طراحی سایت آموزشگاه کامپیوتر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 48

نصب فایلهای نمونه بر روی کامپیوتر

مراحل زیر برای نصب فایلهای نمونه بر روی دیسک سخت کامپیوتر دنبال نمایید تا اینکه بتوانیم برنامه و پروژه خود را اجرا کنیم:

اطمینان حاصل نماییم که Interner information نصب واجرا شده است. می‌توانید این موضوع را به وسیله باز کردن اپلت Renvice در داخل control panel و جستجوی سرویس های Iss Admin و world wide و web publishing بررسی نمایید که هر دوی این خدمات دارای یک وضعیت اجرا می‌باشند.

اگر Interner information نصب نشده است آن را با استفاده از بخش components Add / Remve window اپلت Add/ Remve program داخل control panel نصب نمایید اگر یک یا هر دو خدماتی که در مرحله اول بحث شد شورع به کار نکرده اند می‌توانید با استفاده از کلیک راست بر روی سرویس و انتخاب گزینه start آنها را راه اندازی نمایید

مروری بر Asp. NEP

Asp.NEP تنها یک محصور ارتفاع یافته نیست. Asp. NEP پیشرفته ترین بستر توسعه وب ایجاد شده تا این زمان را فراهم می‌نماید. فراتر از اینها Asp. NEP جهت ایجاد یک زیر بنای کاملا جدید و به مراتب انعطاف پذیرتر برای توسعه وب به صورت بنیانی بازسازی شده است دلیل این تحول عمیق به وجود آمده در Asp. NEP این است که بر پایه بتر NEP شرکت یا مایکروسافت و یا به عبارت دقیق تر بر چهار چوب NEP استوار گشته است.

NEP framework

NEP. Framework فن آوری است که در توسعه Asp. NEP ضروری می‌نماید و ارائه کننده سرویسهای مقدماتی سیستم هایی است که Asp. NEP را مورد پشتیبانی قرار می‌دهند نظیر ایجاد فرد های ویندوز و فناوری جدید rich client derelopment که در NEp ارائه شده است.

Frame work در نسخه های جدید ترسیم عامل های سرویس دهنده ویندوز نظیر NEP. Server نیز به کار خواهد رفت در حالی که visual studio بر روی بستر های ویندوز vp,2000, NP, 98 مورد پشتیابانی قرار می‌گیرد کل چهار چوب frame work بر روی همه بستر در دسترس قرار نمی‌گیرد مهم تر از همه اینکه در حالی که می‌توان از بستر های دیگر به عنوان سرویس گیرنده Asp. NEP استفاده کرد برنامه های کاربردی Asp. NEP تنها روی windows 2000 و نسخه های پس از آن اجرا خواهد شد.

NEP frame work شامل دو قسمت اصلی است

Common languge runtime

- NEP framework class Library

SQL srver 2000

SQL srver 2000، سیستم مدیریت پایگاه داده (DBMS) کلاس تجاری شرکت مایکروسافت است بر پایه موفقیتی که DQL server به دست آورد SQL server 2000 نیرومند با انعطاف پذیری بالا و با قابلیتهای UML است و برای توسعه دهندگان برنامه های کاربردی بازگشت برنامه ای در کوتاه ترین زمان ممکن را به همراه دارد.

در میان امکاناتی که SQL server 2000 ارائه می‌دهد به موارد زیرین می‌توان اشاره کرد

اجرای چندینی SQL server 2000 به صورت همزمان روی تنها یک ماشین

همکاری همزمان SQL server7.0 شامل مدیریت SQL server 2000 , SQL server 7.0 از یک SQL server Enterprise

ورودی – خروجی به صورت xML

موتور oLAP متجمع شده

انعطاف پذیری جهانی و طبق سنجش به عمل آمده به وسیله شرکت کنترل کیفیت PPC-C آدرس: //ww. Tpc. Ory http: را برای کسب اطلاعات بیشتر و آخرین نتایج کنترل کیفیت ببیند.

SQL server 2000 در کار با برنامه های کاربردی ASP کلاسیک ASP.NEP برای برنامه نویسان گزینه رایج غالب است علاوه بر امکانات موجود برنامه نویسان از MSDE نیز بهره می‌جویند SQL server نسخه کامپیوترهای رومیزی که امکان نسخه برداری را بر خلاف SQL server – compatible date baseengin بدون حذف هزینه های گواهی نسخه کامل SQL server می‌دهد.

هنگامی‌که برنامه کاربردی شما به مرحله نهایی رسید پایگاه داده MSDE می‌تواند بدون هیچ گونه تغییر SQL server 2000 منتقل شود.

زبانها و ابزارهای زبان

یکی از فرآیند بتر NEP این است که بر خلاف ASP کلاسیک که برنامه نویسان را طبق محدودیتهای پیشین از به کار گیری زبانهای اسکیریتی محدود می‌کرد ASP. NEP به شما امکان کار با هر زبان سازگار با NEP را می‌دهد به این معنی که کد نوشته شده در ASP. NEP که برای کارایی بهتر کاپایل می‌شود می‌تواند نهایت استفاده از امکانات زبانهای پیشرفته به عمل آورد برای بتر NEP زبانها دو ابزارهایی که به وسیله شان از آنها استفاده می‌کنید، احتمالا یکی از مهم ترین موضوعات برای بحث هستند.

ابتدا نگاهی به برخی از زبانها و ابزارهایی که برای ایجاد برنامه های کاربردی NEP و در دسترس خواهند بود بیندازیم

Nopepad . NEP

شاید باور آن دشوار باشد اما برنامه نویسان متعددی خصوصا برنامه نویسان ASP هنوز کد برنامه نویسی خود را در Note pad Microsoft انجام می‌دهند. با اینکه از هنوز Note pad در همه جا برخوردایم اما Note pad به حدی نیست که بتوان آن را در یک محیط برنامه نویسی نیرومند نامید می‌توانید کلاسها و صفحات ASP. NEP خودتان و غیره را در برنامه Note pad ایجاد نمایید و سپس آنها را به مواد استفاده از کامپایلرها خط فرمان کامپایل کنید و یا در صورت استفاده از Asp. NEP runtime NEP Asp اجازه بدهید تا صفحه را به صورت پویا و در زمانی که برای اولین مرتبه فراخوانی می‌شود کامپایل نماید.

پروژه آزمایش بر روی سیستم عصبی اتونوم (پزشکی)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

آزمایش بر روی سیستم عصبی اتونوم

سیستم عصبی اتونوم یک شبکه عصبی وسیع است که نقش اصلی آن تنظیم محیط داخلی توسط کنتبف هموستاز و فعالیت‌های احشایی است. با وجودی که اکثر فعالیت‌های سیستم اتونوم خارج از کنترل اداری می‌باشند، عواطف و ورودی‌های سوماتولنسوری بطور قابل توجهی سیستم اتونوم را تحت تأثیر قرار می‌دهند. با بررسی تغییرات برجستة وازوموتور و سودوموتور پس از آسیب تروماتیک به اعصاب، این که سیستم اتونوم نقش مهمی در تعدیل و درک درد دارد مدتها قبل شناخته شده بود. با وجود شک و ابهامی که در رابطه با اهمیت نقش سیستم عصبی سمپاتیک در ایجاد و تداوم درد وجود دارد، متخصصان درد همیشه در جستجوی وسایل و راههایی برای مطالعه و بررسی سیستم اتونوم بوده‌اند.

آناتومی

سیستم اتونوم در هر سطحی از سیستم عصبی دارای اجزاء مختلفی می‌باشد.

جزء مرکزی که به نام شبکة‌ مرکزی اتونوم(CAN) نیز شناخته می‌شود شامل مناطق مختلفی از مغز می‌باشد.

اینسولا بدلیل ارتباطاتی که با هیپوتالاموس،‌ تالاموس، هسته پارابراکیال و NTS

دارد،‌ به نظر یک منطقه حیاتی حسی حرکتی احشایی است.

تحریک و فعال شدن قشر اینولا باعث بروز هیپرتانسیون، تاکیکاری، ایستادگی موها، گشادی مردمکها و ترشح بزاق شده و فعالیت دستگاه گوارش را نیز تغییر خواهد داد. تحریک کورتکس پری فرونتال میانی که دارای ارتباطات گسترده‌ای با آمیگدال، هیپوکامپ، تالاموس، هیپوتالاموس،‌ هستة پارابراکیال و NTS می‌باشد باعث بروز برادیکاری و افت فشار خون شده و ترشحات دستگاه گوارش را تعدیل می‌نماید.

هیپتوتالاموس مهم ترین ارگان سیستم اتونوم بوده و تمام فعالیت‌های حیاتی بدن را کنترل کرده و سیستم‌های غدد درون‌ریزی و اتونوم را نیز منسجم نگه می‌دارد.

این جا منطقه‌ای است که جهان بیرون با دنیای درون ارتباط پیدا می‌کنند. آمیگدال، که در بین کورتکس، هپیوتالاموس و نواحی مزنسفال قرار دارد‌،‌ نقش مهمی در همراه کردن احساسات با محرک‌های مختلف و ایجاد پاسخ‌هایی دارد که شامل تعدیل فعالیت اتونوم می‌شوند.

در سطح مزنسفال، هسته پارابراکیالیس و PAG نواحی تقویت تکمیلی می‌باشند. PAG نیز از جمله مناطق مهم و حیاتی در کنترل و تعدیل درد است. نواحی ساقة مغزی اصل النخاع که اکثر فعالیت‌های رفلکسی و اتوماتیک قلبی تنفسی را کنترل می‌کنند عبارتند از بدولای ونترولترال و NTS. ارگانهای دور بطنی با احساس و تشخیص تغییرات هومرال در تعدیل فعالیت اتونوم شرکت می‌کنند.

اجزاء‌ محیطی سیستم انوم عبارتند از سیستم‌های عصبی سمپاتیک و پاراسمپاتیک. نورون‌های پیش گانگلیونی سیستم سمپاتیک در ستون بینابینی خارجی نخاع قرار داشته و اکسونهای آنها در گانگلیونهای پری وربترال و پاراوربترال سیناپس کرده و فیبرهای پس سیناپسی نسبتاً مسیرهای طولانی را جهت عصب‌دهی به ارگانهای هدف خود طی می‌کنند.

سیستم سمپاتیک بسیار گسترده و منتشر است و توانایی تولید پاسخ‌های عظیم توسط تحریک ترشح اپی نفرین از قشر غده فوق کلیوی را دارد. این بعلت نسبت بالای فیبرهای پس گانگلیونی به پیش گانگلیونی و نیز فیبرهای پس گانگلیونی بلند و طولانی است. نورون‌های پیش سیناپسی پاراسمپاتیک تشکیل گروههای هسته‌ای ساکرال و کردینال را می‌دهند. سیستم عصبی پاراسمپاتیک بطور انتخابی فعالیت می‌کند زیرا اکسونهای پیش گانگلیونی در گانگلیونهایی سیناپس می‌کنند که بسیار نزدیک به ارگان‌های هدف بوده و همچنین نسبت فیبرهای پس گانگلیونی به پیش گانگلیونی در این سیستم بسیار کمتر از سسیتم سمپاتیک است. معمولاً دو سیستم سمپاتیک و پاراسمپاتیک اعمال مخالف هم دارند، اما در ارگانهای معدودی آثارشان با هم تشدید می‌شود.

نوروترنسمیترها

استیل کولیس (Ach) نوروترنسمیتر کلاسیک فیبرهای پیش گانگلیونی در هر دو سیستم عصبی سمپاتیک و پاراسمپاتیک است. فیبرهای پس گانگلیونی سمپاتیک نوراپی نفرین (NE) ترشح می‌کنند. به جز فیبرهای سودوموتور که استیل کولین ترشح می‌کنند. نورون‌های پس عقده‌ای پاراسمپاتیک همگی استیل کولین ترشح می‌کنند.

در اعصابی که در سطوح مختلف CAN، نخاع، و همچنین پایانه‌های پیش و پس عقده‌ای وجود دارند و محتوی Ach و یا NE می‌باشند نوروپیتیدها و نوروترنسمیترهای شناخته شده دیگری نیز وجود دارند. آنها نقش مهمی در فعالیت احشایی و همچنین فعالیت‌های منسجم متعددی از جمله شناخت، درد و یا حرکت ایفا می‌نمایند. شایع ترین این مواد عبارتند از: کلرسیستوکسین (CCK)، ماده (SP) P، سوماتوستانین، انکفالین‌ها، نوروکینین‌ها، نیتریک اکسید (NO)، پیتید وازواکنیو روده (VID)، نوروپیتید (NPY) Y ، سروتونین (S-HT) و پیتید مربوط به ژن کلسی تونین (CGRP) ، در سطح احشایی، پورین‌ها، پروستاگلاندین‌ها، و پتیدهای دیگری (مانند نیورفین‌ها) نیز وجود دارند.

بررسی بالینی

سرگذشت عیسی مسیح2

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

گر روی پاک و معبود چو مسیحا به فلک

از فروغ تو به خورشید رسد صد پرتو

کلمه مسیح به معنای تدبین شده و نجات دهنده است . به علت ظلم رومیان بریهود آنها معتقدند به یک منجی و نجات دهنده شدند که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد این فکر بر اثر ظالم رومیان به ایشان تقویت یافت و ایمان آنان در انتظار ظهور نجات دهنده ای به نام مسیح بیشتر شد .

مسیحیت در اصل اعلام اعلام ظهور حکومت خداست و دعوت انسانها به تحول درونی و اختلاقی برای آماده شدن به شرکت در قلمرو الهی , در دین مسیح سه پیام کلی و اساسی مطرح گردیده :

1- خدا مظهر عشق ورحمت است و مومنین باید بکوشند تا فرزندان نیک خدا یا پدر مهربان خود گردند و آنها باید محبت و نیکی و گذشت را سرلوحه اعمال خود قرار دهند .

2-هیچ انسانی را بردیگر افراد بشر امتیازی نیست . یهودی و مسیحی و مسلمان , رومی و یونانی و فلسطینی همه در نظر خداوند یکسانند برابری و برادری اصل بنیانی مسیحیت است .

3- پرستش خدا به هیچ شعائر و شریعت احتیاج ندارد نماز دل و نیاز نیکی بهترین راه پرستش خداست .

عیسی کتابی را به نام انجیل آورد که کلام خداست . انجیل یعنی خبر یا خبر خوب و بشارت و اناجیل چهارگونه عبارتند از متی , مرقس , لوقا و یوحنا .

سرگذشت عیسی مسیح :

وی در زمان هرودکبیر پادشاه اسرائیل در بیت الحم در جنوب اورشلیم زاییده شد و بنابر انجیل های چهارگانه عیسی از نسل داود بنی است مادر او مریم و پدر خوانده اش یوسف موقتاً برای شرکت در یک سرشماری محلی به بیت الحم آمده بود و شب را به طویله ای رفتند و عیسی مسیح در همانجا به دنیا آمد .

عیسی در نزد یوسف به نجاری پرداخت و همچنین مدتی در نزد یکی از پیغمبران وبزرگان زمان خود یحیی بن زکریا به شاگردی پرداخت و از محضر پرفیض و روحانی او مستفین شد . او نیز مانند یحیی کم کم شروع به موعظه مردم کرد و در کشتزارها برای مردم سخن می گفت و آنان را پند و اندرز می داد و چون روحی قوی داشت و به قومت ایمان خویش و با نیروی تلقین خود بیماران را شفا می داد وی می گفت به سلامت برو ودیگر گناه مکن ایمان تو تو را شفا خواهد داد .

انجیل متی :

تاریخ تالیف انجیل متی را به حدود اوایل قرن دوم میلادی و پس از رساله مرقس حدس می زنند و محل تحریرو انتشار آن را سوریه می دانند .

نویسنده این انجیل سعی دارد تا نقایص را که درانجیل مرقس وجود داشته رفع کند در واقع به فکر تکمیل انجیل مرقس در جهت مشرب و سلیقه خویش بوده است این نویسنده نامه عیسی را در مقدمه رساله خود ذکر می نماید و در آن عیسی پسر داوود , پسر ابراهیم نامیده می شود و به این جمله خاتمه می یابد ( شجره نامه ):

متان پدر یعقوب و یعقوب پدر یوسف شوهر مریم بود و مریم عیسای ملقب به مسیح را به دنیا آورد .

درمورد تولد عیسی شرح مبسوطی بیان می شود و بخصوص تولد از مریم باکره و روح القدس با تکیه به پیش گویی کتاب مقدس مطرح می گردد .

انجیل متی بر پایه انجیل مرقس و برای تکمیل آن تنظیم شده است .

انجیل لوقا :

محل تالیف این انجیل را روم حدس زده اند برخی نیز آسیای صغیر را پیشنهاد می نماید . مولف این انجیل را لوقای طبیب دوست پاولوس می داشتند اما امروزه مسلم شده است که لوقای همزمان پاولوس نمی تواند مصنف این رساله باشد . این انجیل بر پایه دو انجیل قبلی تنظیم شده است و به قرن دوم میلادی تعلق دارد . انجیل لوقا قصه تولد عیسی را با توجه به انجیل متی بسط می دهد و حتی را با یحیی بن زکریا منسوب می سازد . لوقا با توسعه شجره نامه عیسی اجداد او را تا آدم شرح می دهد و نام می برد . در انجیل لوقا یکی از اصول مهم عقیدتی کلیسا , یا رستاخیز عیسی مشخص نبود و بخشی به آن اضافه گردید که برای رفع این کمبود روایت رستاخیز با تفصیل بیشتری بیان می شود و در این انجیل است که رستاخیز با قالب مادی و این بدن زمینی مطرح می گردد . عیسی پس از قیام از گور و ظاهر شدن به حواریون به آنها می گوید : چرا شک و شبهه به دلهای شما رخنه می کند ؟. به دستها و پاهای من نگاه کنید . خودم هستم به من دست بزنید و ببینید شبح که مانند من گوشت و استخوان ندارد . شاگردان تصور می کردند شبح عیسی را می بینند و با دست مالیدن بر بدن عیسی یقین کردند که او شبح نیست عیسی بلافاصله پس از این برخورد به عالم بالا برده می شود .

سرگذشت عیسی مسیح

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

گر روی پاک و معبود چو مسیحا به فلک

از فروغ تو به خورشید رسد صد پرتو

کلمه مسیح به معنای تدبین شده و نجات دهنده است . به علت ظلم رومیان بریهود آنها معتقدند به یک منجی و نجات دهنده شدند که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد این فکر بر اثر ظالم رومیان به ایشان تقویت یافت و ایمان آنان در انتظار ظهور نجات دهنده ای به نام مسیح بیشتر شد .

مسیحیت در اصل اعلام اعلام ظهور حکومت خداست و دعوت انسانها به تحول درونی و اختلاقی برای آماده شدن به شرکت در قلمرو الهی , در دین مسیح سه پیام کلی و اساسی مطرح گردیده :

1- خدا مظهر عشق ورحمت است و مومنین باید بکوشند تا فرزندان نیک خدا یا پدر مهربان خود گردند و آنها باید محبت و نیکی و گذشت را سرلوحه اعمال خود قرار دهند .

2-هیچ انسانی را بردیگر افراد بشر امتیازی نیست . یهودی و مسیحی و مسلمان , رومی و یونانی و فلسطینی همه در نظر خداوند یکسانند برابری و برادری اصل بنیانی مسیحیت است .

3- پرستش خدا به هیچ شعائر و شریعت احتیاج ندارد نماز دل و نیاز نیکی بهترین راه پرستش خداست .

عیسی کتابی را به نام انجیل آورد که کلام خداست . انجیل یعنی خبر یا خبر خوب و بشارت و اناجیل چهارگونه عبارتند از متی , مرقس , لوقا و یوحنا .

سرگذشت مسیحا مسیح :

وی در زمان هرودکبیر پادشاه اسرائیل در بیت الحم در جنوب اورشلیم زاییده شد و بنابر انجیل های چهارگانه عیسی از نسل داود بنی است مادر او مریم و پدر خوانده اش یوسف ؟؟؟ برای شرکت در یک سرشماری محلی به بیت الحم آمده بود و شب را به طویله ای رفتند و عیسی مسیح در همانجا به دنیا آمد .

عیسی در نزد یوسف به نجاری پرداخت و همچنین مدتی در نزد یکی از پیغمبران وبزرگان زمان خود یحیی بن زکریا به شاگردی پرداخت و از محضر پرفیض و روحانی او مستفین شد . او نیز مانند یحیی کم کم شروع به موعظه مردم کرد و در کشتزارها برای مردم سخن می گفت و آنان را پند و اندرز می داد و چون روحی قوی داشت و به قومت ایمان خویش و با نیروی تلقین خود بیماران را شفا می داد وی می گفت به سلامت برو ودیگر گناه مکن ایمان تو تو را شفا خواهد داد .

انجیل متی :

تاریخ تالیف انجیل متی را به حدود اوایل قرن دوم میلادی و پس از رساله قرمس حدس می زنند و محل تحریرو انتشار آن را سوریه می دانند .

نویسنده این انجیل سعی دارد تا نقایص را که درانجیل قرمس وجود داشته رفع کند در واقع به فکر تکمیل انجیل قرمس در جهت مشرب و سلیقه خویش بوده است این نویسنده نامه عیسی را در مقدمه رساله خود ذکر می نماید و در آن عیسی پسر داوود , پسر ابراهیم نامیده می شود و به این جمله خاتمه می یابد ( شجره نامه ):

متان پدر یعقوب و یعقوب پدر یوسف شوهر مریم بود و مریم عیسای ملقب به مسیح را به دنیا آورد .

درمورد تولد عیسی شرح مبسوطی بیان می شود و بخصوص تولد از مریم باکره و روح القدس با تکیه به پیش گویی کتاب مقدس مطرح می گردد .

انجیل متی بر پایه انجیل مرقس و برای تکمیل آن تنظیم شده است .

انجیل لوقا :

محل تالیف این انجیل را روم حدس زده اند برخی نیز آسیای صغیر را پیشنهاد می نماید . مولف این انجیل را لوقای طبیب دوست پاولوس می داشتند اما امروزه مسلم شده است که لوقای همزمان پاولوس نمی تواند مصنف این رساله باشد . این انجیل بر پایه دو انجیل قبلی تنظیم شده است و به قرن دوم میلادی تعلق دارد . انجیل لوقا قصه تولد عیسی را با توجه به انجیل متی بسط می دهد و حتی را با یحیی بن زکریا منسوب می سازد . لوقا با توسعه شجره نامه عیسی اجداد او را تا آدم شرح می دهد و نام می برد . در انجیل لوقا یکی از اصول مهم عقیدتی کلیسا , یا رستاخیز عیسی مشخص نبود و بخشی به آن اضافه گردید که برای رفع این کمبود روایت رستاخیز با تفصیل بیشتری بیان می شود و در این انجیل است که رستاخیز با قالب مادی و این بدن زمینی مطرح می گردد . عیسی پس از قیام از گور و ظاهر شدن به حواریون به آنها می گوید : چرا شک و شبهه به دلهای شما رخنه می کند ؟. به دستها و پاهای من نگاه کنید . خودم هستم به من دست بزنید و ببینید شبح که مانند من گوشت و استخوان ندارد . شاگردان تصور می کردند شبح عیسی را می بینند و با دست مالیدن بر بدن عیسی یقین کردند که او شبح نیست عیسی بلافاصله پس از این برخورد به عالم بالا برده می شود .

انجیل مرقس :

تا قرن گذشته خبرنگاران کلیسا انجیل متی را قدیمی ترین رساله از اناجیل اربعه می دانستند اما نادرست بودن این نظریه به اثبات رسید . محققی (ویس) انجیل مرقس را مقدم بر رسالات دیگر تشخیص داد و در انجیل مرقس انهدام معبد یهودیان مطرح شده است انجیل مرقس از آغاز به وسیله یک یونانی زبان غیر یهودی و به زبان یونانی تنظیم شده است . تنظیم این انجیل درحدود اواخر قرن اول میلادی و اوایل قرن دوم حدس زده می شود .

نویسنده مرقس منبع کتاب خود را روایات منقول و کلمات و اندرزهای عیسی که قبلا به نام کلمات خداوندگار به آنها اشاره شده است قرار داده .

در انجیل مرقس که قدیمی ترین رساله شرح حال عیسی است کوچکترین اشاره ای به گذشته عیسی و حتی منشا و محل تولد او نشده است

در انجیل مرقس عیسی روح انقلابی خود را از دست می دهد او هنگام تعمید پسر خدا نام می گیرد و روح القدس به صورت کبوتری بر او وارد شده و قدرت غلبه بر شیطان و مرگ و بیماری به او عطا می نماید . عیسی در این انجیل شریعت یهودیان را منفی می کند.

نویسنده ای مرقس را مترجم پطروس (بهترین شاگرد عیسی) ذکر می کند که گفته های او را یادداشت می کرده است . اما امروز این نظریه مورد قبول نیست . در دست نوشته هایی که از نسخه های اولیه باقی مانده این انجیل به 8/16 ختم می شده است . ولی چون رستاخیز عیسی مشکوک و نامشخص بود بخشی به آن اضافه شد .

در انجیل مرقس از زبان عیسی هیچ اشاره ای به مسیحا بودن او نمی شود و فقط از زبان پطروس یک بار عیسی مسیح موعود لقب می گیرد . پسر خدا بودن عیسی نه از جانب خودش و به بوسیله شاگردانش مطرح می شود بلک سنتوریون روم پس از مرگ عیسی می گوید : حقا او پسر خدا بود و عیسی در این انجیل پسر انسان است .

دراین انجیل از ظهور قریب الوقوع پسر انسان خبر داده می شود که به زودی برفراز ابرها بر زمین نزول خواهد کرد و قبل از این که زندگی این نسل بشر به پایان رسد این واقعه رخ خواهد داد و پا روی و بازگشت قریب الوقوع عیسی را انتظار داشتند .

انجیل یوحنا :

تالیف این انجیل را اواسط قرن دوم میلادی در آسیای صغیر و مولف ان را یک رهایی وابسته به کلیسا می دانند . کلیسا ابتدا این رساله را متعلق به یوحنای رندی از شاگردان وحواریون عیسی می دانست و تا مدتها آن را قدیمی ترین انجیل یونانی و از اولین کتب کلیسا که به زبان یونانی نوشته شده است توجیه می کرد . برای اثبات قدمت این انجیل به موارد متعددی اشاره شده است .

1- محاکمه عیسی که در آن از سنگفرش جبا تا نام برده شده است

2- پاپیروس که در مصر کشف شده و قدیمی ترین اثر است که تاکنون بدست آمده است این اثر که به پاپیروس مشهور است به حدود 125 میلادی نسبت داده می شود و در آن قطعه ای وجود دارد که چند جمله از انجیل یوحنا را در بردارد .

دراین انجیل آمده است که عیسی از ازل خدایی است که او هم چیز را آفریده است و او (عیسی) برای نجات آدمیان صورت بشری به خود می گیرد و برزمین نزول می کند تا به قول یوحنا گناه جهان را بر دارد و هر که به او ایمان آورد رستگار شود . عیسی در این انجیل بارها خدا , پسر خدا , بره خداو و نور خدا نامیده می شود که پور آلمانی او را به زمین فرستاده است . عیسی پیش از تولد ابراهیم بوده و همیشه هست عیسی درخداست و خدا در او هر که عیسی را ببیند خدا را دیده است خدا به وسیله عیسی جلال می یابد .

در این انجیل از گذشته عیسی , تولد او از باکره , حتی والدین او سخنی نیست و عیسی یکباره ظاهر می شود وا ز آغاز هویت ظاسمانی دارد بعدا فقط در یک جا بودن ذکر نام از مادر و برادران عیسی سخن به میان می آید .

تقدیس انجیل یوحنا تا قرن سوم میلادی مورد موافقت عمومی قرار نگرفته بود اما سرانجام در قرن چهارم تایید عمومی را بدست آورد .

فرقه های معروف مسیحی :

عبارتند از کاتولیگ , ارتودوکس و پروتستان . بیشتر مردم فکر می کنند بعد از عروج مسیح تنها یک فرقه مسیحی بوده و آنها در تعالیم و دلایل متحد بودند و این

حضرت موسی علیه السلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

کودکی بر روی آب

موسی از بنی اسرائیل بود ولقب وی کلیم الله است واز سومین پیغمبر او لوالغرم است بعداز نوح و ابراهیم وموسی کتاب و شریعتی بزرکداشت ومیخواست بنی اسر ائیل راازمحنت برهاندولی

موسی پسر عمران بود و اوازنسل لاوی بن یعقوب بود که از زمان

یوسف در مصر بودند .وروز گار بنی اسرائیل پر محنت شده بود و عده ایشان بسیار بود اما فرعون بزرک پیشوای مصر بنی اسرائیل را به چیزی نمی شمرد که ایشان خود رااز خاندان پیغمبران می دانستند وفرعون بت پرست برد وبرایشان سخت می گرفت وآنان را به کارهای دشوار از بندگی وبردگی می گماشت وقبطیان مصری را سرور ومهتر ایشان میدانست .

فرعون از نسل عاد بود وداستان عاد وثمود را خوانده بود و بنی اسرائیل را خوار میداشت تا از میان آنان کسی به پیغمبری بر نخیزد که یعقوب و یوسف و ایوب را می دانست واز پیغمبران بیم داشتت که نام خدا را می بردند واو بزرگی را خاص خود می خواست که سخت توانا وجهاندار بود و فرعون ها مصریان را سالهای سال فرمانبر خود ساخته بودند وفرعون برزک قدرتی بیشتر یافته بود و سروری خود را نگاهبانی میکرد .

وچنین بود تا یک روز کاهنان وغیب گویان بتخانه اعظم به فرعون گفتند ما از گردش ستارگان وزمزمه بتان می دانیم که از امروز تا یکسال از میان بنی اسرائیل پسری متولد میشود که شریعتی بزرک می سازد وبنی اسرائیل را قدرت می بخشد وتو را هلاک می کند حالا خوددانی .

فرعون گفت مرد نباشم اگر این آرزو را بر بنی اسرائیل تباه نکنم شما فرعون را نشنا خته اید . فرعون دستورداد درجا خبر کشان بگمارند واز انروز تا یکسال هرچه نوزاد پسر در خانواده بنی اسرئیل به وجود آید ازد م تیغ بگذ رانند ودختران را برای خدمتکاری باقیگذارند وگفت وای بحال که کسی اگر فرزند پسر بیاورد بهخبر کزاران خبر نر ساند و روز گار بنی سرائیل سخت تر شد درآن سال هیچنوزاد پسر از دست فرعو تیان زنده نماند وچون فرصت تمام شد ماموران همچنان به آزار مردم و جان کردن پسران می پر داختند وکاهنان چیزی دریافته بودند اما از حساب خدا غافل بودند که خدا اگر خواهد شیشه رادربغل سنگ نگه دارد

وعمران مردی از بنی اسرائیل بو د به نیکی وخدا پرستی نامدار و کارش زراعت و گله داری ودختری وپسری داشت و باز زنش بار دار شد وحمل اورا مخفی داشتند از ترس گماشتگان فرعون تا فرزند متولد شد وپسربود .وچند روز ی نوزاد را در پنهانی نگاه داشتند وبرجان خود وفرزند ایمن نبودند که چرا تولد فرزند را خبر نداده اند ونمی دانستند چه کنند

شب مادر موسی درخواب دید که فرشته ای از طرف دریا وگفت رابخدا بسپارید که در پناه خدا بودن بهتر است از بودن درخانه . .مادرموسی زنی دانا بود گفت فرشته دریا اشاره کرده است که کودک را آب بسپاریم تا برود هرجا که خدا خواهد . پس زنبیلی ساختند و کودک رادر آن گهواره جوبین بر آآب رود خانه گذاشته و به خدا سپر دند و آن اب از قصر فرعون می گذشت .

از قضا آسیه زن فرعون که خدا شناس بود ودین خود را از فرعون پنهان مدتشت فرزند نداشت وبا همه ناز ونعمت دراشتیاق فرزند میسوخت وآن روز با چند تن از ندیمان و دختران خدمتکار در باغ خود در باغ خود بر کنار نهر به سرگرمی وتماشای سبز ه ودرخت پناه برده بود وآرزوی خود رااز خدا میخواست ودعا می کرد وپنهان از دوستان اشک میریخت وندائی شنید که در دزادن د شوار است تر فرزندی بی رنج بدهم اگر نیکو نگاهداری . آسیه در این حال بود که از دور چیزی بر روی آب روان دید مانند سبدی یا صندوقی به خد متکاران گفت بگیرید آن صندو ق را تا شاید چیزی باشئ که به اهلش برسد وبه کار آید گهواره را گرفتند وکودکی در آن د یدند آسیه دعای خود را و صدای آشنا را به یادداشت با خود گفت همین است .خر م وخندان شد وکودک رابوسه زد و گفت چه خوب است فرزند داشتن و به آن دلخوش بودن که از مادر بودن بالا تر لذتی نیست . خد متکاران گفتند اینک فرزند که از میان آب وسبزه پیدا شده وآرزو فراهم آمده . آسیهگفت هم اوراآب وسزه نام گذاریم یعنی موسی . خندیدند از شادی وآسیه خبر به فرعون داد وگفت اجاق ماکور است این کودک را به فرزندی بر می داریم ودل را روشن می کنیم . فرعون گفت میترسم همانباشد که کاهنان خبر داده اند .آسیه گفت آن زمان تمام شد و ما این کودک را به تر بیت خود پرورش می دهیم فرعون کاهن بزرک را خواست واز او پرسید درباره این پسر چه می گوئی که اورا آب آورده است ونمیدانم ازکجاست کاهن دا غ فرزند دیده بود وچون به موسی نظر کرد موسی بر او لبخند می زد دلکاهن بشکستوکفت ما هرچه می دانستیم همان روز گفتیم واز گرد شستارگان چیزی تازه دستگیر نمی شود .

فرعون قدری آرام کرفت وکفت باشد که کودک رابرزگ کنیم وهر گاه اثری تا مناسب ظاهر شد تیغ دردست ماست و قدرت با ماست آسیه خوشحال شد و پرورش کودک همت گماشت اما کودک گرسنه بود و آسیه شیر نداشت گفت تا یک دایه پیدا کنیم چندتن از زنان آشنا که بچه شیر می دادند آمدند تا با شیردادن به موسی افتخاری در خانه فر عون به دست آورند ولی موسی پستان هیچکس نمی گرفت وبی تابی می کرد و آسیه درمانده بود که چه باید کرد از طرف دیگر مادر موسی خبر یافت که در خانه فرعون کودکی هست که شیر نمی خورد دختر خود را به جستجوی خبر فرستاد . خواهر موسی آمد وآن حال را دید پیشنهاد کرد که من هم یک زن شیرده می شناسم آیا می خواهید اورا خبرکنم ؟ گفت بیاید تا آزمایش کنیم مادر موسی نگران بود و از شوق دیدار فرزند خدا را یاد کرد وحاضر شد .پرسیدند کیستی وشیر از کجا داری گفت زن عمرانم کودکی دیگر دارم نامش هارو ن که دو ساله است وهنوز شیر می خورد گفتند اگر این کودک پستان تو رابگیر د خوب است .گفت امیدارم از این افتخار محروم نباشم . پس موسی را بدو دادند وموسی خوشحال وخندان پستان مادر راکرفت واز شیر سیر بخورد وآرام گرفت وحق به حق داررسیدهبود آسیه خوشحال شد وزبان عمران قراری گذاشت که کوذک راشیر بدهد فرعون پرسید این زن کیست مبادااز بنی اسرائیل باشد .آسیه گفت مردم شهادت داده اند که خانواده عمران به نیکی وبی آزاری مردم مشهور ند کودک نیز بنی اسرائیل وغیر آن نمی داند چیست مرد م به گودک شیر بزومیشو گاونیز می دهند وهیچکس بز و میش وگاو نشد فرعون ساکت شد اما نگران بود وبهر حال موسی در خانه فرعون ماند وبزرک می شد وفرعون نیز از کارهاو بازی های او می خندید وشاد می شد .

چنین بود تایکروز که موسای خردسال در دامن فرعون نشسته بود وباریش فرعون بازی می کرد وریش فرعون با جواهر سرخ زینت شده بود ناگاه موسی با یک دست قدری از ریش فرعون را بگرفت و بادست دیگر بصورت او یک سیلی زدوخندید .فرعون خشمگین شد وبه زن گفت نگفتم ؟ اینک دیدی که چگونه مرا سیلی زد بگذار خود رااز شراو راحت کنیم که من از این کودک میترسم زن گفت از کودکی چنین خردسال ترسیدن دلیل عقل نیست کودک است وبازی میکند وچیزی نمی داند اینک اورا آزمایش می کنیم و می بینی آسیه دستور داد ظرفی ازیاقوت سرخ وظرفی از آتش فروزان درکنار یکدیگر گذاشتند وموسی رارها کردند موسی بازی کنان به آنها نزدیک شد ظرف یاقوت رانگاه کرد