباطی انکارناپذیر با منبعی فرا‌مادی (وحی) دارد زیرا که در تمامی ملل، از شرق

تحقیق درمورد معتاد کیست

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

معتاد کیست؟

اعتیاد چیست؟

اعتیاد یک ناهنجاری فردیست که جسم،فکر،احساسات و عاطفه،ارزشها،روابط فردی،خانوادگی،اجتماعی،معنوی و روحانی را در بر میگیرد. معتاد کیست؟

معتاد کسی است که همیشه می خواهد قدری بیشتر از آنچه معمول است نصیبش شود،اما هرگز به آن نمی رسد و در عطش رسیدن به این خواسته می سوزد

معتاد کسی است که در اثر مصرف مکرر و مداوم وابسته به مواد مخدر یا دارو شده باشد.به عبارت دیگر قربانی هر نوع وابستگی جسمانی یا روانی به مواد مخدر معتاد شناخته می شود.البته هر معتادی اعتیاد او با اولین مرتبه مصرف شروع می شود.از نظر تربیت شناسی،هر نوع موادی که ایجاد وابستگی نماید و پس از مصرف چنان تغییراتی را در فرد بوجود آورد که از نظر اجتماعی قابل قبول و پذیرش نباشد و اجتماع نسبت به آن حساسیت یا واکنش نشان دهد،آن مواد غیر مجاز و کسی که چنین موادی را مصرف می

کند،معتاد شناخته می شود.بطور کلی اعتیاد نتیجه مصرف موادی است که بواسطه تغییرات بیولوژی و فیزیو لوژیکی حاصله از مصرف مواد مخدر و تحمل ایجاد شده موجب بر خوردن تعادل عادی موجود در سیستم عمومی بدن انسان می گردد.اعتیاد از نظر اجتماعی چیست؟ناهنجاری ها و اعمال خلاف در جوامع مختلف متناسب با معیارهای موجود در آن جامعه در درجه خاصی از زشتی و نکوهش قرار دارد.برخی از خلافکاری ها در یک جامعه ممکن است در جوامع دیگر رفتاری پسندیده و یا حداقل عادی باشد.ولی معمولاً اکثر اعمال خلاف در جوامع مختلف خلاف محسوب می گردد.یکی از این ناهنجاری ها و خلاف ها اعتیاد است،به همین جهت اعتیاد را یکی از زشت ترین اعمال می دانند و حتی فردی که معتاد است خود را معتاد نمی داند و خانواده او نیز این مسئله را انکار و پنهان می کند. مسئله مهمی که در مورد اعتیاد و جامعه مطرح می باشد تصویر و نگرشی است که جامعه و افراد آن از معتادین دارند.همانطور که معیارهای جامعه رفتارهای ناهنجار و ضد اجتماعی را انحراف می شناسد،طبیعی است که از اعتیاد هم چنین تصویری در اذهان عمومی وجود داشته باشد و حاصل آن انزجار و دوریگزینی مردم آن باشد.اعتیاد همه جوانب و شوون زندگی فرد را متاثر می سازد:بهداشت وسلامت اجتماعی،شناختی،روانی ،عاطفی،اجتماعی،روحی و معنوی از آنجا که اعتیاد امری پیشرونده است،کارکرد و فعالیت این نواحی نیز به نحو فزآینده ای رو به وخامت می نهد.آسیب و خطارفتگی در هر یک از این نواحی علایم و دوره های خاصی دارد.بهداشت و سلامت جسمیتباهی و کاهش سلامت جسمانی ناشی از مواد مخدر فرآیندی است که با گذشت زمان پیامدهای ناگوار آن آشکار می گردد.معمولاًسلامت جسمانی آخرین جنبه سلامت فرد است که دچار تباهی و ضعف می شود.اما اولین مرحله ای است که در فرآیند درمان و بهبودی به حالت عادی و طبیعی بر می گردد.در واقع بهبود جسمانی بعد از سم زدایی،غالباً فرد را به این توهم دچار می کند که آنها علاج قطعی یافته و لذا توصیه های مربوط به برنامه درمان و بهبودی پایدار را کنار می گذارند.سلامت شناختیمنظور از شناخت،استدلال،احتجاج،شهود،حافظه و ادرک است. مشکلات مربوط به حافظه کوتاه مدت،دوره های فراموشی،تباهی و کاهش در تمرکز،و مشکلات متعدد عصب شناختی،نمونه هایی از آسیب دیدگی شناختی می باشد.آسیب وارده بر سلامت شناختی ممکن است کوتاه مدت یا بلند مدت باشد.سلامت روانیمعتادین غالباً محیط پیرامون خود را بدون دقت درک می کنند.آنها ممکن است آنچه را می شنوند و می بینند و نیز حوادث پیرامون خود را مورد تحریف،بدفهمی و سوء تعبیر قرار دهند.علایم ملایم تر شامل تحریک پذیری و احساس ناکامی و علایم شدیدتر شمال بدبینی،افسردگی حاد،هذیان و توهم می باشد.سلامت عاطفیمعتادین دارای احساسات منفی و انعطاف ناپذیری هستند.آنها غالباً سرشار از عصبانیت،تنفر و انزجار هستند.این افراد از فقدان عشق،لذت،گرمی و صمیمیت رنج می برند.همچنین ممکن است در مدتی طولانی هیچ گاه امید و عشق را تجربه نکرده باشند.این خلاء جنبه بسیار مهمی است که باید طی فرآیند درمان و بهبودی به آن پرداخته شود و تقویت گردد.سلامت اجتماعیبهداشت و سلامت اجتماعی افراد معتاد به سرعت رو به ضعف و زوال می زدود.به همان که نیاز به مواد مخدر بیشتر و شدید تر می شود،نیاز به تمایلات اجتماعی ضعیف تر و کو رنگ تر می گردد.معمولاً دوستان قدیمی فراموش می شوند و مواد مخدر موجب رفاقت و دمخوری با هماتیان ناسالم میگردد.به میزانی که اعتیاد پیشرفت می کند،رابطه فرد با خانواده و دوستان خراب تر می شود و مشکلات قانونی و مالی بروز کرده و در طول زمان سیر صعودی بخود می گیرد. البته رابطه معنی دار و مستقیمی بین مشکلات اجتماعی و مصرف مزمن مواد مخدر وجود دارد که کاملاً واضح و آشکار است.چنین رابطه ای حتی در بین مصرف کنندگان تصادفی و تفننی داروهای غیر مجاز نیز وجود دارد.البته ممکن است مصرف مواد مخدر بیانگر وجود مشکلات قبلی نظیر نواقص شخصیتی و روانی و خلقی نیز باشد که این افراد از قبل با آن مواجه بوده اند.از طرف دیگر این نکته قطعاً درست است که یک مشکل زمانی موجودیت می یابد که فردی به خاطرمصرف مواد مخدر صرف نظر از هر اثر زیان آور داروشناختی آن مطرود جامعه قرار می گیرد یا دچار مشکلات و گرفتاری های قانونی می گردد.همواره و در همه حال از جوانان انتظار میرود که هم در مدرسه و هم در محیط اجتماعی خارج از آن مهارت های لازم را توسعه بخشند و دانش جدید را بیاموزند.آزمایش های به عمل آمده با حیوانات و انسان ها اثبات کرده است که مصرف داروهای روان گردان به شدت به فرآیند یادگیری آسیب می رساند.اثرات حاد مصرف حشیش بر حافظه بارها مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته و نتایج حاصله نشان دهنده آسیب جدی این ماده بر حافظه بوده است.از آنجا که حافظه و دیگر کارکردهای شناختی برای یاد گیری بسیار ضروری و اساسی هستند،مصرف داروهای روان گردان می توانند به طور جدی پیامد های خطرناکی را در پی داشته باشد.سلامت روحیزندگی برای معتادین حول محور تهیه مصرف و بهبودی از تبعات و آثار مواد مخدر می چرخد.آنها ممکن است خود را بریده از دیگران و تافته ای جدا بافته احساس کنند.آنها احساس می کنند که زندگی شان فاقد معنا و هدفی متعالی و روحانی است.همین طور گمان می کنند که هیچ قدرت و نیروی بزرگتر از خودشان وجود ندارد که بدان امید ببندند.

نظرها (0) October 6, 2007 (9:47AM)

تحقیق در مورد بسیج چیست و بسیجی کیست

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

بسیج چیست و بسیجی کیست؟

تاریخچه پیدایش بسیج

ماموریت های بسیج

مسئولیت های بسیج

« بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند ».                                                              امام خمینی

پنجم آذر ماه سال روز تشکیل نهاد بسیج به فرمان حضرت امام خمینی (ره) است و همین ایام بهانه ای شد تا بار دیگر نظری بیندازیم به نقش مسؤولیت های سنگین این نهاد که محدوده آن را همه کسانی تشکیل می دهند که دل در گرو تحقق اهداف و آرمان های بلند امام راحل(ره) و عملی شدن شعارهای نجات بخش انقلاب اسلامی دارند و در هر زمان با درک شرایط و موقعیت انقلاب و کشور از هیچ گونه خدمت و یاری رسانی به نظام و کشور دریغ نمی ورزند.به راستی که بسیج و گرامی داشت مقام و جایگاه آن با برگزاری سمینارها و یا تعارفات معمولی در حالی که هیچ تلاشی برای به فعلیت رساندن نیروی عظیم نهفته در وجود بسیجیان صورت نگیرد راهی به جایی نخواهد برد.حیثیت امروز نظام، تا حد زیادی مدیون بسیج و حضور همه جانبه مردم در آن بوده است، حتی تصاحب قدرت جهانی اسلامی با بسیج همه جانبه و فراگیر در جهان میسر خواهد بود به گفته امام راحل، این امر شدنی است و باید به دنبال تحقق یافتن آن بود.

بسیج چیست و بسیجی کیست؟

اگر بخواهیم مفهوم بسیج و بسیجی را در ادبیات انقلاب اسلامی جستجو کنیم، چاره ای جز بیان مراد حضرت امام (ره) از بسیج و بسیجی نداریم. در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست که فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شکل گرفته باشد، بلکه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی  و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد که انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست. بسیج در صورتی می تواند نهادی جامع و شامل جهات متعدد و پایدار شناخته شود که نیازهای دایمی و باورها و ارزش های فرهنگی پدید آورنده آن به روشنی تعریف شوند، این نیازها ممکن است اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و یا نظامی باشند.به فرموده امام(ره) « بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام ونشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.»(1) از دیدگاه امام بسیجی کسی است که در عمل علاقه خود را به پیشرفت و حفظ و گسترش اقتدار نظام اسلامی و شأن و حیثیت ملت مسلمان نشان دهد. یعنی بسیجی بودن معیار و ملاکی است که بر اساس آن میزان تعهد اعضای آن به اصول و آرمان های انقلابی سنجیده می شود.

تاریخچه پیدایش بسیج

از دیدگاه امام(ره) تاریخ و سابقه بسیج به بیداری قوم بنی اسراییل و قیام آن قوم بر ضد ظلم فرعونی به فرمان حضرت موسی علیه السلام و بسیج اصحاب پا برهنه و فقیر صفه در برابر ظلم و غارت اشراف بت پرست مکه، به دعوت رسول اکرم - صلی الله علیه و اله و سلم – و نیز اهتمام ائمه اطهار علیهم السلام. که نگرش الهی داشتند و به تشویق مردم به هم پیمانی برای حل مسائل سیاسی و کاهش گرفتاری مسلمین باز می گردد.در عصر حاضر هم، بسیج مردم در جریان تحریم تنباکو و مبارزه بر ضد استعمار دولت انگلیس به فتوای مرحوم میرزای شیرازی و قیام پانزده خرداد در سال 1342 در برابر ظلم و خیانت رژیم پهلوی و استمرار مبارزه آنان تا سرنگونی حکومت شاهنشاهی در 22 بهمن 1357 ماهیت بسیجی دارد.«سنگ بنای بسیج بر حکم فقهی و جهادی استوار است؛ جهادی که مبتنی بر روحیه دفاعی باشد و نه تهاجمی یا جهان گشایی، بسیج در نظر امام مولودی جدید است که کارشناسان جهانی نمی توانند آن را بشناسند، هر گاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام الله فرا می خواند و می تواند سرتاسر یک کشور را بسیج نماید، معیار حرکت بسیج هم همین اسلام و درک مفاهیم عالیه آن است».(2)از نظر حضرت امام برای پیدایش و تقویت روح ایمان در میان مردم که موتور حرکت بسیج هستند؛ دو عامل نقش بی بدیل و غیر قابل انکار دارد؛ یکی مساجد، دیگری روحانیت.(3) مساجد مرکز بسیج مردمی بر ضد اهداف شوم دشمن است. مسجد در اسلام و در صدر اسلام همیشه مرکز جنبش حرکت های اسلامی بوده، از مسجد، تبلیغات اسلامی شروع می شده است و حرکت قوای اسلامی برای سرکوبی کفار و وارد کردن آنها در بیرق اسلام از مسجد بوده است، همیشه در صدر اسلام مسجد مرکز حرکات و مرکز جنبش ها بوده است.(4)پیغمبر مسجد جیوش را برای کوبیدن قدرت ها تجهیز می کرد.روحانیت هم از این قدرت و توان بهره مند است که بتواند مردم را بسیج کند.

« بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند ».                            امام خمینی

ماموریت های بسیج

مهم ترین مأموریت های بسیج را در حال حاضر می توان بدین شرح خلاصه کرد:1) مقابله با استکبار: در رأس مأموریت های بسیج و ستیز با جهانخواران و به ویژه دشمن اصلی این انقلاب، امریکاست. در یکی از پیام های امام(ره) به مناسب هفته بسیج در تاریخ 2 آذر 1367 می خوانیم: «من مجدداً به همه ملت بزرگوار ایران و مسؤولان عرض می کنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگ ترین ساده اندیشی این است که تصور کنیم جهانخواران خصوصاً امریکا و شوروی از ما و اسلام عزیز دست برداشته اند؛ لحظه ای نباید از کید دشمنان غافل بمانیم. در نهاد و سرشت امریکا کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله و سلم - موج می زند. در ادامه برای مقابله با آنان می فرماید: خلاصه کلام اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند». بسیج باید مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به کار خود ادامه دهد...(5)2) قیام در مقابل انحرافات :

شهروند کیست حقوق شهروندی چیست 16ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

شهروند کیست حقوق شهروندی چیست ؟

● شهروند کیست؟

در اینجا لازم است تعریفی از واژه شهروند ارائه گردد. آیا تنها ساکن بودن به مدت مشخص در یک شهر موجب می شود که فرد شهروند نامیده شود؟

شهروندی مقوله ای است که با مفهوم فرهنگ هر جامعه گره خورده و از آنجا که فرهنگ هر مرز و بوم ناشی از سه قلمرو اساسی فعالیتهای اجتماعی، فضای سیاسی و وضعیت اقتصادی آن جامعه است فرهنگ هر جامعه ای کاملا منحصر به فرد و هر فرهنگی نیز شهروند ویژه خود را می طلبد.

در تعریف شهروند می توان گفت که شهروند کسی است که حقوق فردی و جمعی خود را می شناسد و از آنها دفاع می کند قانون را می شناسد و به آن عمل می کند و از طریق آن مطالبه می کند، از حقوق معینی برخوردار است؛ می داند که فرد دیگری هم حضور دارد و دفاع از حقوق او یعنی دفاع از حقوق خودش و فردی که در امور شهر مشارکت دارد.

پس شهروندی نه تنها به معنای سکونت در یک شهر به مدت مشخص که به معنای مجموعه ای از آگاهی های حقوقی فردی و اجتماعی است. در یک جامعه مدنی حقوق یک فرد عبارتند از: حقوق اساسی به معنای حقوق بنیادی شهروندان یک جامعه، حقوق سیاسی به معنای حق مشارکت در فرآیندهای سیاسی، حقوق اجتماعی که در برگیرنده حقوق اقتصادی و نیز حداقل استانداردهای زندگی در تسهیلات اجتماعی است.

● شهروند موثر کیست؟

۱) از حوادث و مشکلات جاری جامعه آگاهی داشته باشد.

۲) در مسائل، مشکلات و امور جامعه ملی و محلی مشارکت فعال داشته باشد.

۳) در قبال وظایف و نقش های تفویض شده مسوولیت پذیر باشد.

۴) نگران و دلمشغول رفاه و آسایش دیگران باشد.

۵) رفتار و عملکرد وی مبتنی بر اصول اخلاقی باشد.

۶) نسبت به قدرت افرادی که دارای موقعیت مدیریتی و نظارتی هستند پذیرش داشته باشند.

۷) توانایی بررسی و انتقاد از عقاید و ایده ها را دارا باشد.

۸) توانایی اتخاذ تصمیمات آگاهانه را دارا باشد.

۹) درباره حکومت و دولت خودآگاهی و دانش کافی داشته باشد.

۱۰) دارای حس وطن پرستی باشد.

۱۱) نسبت به مسوولیت های خاص پذیرش و مسوولیت داشته باشد.

۱۲) از جامعه جهانی و مسائل و روندهای آن آگاهی داشته باشد.

۱۳) به وجود تکثر و تنوع در جامعه احترام قائل باشد.

به هر روی زندگی شهری یک زندگی جمعی است و برای موفقیت در این نوع زندگی بایستی فردگرایی و منفعت طلبی تا حدودی مهار شده و اخلاق جمعی رواج یابد. شهروند کسی است که هم خویش و منافع خویش را بنگرد و هم منافع دیگران را در نظر آورد و در سایه همکاری و همراهی با دیگران و پذیرش مسئولیت ها شرایط بهتری را برای خویش و دیگران فراهم سازد.

در این میان شوراهای اسلامی شهر و شورایاران جایگاه مناسبی برای تمرکز فعالیتها و ابتکارات مردمی برای حل مسائل شهری و دستیابی به سطح بالاتری از رفاه به شمار می آیند.

مسئولیت شهروندی

دموکراسی های سالم مستلزم شهروندان مسئول هستند. اما مسئولیت های یک شهروند چیستند؟ در دومین پادکست در رشته پادکست های آموزش مدنی ما، به بحث درباره چگونگی مشارکت شهروندان و شرکت در فعالیت های تشکیل دهنده یک دموکراسی می پردازیم.

مسئولیت را می توان به عنوان یک وظیفه یا الزام به انجام کاری تعریف کرد. این واژه همچنین به این معناست که ما توانایی انتخاب اعمال خود، مانند مشارکت در یک جامعه دموکراتیک را داریم. تصمیم به مشارکت گرفتن اولین گام در اعمال حق خود در یک دموکراسی است.

در جوامع دموکراتیک، هر شهروندی مسئول رفتار فردی خود است. شهروندان باید با خدمت به جامعه خود و محافظت از محیط زیست نمونه های خوبی برای دیگران باشند. شهروند مسئول بودن یعنی مشارکت در سه چیز:

- احترام برای ضوابط و قوانین جامعه

- آگاهی از مسائل و نقطه نظرهای دیگران، و

- مشارکت از طریق رأی دادن و گفتگو درباره مسائل با دیگران

در یک دموکراسی، احترام برای قانون و برای حقوق هموطنان، بخشی از مسئولیت های یک شهروند است. تمام افراد در مقابل قانون برابر هستند، و باید در تمام سطوح به قوانین احترام بگذارند و به آنها عمل کنند. شهروندان همچنین به نهادهای قانونگذار احترام می گذارند. در یک سطح دیگر، مسئولیت به معنای احترام به عقاید شهروندان دیگر است. ایده بردباری درقبال عقاید گوناگون زیربنای یک جامعه دموکراتیک است.

دموکراسی های موفق به آگاهی شهروندان خود نیاز دارند. مردم تنها وقتی می توانند مسئول باشند که از حقوق خود بر اساس قانون اساسی آگاهی داشته و آنها را درک کنند. آگاهی از چگونگی عمل نهادهای دولتی نیز حائز اهمیت است. این بدان معناست که شهروندان بر چگونگی اعمال قانون واقفند تا بتوانند از حقوق خود محافظت کنند. شهروندان مسئول هستند از راه مطالعه مسائل محلی، ملی، و بین المللی دانش خود را افزایش دهند و در گفتگوهای محلی شرکت کنند.